《格言聯(lián)璧》（清）金蘭生
前言
《格言聯(lián)璧》自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦拦惋，所謂“地不分南北匆浙、人不分貧富，家家置之于案厕妖，人人背誦習讀”首尼。甚且將此書置于左右，朝夕參悟言秸。蓋以金科玉律之言软能，作暮鼓晨鐘之警，以圣賢之智慧濟世利人举畸，以先哲之格言鞭策啟蒙查排。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨抄沮，修身養(yǎng)性的道理箴言跋核，字字珠璣岖瑰，句句中肯，雅俗共賞砂代，發(fā)人深省蹋订。其說理之切、舉事之賅刻伊、擇辭之精辅辩、成篇之簡，皆冠絕古今娃圆，堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧蛾茉，千古不移的至理名言讼呢。
作者自序
余自道光丙午歲（1826年，道光二十六年）谦炬，敬承先志悦屏，輯《幾希錄續(xù)刻》〖迹刻工竣后础爬，遍閱先哲語錄，遇有警世名言吼鳞，輒手錄之看蚜。積久成帙，編為十類赔桌，題曰《覺覺錄》供炎。惟卷帙繁多，工資艱巨疾党，未能遽（立即）付梓人音诫。因?qū)泝?nèi)整句，先行刊布雪位，名《格言聯(lián)璧》竭钝，以公同好。至全錄之刻雹洗，姑俟異日云香罐。 咸豐元年辛亥（1851年）仲夏 山陰金纓蘭生氏謹識。
【從政】
四一七时肿、
[原文]
眼前百姓即兒孫穴吹，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步嗜侮；
堂上一官稱父母港令，漫道一官好做啥容，須盡些父母恩情。
[譯文]
縣官眼前的百姓就是兒孫顷霹，不要認為百姓可欺咪惠，應該為子孫留下余地與后路；縣衙堂上的官就是父母淋淀，莫要以為
一官好做遥昧，應該盡到父母的責任與恩情。
四一八朵纷、
[原文]
善體黎庶情炭臭，此謂民之父母；
廣行陰騭事袍辞，以能保我子孫鞋仍。
[譯文]
從政能善于體察民情，便是民之父母搅吁；為官應暗中多做好事威创，以保兒孫吉祥。
四一九谎懦、
[原文]
封贈父祖易得也肚豺，無使人唾罵父祖難得也；
恩蔭子孫易得也界拦，無使我毒害子孫難得也吸申。
[譯文]
因本人的官位使父輩受到封爵是容易的，但從政治民享甸，不讓別人來唾罵父輩呛谜，卻是很難做到的。憑本人的功勛使
子孫得到官銜是容易辦到的枪萄，但教子成材隐岛，不使子孫受到毒害，卻是很難做到的瓷翻。
四二十聚凹、
[原文]
潔己方能不失己，愛民所重在親民齐帚。
[譯文]
自己廉潔妒牙，才能保持氣節(jié)清名；愛護百姓对妄，重在與民親近無間湘今。
四二一、
[原文]
朝廷立法剪菱，不可不嚴摩瞎；有司行法拴签，不可不恕。
[譯文]
朝廷制定法律旗们，不能不嚴肅嚴厲蚓哩；官員執(zhí)行法律，不能不稍加寬恕上渴。
四二二岸梨、
[原文]
嚴以馭役而寬以恤民，
極于揚善而勇于去奸稠氮，
緩于催科而勤于撫字曹阔。
[譯文]
指揮衙役要嚴明，而要寬恕地體恤百姓隔披；表彰善行要竭力赃份，而要狠狠地鏟除奸邪；催交租稅要和緩锹锰，而要勤奮地
愛撫眾人。
四二三漓库、
[原文]
催科不擾恃慧，催科中撫字；
刑罰不差渺蒿，刑罰中教化痢士。
[譯文]
催征賦稅不能驚擾百姓，既要征稅茂装，又要安撫怠蹂，養(yǎng)育百姓；執(zhí)行刑罰不能有所偏差少态，要通過刑罰教化百姓城侧。
四二四、
[原文]
刑罰當寬處即寬彼妻，草木皆上天生命嫌佑；
財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏侨歉。
[譯文]
執(zhí)行刑罰應當寬大處就要寬大屋摇，雖一草一木卻都是上天賦予的生命；錢財能省時就要節(jié)省幽邓，雖一絲一毫卻都是勞
動人民的血汗炮温。
四二五、
[原文]
居家為婦女們愛憐牵舵，朋友必多怒色柒啤；
做官為左右人歡喜倦挂，百姓定有怨聲。
[譯文]
在家里受到妻子白修、兒女的愛戴妒峦，但疏遠了朋友，必會引起朋友的不滿兵睛；在官場官官相護肯骇，官員們你喜他歡，黎民
百姓一定會怨聲載道祖很。
四二六笛丙、
[原文]
官不必尊顯，期于無負國法假颇；
道不必博施胚鸯，要在有裨民物。
祿豈須多笨鸡，防滿則退姜钳；
年不待暮，有疾便辭形耗。
天非私富一人哥桥，托以眾貧者之命；
天非私貴一人激涤，托以眾賤者之身拟糕。
[譯文]
做官不必求位高權(quán)重，只要無愧于朝廷和父母倦踢。行善不必廣泛送滞，只要對民生有利。做官的傣祿不需太多辱挥，夠養(yǎng)老
即應退休犁嗅，不需等到年老，有病就應辭官晤碘。
四二七愧哟、
[原文]
在世一日，要做一日好人哼蛆；
為官一日蕊梧，要行一日好事。
[譯文]
活在世上一日要做一日好人腮介，做官一天就要做一天好事肥矢。
四二八、
[原文]
貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛甘改，自家血汗自家消受旅东，天之鑒察猶恕十艾；
富貴人衣稅食租抵代，擔爵受祿，萬民血汗一人消受忘嫉，天之督責更嚴荤牍。
[譯文]
貧苦的人為了生活終日勞苦，自己的困苦自己承擔庆冕，上天看了覺得可恕康吵。而做官的人食衣住行都是由百姓的血汗
所供養(yǎng)，因此上天對他們的監(jiān)督更加嚴厲访递。
四二九晦嵌、
[原文]
平日誠以治民，而民信之拷姿，則凡有事于民惭载，無不應矣；
平日誠以事天响巢，而天信之描滔，則凡有禱于天，無不應矣抵乓。
[譯文]
平時誠懇對待百姓伴挚，百姓信任靶衍，有事需要百姓出力灾炭，則沒有不答應的。平日以虔誠事奉上天颅眶，上天信任蜈出，若有祈
求于上天，則沒有不回應的涛酗。
四三十铡原、
[原文]
平民肯種德施惠，便是無位底卿相商叹；
士夫徒貪權(quán)希寵燕刻，竟成有爵底乞兒。
[譯文]
百姓若愿意積德布施剖笙，便是沒有官位的大官卵洗。做官的人如果利欲熏心，便是有官位的乞丐弥咪。
四三一过蹂、
[原文]
無功而食十绑，雀鼠是已；肆害而食酷勺，虎狼是已本橙。
[譯文]
無功于民而食俸祿就像老鼠、麻雀一樣脆诉；殘害百姓而食俸祿甚亭，則是兇猛的虎狼。
四三二库说、
[原文]
毋矜清而傲濁狂鞋，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終潜的。
[譯文]
不要孤芳自賞骚揍，不可只謹慎大事而忽略小事，做事不要有始無終啰挪。
四三三信不、
[原文]
勤能補拙，儉以養(yǎng)廉亡呵。
[譯文]
勤勞彌補拙劣抽活，勤儉可以培養(yǎng)廉潔。
四三四锰什、
[原文]
居官廉下硕，人以為百姓受福，予以為錫福于子孫者不淺也汁胆，
曾見有約己裕民者梭姓，后代不昌大耶；
居官濁嫩码，人以為百姓受害羔味，予以為貽害于子孫者不淺也担扑，
曾見有瘠眾肥家者，歷世得久長耶？
[譯文]
做官的人清廉褥芒，別人都覺得百姓有福宇攻，但我認為他的子孫受福最多抱虐，可曾見過對待自己儉約的人而厚待百姓的官
亩鬼，他的后代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人烘挫，人以為百姓受害诀艰，但我認為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓
而厚待自家的人，他的后代能長久嗎涡驮？
四三五暗甥、
[原文]
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者捉捅；
以在家治生營產(chǎn)心做官撤防，未有不貪鄙者。
[譯文]
以安逸享樂的心做官棒口，政事沒有不荒廢的寄月。以自家經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的心做官，沒有不貪婪的无牵。
四三六漾肮、
[原文]
念念用之君民，則為吉士茎毁；
念念用之套數(shù)克懊，則為俗吏；
念念用之身家七蜘，則為賊臣谭溉。
[譯文]
以國家和百姓的利益為重的人則為吉祥的人，凡事作表面功夫的是俗吏橡卤，只追求自身利益的人便是賊吏扮念。
四三七、
[原文]
古之從仕者養(yǎng)人碧库，今之從仕者養(yǎng)己柜与。
古之居官也，在下民身上做工夫嵌灰；
今之居官也弄匕，在上官眼底做工夫。
[譯文]
古代做官的人撫恤百姓伞鲫，現(xiàn)在做官的人則關(guān)心自己粘茄。古代做官的人在百姓身上下功夫签舞，現(xiàn)在做官的人則在上司眼
皮底下做功夫秕脓。
四三八、
[原文]
在家者不知有官儒搭，方能守分吠架；
在官者不知有家，方能盡分搂鲫。
[譯文]
在家的人不知道有官傍药，才能守本分；做官的人忘卻自己有家，才能盡其本分拐辽。
四三九拣挪、
[原文]
君子當官任職，不計難易俱诸，而志在濟人菠劝，故動輒成功；
小人茍祿營私睁搭，只任便安赶诊，而意在利己，故動多敗事园骆。
[譯文]
君子做官不計較事情的難易舔痪，其志在于幫助百姓，所以經(jīng)常成功锌唾；小人則貪圖私利锄码，只做容易的事，目的只是為
己謀利晌涕，所以往往身敗名裂巍耗。
四四十、
[原文]
職業(yè)是當然底渐排，每日做他不盡炬太，莫要認作假；
權(quán)勢是偶然底驯耻，有日還他主者亲族，莫要認作真。
[譯文]
職務是應盡的可缚，每天做不完霎迫，要認真不要以為是假的；權(quán)勢是偶然的帘靡，有朝一日會失去知给，所以不要把權(quán)勢太當真
。
四四一描姚、
[原文]
一切人為惡涩赢，猶可言也，惟讀書人不可為惡轩勘，讀書人為惡筒扒，更無教化之人矣绊寻；
一切人犯法聋丝，猶可言也，惟做官人不可犯法工碾，做官人犯法弱睦，更無禁治之人矣。
[譯文]
其他人做壞事都情有可原渊额，只有讀書人不能做惡况木，否則沒有可以教化百姓的人。百姓犯法還說得過去旬迹，惟獨做官
的人不能犯法火惊，否則便沒有可以執(zhí)法治世的人。
四四二奔垦、
[原文]
士大夫濟人利物屹耐，宜居其實，不宜居其名椿猎，居其名則德?lián)p惶岭；
士大夫憂國為民，當有其心犯眠，不當有其語按灶，有其語則毀來。
[譯文]
士大夫救助接濟別人筐咧，應該落在實處鸯旁，而不應追求名聲，追求名聲就會損害道德量蕊；士大夫憂國事愛百姓铺罢，應該發(fā)
諸真心，而不應滿口空談危融，滿口空談畏铆，就會招來毀謗雷袋。
四四三吉殃、
[原文]
以處女之自愛者愛身辞居，以嚴父之教子者教士。
執(zhí)法如山蛋勺，守身如玉瓦灶，愛民如子，去蠹如仇抱完。
[譯文]
像處女自愛那樣愛惜自身的名節(jié)贼陶，像嚴父教子那樣教誨后生的品學。執(zhí)行法令巧娱，像山脈那樣毫不動搖碉怔；保持節(jié)操
，像美玉那樣潔白無瑕禁添；愛護百姓撮胧，像對親生兒子般盡心；鏟除奸賊老翘，像對仇敵那樣不手軟芹啥。
四四四、
[原文]
陷一無辜铺峭，與操刀殺人者何別墓怀？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊卫键。
[譯文]
陷害一個無辜者傀履，這和操刀殺人有什么區(qū)別；釋放一個大惡棍莉炉，這和縱虎傷人有什么兩樣啤呼。
四四五、
[原文]
針芒剌手呢袱，茨棘傷足官扣，舉體痛楚，刑慘百倍于此羞福，可以喜怒施之乎惕蹄？
虎豹在前，坑阱在后治专，百般呼號卖陵，獄犴何異于此，可使無辜坐之乎张峰？
[譯文]
針刺扎手泪蔫，茨棘扎腳使人全身疼痛，難以忍耐喘批，酷刑的慘烈比這要痛楚百倍撩荣。父母官們跋橙唷！能夠僅憑著自己的感
情餐曹，就隨便施行種種酷刑嗎逛拱？虎狼撲來，深谷在后台猴，令人百般哭號朽合，恨不得速死；牢獄的折磨和這有什么區(qū)別饱狂。
父母官們安懿健！能夠把無辜者投入大牢休讳，去遭受這無端的摧殘嗎箭窜？
四四六、
[原文]
官雖至尊衍腥，決不可以人之生命磺樱，佐己之喜怒；
官雖至卑婆咸，決不可以己之名節(jié)竹捉，佐人之喜怒。
[譯文]
官位雖然顯貴尚骄，但決不能拿犯人的性命去迎合自己的喜怒而草菅人命块差；官職雖很卑下，但也不可拿犯人的性命去
討好別人的喜怒而陷害無辜倔丈。
四四七憨闰、
[原文]
聽斷之官，成心必不可有需五；
任事之官鹉动，成算必不可無。
[譯文]
判決訟案的官員宏邮，決不能心存成見泽示；辦理事務的官員，決不能沒有成熟的計劃蜜氨。
四四八械筛、
[原文]
無關(guān)緊要之票，概不標判飒炎，則吏胥無權(quán)埋哟；
不相交涉之人，概不往來郎汪，則關(guān)防自密赤赊。
[譯文]
無關(guān)緊要的訟案闯狱，不要隨便判決，這樣那些想伺機濫用權(quán)力的差官就無機可乘砍鸠；與自己不曾結(jié)識的人扩氢，一律不相
來往耕驰，這樣那些投機鉆營者便被拒之門外爷辱。
四四九、
[原文]
無辜牽累難堪朦肘，非緊要饭弓，祗須兩造對質(zhì)，保全多少身家媒抠；
疑案轉(zhuǎn)移甚大弟断，無確據(jù)，便當末減從寬趴生，休養(yǎng)幾人性命阀趴。
[譯文]
無辜的人受到牽連總是令人難為情，故假如不是重大案件苍匆，只要傳雙方當事人就行了刘急，這樣就可使許多人的名譽
得到保全；復雜疑難的案件浸踩，缺乏足夠的證據(jù)叔汁，就應該從寬處理，盡量使涉案人性命能夠保全检碗。
四五十据块、
[原文]
呆子之患，深于浪子折剃，以其終無轉(zhuǎn)智另假；
昏官之害，甚于貪官怕犁，以其狼籍及人浪谴。
[譯文]
癡呆的人比放縱的人給社會的禍患更深，因為癡呆的人心里永遠不會明智因苹；昏庸的官吏給人們帶來的危害苟耻，比貪
婪的官吏更大，因為昏庸無能會使大量無辜的人受到傷害扶檐。
四五一凶杖、
[原文]
官肯著意一分，民受十分之惠款筑；
上能吃苦一點智蝠，民沾萬點之恩腾么。
[譯文]
做官的人關(guān)注百姓一分心意，百姓即受十分的實惠杈湾；做官的吃一點苦解虱，百姓即能受惠萬分。
四五二漆撞、
[原文]
禮繁則難行殴泰，卒成廢閣之書；
法繁則易犯浮驳，更其滅裂之禍悍汛。
[譯文]
禮節(jié)繁雜難以遵行，最后就束之高閣至会。法律龐雜离咐，百姓不小心即容易觸犯，其危害甚于死罪奉件。
四五三宵蛀、
[原文]
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之县貌，毋強開其所閉术陶；
善移易風俗者，當因其所易而漸反之窃这，毋強矯其所難瞳别。
[譯文]
善于教導百姓的官，用漸進的方法因勢利導杭攻，而不能強迫他明白祟敛。要改善風俗的人，從容易處漸漸引導兆解，而不用
強制手段去矯正難以改變的風俗馆铁。
四五四、
[原文]
非甚不便于民锅睛，且莫妄更埠巨；
非大有益于民，則莫輕舉现拒。
[譯文]
如果不是非常有利于百姓的事情就不要輕舉妄動辣垒。
四五五、
[原文]
情有可通印蔬，莫將舊有者過裁抑勋桶，以生寡恩之怨；
事在得已，莫將舊無者妄增設(shè)例驹，以開多事之門捐韩。
[譯文]
情有可通的，就讓其存在鹃锈，過度抑制原先就已存在的民情荤胁，會使百姓產(chǎn)生怨恨。事有不得已屎债，不能做前所未有之
事仅政，否則只會增加百姓的麻煩。
四五六扔茅、
[原文]
為前人者哩罪，無干譽矯情矩距，立一切不可常之法，以難后人排监；
為后人者惊楼，無矜能露跡玖瘸，為一朝即改革之政，以暴前人檀咙。
[譯文]
先人不要為了名聲造作雅倒，而立不能執(zhí)行的法律，使后人難以執(zhí)行弧可。而后人不要為顯露才能而施行短時間即須改革
的政令蔑匣。
四五七、
[原文]
事在當因棕诵，不為后人開無故之端裁良；
事在當革，毋使后人長不救之禍校套。
[譯文]
應當沿襲的舊法价脾，不要改革，以免為后人開啟無故的事端笛匙。應當改革的陋規(guī)侨把，不要沿襲，以免徒增后人難以彌補
的禍害妹孙。
四五八秋柄、
[原文]
利在一身勿謀也，利在天下者謀之蠢正；
利在一時勿謀也骇笔，利在萬世者謀之。
[譯文]
如果利益只在身邊的人，則不必謀戎├萨西；如果是為天下公利則當盡心策劃。利益只是眼前的旭旭，則不必費心谎脯；反之，
是萬世的利益當盡心策劃持寄。
四五九源梭、
[原文]
莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器稍味。
莫為一身之謀废麻，而有天下之志。
莫為終身之計模庐，而有后世之慮烛愧。
[譯文]
不要像小孩一樣，要有宏大的氣度掂碱；不謀自己的利益怜姿，要有替天下謀福的志氣；不是為自己一生疼燥，而是考慮到后
代子孫的利益沧卢。
四六十、
[原文]
用三代以前見識醉者，而不失之迂但狭；
就三代以后家數(shù)，而不鄰于俗撬即。
[譯文]
用古代圣賢的經(jīng)驗立磁，就不會落入俗套。
四六一搞莺、
[原文]
大智興邦息罗，不過集眾思；
大愚誤國才沧，只為好自用迈喉。
[譯文]
用智慧振興國家，乃是凝結(jié)著多數(shù)人的智慧温圆。愚蠢而使國家遭受禍害挨摸，只因為剛愎自用。
四六二岁歉、
[原文]
吾爵益高得运，吾志益下膝蜈；
吾官益大，吾心益腥鄄簟饱搏；
吾祿益厚，吾施益博置逻。
[譯文]
官位愈高志氣愈低推沸，官位愈大欲念愈少，俸祿愈多施舍愈廣券坞。
四六三鬓催、
[原文]
安民者何？無求于民恨锚，則民安矣宇驾；
察吏者何？無求于吏猴伶，則吏察矣课舍。
[譯文]
怎樣使百姓安樂？即不向百姓索求財物蜗顽，百姓就會安樂了布卡。怎樣監(jiān)督官吏雨让？即不向官吏要求太多雇盖，他們就可以清
明了。
四六四栖忠、
[原文]
不可假公法以報私仇崔挖，不可假公法以報私德。
天德只是個無我庵寞，王道只是個愛人狸相。
[譯文]
不能借國家的法律來報自己的私人仇怨，不能憑國家律法來報私恩捐川。公德在于無私脓鹃，王道在于愛民。
四六五古沥、
[原文]
惟有主瘸右，則天地萬物自我而立；
必無私岩齿，斯上下四旁咸得其平太颤。
[譯文]
只要有主見，則對待一切事物都有自己的準則盹沈；定要沒有私心龄章，這樣才能公正平和地對待一切。
四六六、
[原文]
治道之要做裙，在知人岗憋。君德之要，在體仁锚贱。御臣之要澜驮，在推誠。用人之要惋鸥，在擇言杂穷。理財之要，在經(jīng)制卦绣。足用之要
耐量，在薄斂。除寇之要滤港，在安民廊蜒。
[譯文]
治國之道的關(guān)鍵在于了解人情，君王的德行關(guān)鍵在能體恤和仁愛溅漾，統(tǒng)御臣下關(guān)鍵在以誠相待山叮，用人的關(guān)鍵在善于
納言，理財關(guān)鍵在經(jīng)濟制度添履，豐衣足食關(guān)鍵在輕征薄賦屁倔，消除盜匪關(guān)鍵在于使人民安樂。
四六七暮胧、
[原文]
未用兵時锐借，全要虛心用人；
既用兵時往衷，全要實心活人钞翔。
[譯文]
和平時期，為政者要虛懷若谷席舍，一心延納賢才布轿；戰(zhàn)爭時期，為政者應愛惜生靈来颤，切忌窮兵黷武汰扭。
四六八、
[原文]
天下不可一日無君脚曾，故夷齊非湯武东且，明臣道也，不然則亂臣接踵而難為君本讥；
天下不可一日無民珊泳，故孔孟是湯武鲁冯，明君道也，不然則暴君接踵而難為民色查。
[譯文]
天下不能一天沒有國君薯演，所以伯夷叔齊指責湯武，這是申明為臣的道理把砹恕跨扮！不然，作亂的臣子接踵而來验毡，謀權(quán)篡
位衡创，豈不是使國君寢食不安嗎？天下不能一天沒有人民晶通，所以孔子孟子肯定商湯周武璃氢，這是申明為君的道理啊狮辽！
不然一也，暴虐的昏君接連繼位，害民禍國喉脖，豈不是使百姓倒懸水火嗎椰苟？
四六九、
[原文]
廟堂之上树叽，以養(yǎng)正氣為先舆蝴；
海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本菱皆。
[譯文]
朝廷上须误，要保持帝王凜然的剛正之氣；四海內(nèi)仇轻，須養(yǎng)護萬民生命的本源。
四七十奶甘、
[原文]
人身之所重者元氣篷店，國家之所重者人才。
[譯文]
人們看重的是保持元氣臭家，國家重視的是培養(yǎng)人才疲陕。
【惠吉類】
四七一、
[原文]
圣人斂福钉赁，君子考祥蹄殃；作德日休，為善最樂你踩。
[譯文]
圣人并不追求個人幸福诅岩，君子最終獲得如意吉祥讳苦。施恩德的人，每天坦蕩欣悅吩谦；做好事的人鸳谜，心境最為快樂。
四七二式廷、
[原文]
開卷有益咐扭，作善降祥。
[譯文]
讀好書滑废，得益非淺蝗肪；做好事，必獲吉祥蠕趁。
四七三穗慕、
[原文]
崇德效山，藏器學海妻导。群居守口逛绵，獨坐防心。
[譯文]
像高山那樣倔韭，道德崇高术浪，光大發(fā)揚；像大海那樣寿酌，隱蘊才華待機而起胰苏。和眾人相處，要守口如瓶醇疼；獨自閑坐時硕并，
防想入非非。
四七四秧荆、
[原文]
知足常樂倔毙，能忍自安。
[譯文]
知足的人乙濒，經(jīng)常無憂無慮陕赃；能忍的人，自然消禍免災颁股。
四七五么库、
[原文]
窮達有命，吉兇由人甘有。
[譯文]
人生得志與失意诉儒，全憑天命安排；人世吉缚飨疲或兇禍忱反，皆由自身獲取泛释。
四七六、
[原文]
以鏡自照見形容缭受，以心自照見吉兇胁澳。
[譯文]
用鏡子可以照見自己的容貌體態(tài)，用心靈可以預見將來的吉兇禍福米者。
四七七韭畸、
[原文]
善為至寶，一生用之不盡蔓搞；
心作良田胰丁，百世耕之有余。
世事讓三分喂分，天空地闊锦庸；
心田培一點，子種孫收蒲祈。
[譯文]
善良最為寶貴甘萧，一輩子由此得到的福澤無窮無盡；培養(yǎng)一顆善良的心梆掸，子孫后世代代受益扬卷。凡事能退讓一步，則
心中煩悶全無酸钦；心中存有善念怪得，則兒孫代代相傳。
四七八卑硫、
[原文]
要好兒孫徒恋，須方寸中放寬一步。
欲成家業(yè)欢伏，宜凡事上吃虧三分入挣。
[譯文]
想要造福兒孫后代，便須使心地寬厚颜懊；想要成家立業(yè)财岔，應該事事謙讓，有容忍之心河爹。
四七九、
[原文]
留福與兒孫桐款，豈必盡黃金白鏹咸这；
積德為產(chǎn)業(yè)，由來皆美宅良田魔眨。
[譯文]
為兒孫造就福澤媳维，未必一定需要黃金白銀酿雪；把培養(yǎng)心性作為功業(yè)，永遠都會有美宅良田侄刽。
四八十指黎、
[原文]
存一點天理心，不必責效于后州丹，子孫賴之醋安；
說幾句陰騭語，縱未盡施于人墓毒，鬼神鑒之吓揪。
[譯文]
心存一點天理良心，不必苛責子孫學習所计，而子孫會有所依賴柠辞。說幾句公道話，即使沒有完全施于他人主胧，上天自會
知道叭首。
四八一、
[原文]
非讀書踪栋，不能入圣賢之域焙格；
非積德，不能生聰慧之兒己英。
[譯文]
不讀書便不能進入圣賢的領(lǐng)域间螟，不做好事便不能生育聰明的兒女。
四八二损肛、
[原文]
多積陰德厢破，諸福自至，是取決于天治拿；
盡力農(nóng)事摩泪，加倍收成，是取決于地劫谅；
善教子孫见坑，后嗣昌大，是取決于人捏检。
事事培元氣省骂，其人必壽回俐；
念念存本心，其后必昌。
[譯文]
多做好事通惫，福氣會來翎苫，這是上天決定的。努力耕種，加倍收獲犬耻，是地所決定的。教導子孫做善事执泰，后代興盛枕磁，是
人所決定的。
四八三术吝、
[原文]
勿為一念可欺也计济，須知有天地鬼神之鑒察。
勿謂一言可輕也顿苇，須知有前后左右之竊聽峭咒。
勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系纪岁。
勿謂一事可逞也凑队，須知有子孫禍福之報應。
[譯文]
不要有欺人的念頭幔翰，要知道天地能明察一切漩氨。不要隨便說話，要知道有人會偷聽遗增。不要疏忽小事叫惊，因其可能關(guān)系
一家人的性命。不要逞一時之快做修，須知子孫會有報應霍狰。
四八四、
[原文]
人心一念之邪饰及，而鬼在其中焉蔗坯，因而欺侮之、播弄之燎含，晝見于形像宾濒，夜見于夢魂，必釀其禍而后已屏箍，故邪心即是
鬼绘梦，鬼與鬼相應，又何怪乎赴魁？
人心一念之正卸奉，而神在其中焉，因而鑒察之颖御、呵護之择卦，上至于父母，下至于兒孫郎嫁，必致其福而后已秉继，故正心即是
神，神與神相親泽铛，又何疑焉尚辑！
[譯文]
人的心中有一絲邪念，鬼怪就在心中產(chǎn)生盔腔，于是鬼就作怪杠茬，讓你白天精神恍惚，晚上做夢也會見到弛随，必定等到禍
事發(fā)生才停止瓢喉。所以邪惡的心就是鬼，鬼和鬼相呼應又有什么可奇怪的呢舀透？人的心中有剛正的念頭栓票，就像神在心
中產(chǎn)生，因而有神的體察和保護愕够，上從父母下到子孫必定受到神的賜福走贪，所以心中剛正就是神，神與神相親又有
什么可懷疑的呢惑芭？
四八五坠狡、
[原文]
終日說善言，不如做好一件遂跟；
終身行善事逃沿，須防錯了一樁。
物力艱難幻锁，要知吃飯穿衣凯亮，談何容易；
光陰迅速越败，即使讀書行善触幼，能有幾時？
[譯文]
每天說好話不如做一件善事究飞；一輩子做善事置谦，要小心做錯一件事。人力亿傅、物力艱難媒峡，要知道吃飯、穿衣的不容易
葵擎；時間過得很快谅阿，就是讀書、做善事又能做多少？
四八五签餐、
[原文]
只字必惜寓涨，貴之根也；粒米必珍氯檐，富之源也戒良；
片言必謹，福之基也冠摄；微命必護糯崎，壽之本也。
[譯文]
愛惜紙張河泳，是高貴的根本沃呢；珍惜米粒，是富裕的根源拆挥；說話小心薄霜，是祈福的基礎(chǔ)；愛護微小的生命竿刁，是長壽的本
原黄锤。
四八六、
[原文]
作踐五谷食拜，非有奇禍鸵熟，必有其窮；
愛惜只字负甸，不但顯榮流强，亦當延壽。
[譯文]
浪費糧食呻待，即使沒有奇怪的災禍打月，也會有極端地貧窮。愛惜紙張蚕捉，不但能富貴榮華奏篙，也能益壽延年。
四八七迫淹、
[原文]
茹素秘通，非圣人教也，好生敛熬，則上天意也肺稀。
[譯文]
吃素不是圣人所教導的，愛惜生命則是上天的旨意应民。
四八八话原、
[原文]
仁厚刻薄夕吻，是修短關(guān)；謙卑驕滿繁仁，是禍福關(guān)涉馅；
勤儉奢惰，是貧富關(guān)改备；保養(yǎng)縱欲控漠，是人鬼關(guān)。
[譯文]
仁厚或刻薄悬钳，是人的性命關(guān)。謙虛或驕傲偶翅，是人的福禍關(guān)默勾。勤儉或奢惰，是人的貧富關(guān)聚谁。養(yǎng)生或縱欲母剥，是人的生
死關(guān)。
四八九形导、
[原文]
造物所忌环疼，曰刻曰巧。萬類相感朵耕，以誠以忠炫隶。
做人無成心，便帶福氣阎曹。做事有結(jié)果伪阶，亦是壽征。
[譯文]
上天所忌諱的是刻薄取巧处嫌。只有誠意與忠心能與萬物互相感應栅贴。做人沒有成見便帶來福氣。做事有始有終便是長
壽的象征熏迹。
四九十檐薯、
[原文]
執(zhí)拗者福輕，而圓通之人其福必厚：
急躁者壽夭注暗，而寬宏之士其壽必長坛缕。
[譯文]
固執(zhí)的人福分少，處事通達的人福分多友存；急躁的人壽命短祷膳，寬宏大度的人壽命長。
四九一屡立、直晨、
[原文]
謙卦六爻皆吉搀军，恕字終身可行。
[譯文]
謙卦六爻都是吉祥之語勇皇，恕字可用終身罩句。
四九二、
[原文]
作本色人敛摘，說根心話门烂，干近情事。
[譯文]
做真我兄淫，說真話屯远，干合乎情理的事。
四九三捕虽、
[原文]
一點慈愛慨丐，不但是積德種子，亦是積福根苗泄私，試看那有不慈愛底圣賢房揭；
一念容忍，不但是無量德器晌端，亦是無量福田捅暴，試看那有不容忍底君子。
[譯文]
有一點慈愛之心咧纠，不但是積系仁德的種子蓬痒，更是積系福氣萌芽，看看哪有不慈愛的圣賢惧盹？有一點容忍的念頭乳幸，不
但是品德氣度無量，也是無盡的福澤钧椰，看看哪有不寬宏大度的君子粹断？
四九四、
[原文]
好惡之念嫡霞，萌于夜氣瓶埋，息之于靜也；
惻隱之心诊沪，發(fā)于乍見养筒，感之于動也。
[譯文]
人的善惡念頭端姚，萌生于夜深人靜時晕粪，而隱化于靜處；憐憫之心渐裸，發(fā)于突然看見的那一瞬間巫湘，而有所感動装悲。
四九五、
[原文]
塑像棲神尚氛，盍歸奉親诀诊；造院居僧，盍往救貧阅嘶。
[譯文]
塑造佛像属瓣，供奉神靈，哪如回到家里去孝養(yǎng)雙親讯柔？修建寺院抡蛙，施舍和尚，怎如慷慨解囊去救濟窮人磷杏？
四九六溜畅、
[原文]
費千金而結(jié)納勢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓极祸；
構(gòu)千楹而招徠賓客，何如茸數(shù)椽之屋以庇孤寒怠晴。
憫濟人窮遥金，雖分文升合，亦是福田蒜田；
樂與人善稿械，即只字片語，皆為良藥冲粤。
[譯文]
耗損千兩黃金去結(jié)交豪權(quán)勢要美莫，真不如倒出半瓢小米去讓窮人糊口；建造華麗大廈去招徠貴賓客梯捕，倒不如蓋上幾
間茅屋去讓孤兒安身厢呵。矜憐賑濟窮人，即使是一文錢一升米傀顾，也是萬頃福田襟铭；處世與人為善，即便是一個字一句
話短曾，都是治病良藥寒砖。
四九七、
[原文]
謀占田園嫉拐，決生敗子哩都；尊崇師傅，定產(chǎn)賢郎婉徘。
[譯文]
謀劃侵占他人田園漠嵌，必定生出敗家之子咐汞；尊敬熱愛自己老師，就能生出賢德兒郎献雅。
四九八碉考、
[原文]
平居寡欲養(yǎng)身，臨大節(jié)則達生委命挺身；
治家量入為出侯谁，干好事則仗義輕財。
[譯文]
平時清心寡欲章钾，保養(yǎng)身體墙贱，但臨大難時，通達人生真諦贱傀，決不敬且偷生惨撇；治家根據(jù)收入，安排支出府寒，但做好事時
魁衙，堅決主持正義，決不吝惜財物株搔。
四九九剖淀、
[原文]
善用力者就力，
善用勢者就勢纤房，
善用智者就智纵隔，
善用財者就財。
[譯文]
善于用力的人炮姨，就要用力行善捌刮；善于用勢的人，就要用勢行善舒岸；善于用智的人绅作，就要用智行善；善于用財?shù)娜耍?br>
就要用財行善吁津。
五OO棚蓄、
[原文]
身世多險途，急須尋求安宅碍脏；
光陰同過客梭依，切莫汨沒主翁。
[譯文]
身世多舛誤險惡典尾，急需尋覓安身立命之處役拴；光陰如匆匆過客，切莫埋沒了時間的主人钾埂。
五O一河闰、
[原文]
莫忘祖父積陰功科平，須知文字無權(quán)，全憑陰騭姜性；
最怕生平壞心術(shù)瞪慧，畢竟主司有眼，如見心田部念。
[譯文]
切不要忘記祖先積下的陰德弃酌，要知道文字是沒有力量的，考場之中全靠祖先積下的陰德在起作用儡炼；最怕平素心術(shù)
不正妓湘，主考官眼睛畢竟是雪亮的，能看透人的內(nèi)心世界乌询。
五O二榜贴、
[原文]
天下第一種可敬人：忠臣孝子；
天下第一種可憐人：寡婦孤兒妹田。
孝子百世之宗唬党，仁人天下之命。
[譯文]
天下最可敬的人鬼佣，應該是忠臣孝子初嘹；天下最可憐的人，應算是寡婦孤兒沮趣。孝子可立為百代宗師，具有仁愛之心的
人是天下的命脈坷随。
五O三房铭、
[原文]
形之正，不求影之直而影自直温眉。
聲之平缸匪，不求響之和而響自和。
德之崇类溢，不求名之遠而名自遠。
[譯文]
只要形體端正，即便不去追求影子正直牍汹，它的影子必然正直彻秆。只要聲音平和，即便不去追求得到響應蛇耀，附和之聲
也會自然而來辩诞。只要道德崇高，即便不求聲名遠播纺涤，其聲名也會自然顯揚译暂。
五O四抠忘、
[原文]
有陰德者，必有陽報外永；
有隱行者崎脉，必有顯名。
[譯文]
積陰德伯顶，必有好的回報囚灼；暗暗做好事，必有好的名聲砾淌。
五O五啦撮、
[原文]
施必有報者，天地之定理汪厨，仁人述之以勸人赃春；
施不望報者，圣賢之盛心劫乱，君子存之以濟世织中。
[譯文]
做什么事有什么報應是天地間不變的道理，有仁心的人以此勸人衷戈。布施不求回報狭吼，乃圣賢的心胸，君子用這種胸
懷以濟世殖妇。
五O六刁笙、
[原文]
面前的理路要放得寬，使人無不平之嘆谦趣；
身后的惠澤要流得遠疲吸，令人有不匱之思。
[譯文]
自己面前的道路要廣闊前鹅，使別人對你不會有不公平的嘆息摘悴；留給后人的恩澤要長遠，使人對你有不盡的思念舰绘。
五O七蹂喻、
[原文]
不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事捂寿。
作惡事口四，須防鬼神知；干好事者蠕，莫怕旁人笑窃祝。
[譯文]
不能不存隨時會死的心，不能不小心求生存。做壞事提防鬼神知道粪小，做好事不怕別人笑話大磺。
五O八、
[原文]
吾本薄福人探膊，宜行惜福事杠愧；
吾本薄德人，宜行積德事逞壁。
薄福者必刻薄流济，刻薄則福愈薄矣；
厚福者必寬厚腌闯，寬厚則福益厚矣绳瘟。
[譯文]
我是福德少的人，應該多做惜福和積德的事姿骏。福氣少的人必定刻薄糖声，愈刻薄則福氣愈少。福份厚的人必定寬厚分瘦，
愈寬厚則福分愈多蘸泻。
五O九、
[原文]
有工夫讀書嘲玫，謂之福悦施；有力量濟人，謂之福去团；
有著述行世抡诞，謂之福；有聰明渾厚之見土陪，謂之福沐绒；
無是非到耳，謂之福旺坠；無疾病纏身，謂之福扮超；
無塵俗攖心取刃，謂之福；無兵兇荒歉之歲出刷，謂之福璧疗。
[譯文]
有時間讀書，有力量助人馁龟，有著作發(fā)行崩侠，有聰明見識，沒有是非坷檩，身體沒有疾病却音，沒有煩心的事以及沒有荒年等
等都是幸福改抡。
五一O、
[原文]
從熱鬧場中系瓢，出幾句清冷言語阿纤，便掃除無限殺機；
向寒微路上夷陋，用一點赤熱心腸欠拾，自培植許多生意。
[譯文]
在復雜的場合中骗绕，說幾句公道話藐窄，便能化解許多麻煩。對貧困的人酬土，用一點熱心腸荆忍，能栽培許多有用的人。
五一一诺凡、
[原文]
入瑤樹瓊林中皆寶东揣，有謙德仁心者為祥。
[譯文]
進入寶山之中一切都是寶腹泌，有謙虛的美德嘶卧，仁慈之心的人為吉祥。
五一二凉袱、
[原文]
談經(jīng)濟外芥吟，當談道義，可以化人专甩；
談心性外钟鸵，當談因果，可以勸善涤躲。
[譯文]
金錢以外棺耍，談談藝術(shù)，可受用許多种樱；生活以外蒙袍，聊聊山水，可去機巧之心嫩挤；人性之外害幅，說些因果報應，可助人為
善岂昭。
五一三以现、
[原文]
藝花可以邀蝶，壘石可以邀云，栽松可以邀風邑遏，植柳可以邀蟬佣赖，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月无宿，種蕉可以邀雨茵汰，
藏書可以邀友，積德可以邀天孽鸡。
[譯文]
養(yǎng)花能招來蝴蝶蹂午，堆石可招來云霧，種松樹可能以招風彬碱，種柳可以招蟬豆胸，貯水可引來浮萍，建高臺可攬明月
巷疼，種芭蕉可邀雨晚胡，收藏圖書可邀來朋友，積陰德可上青天嚼沿。
五一四估盘、
[原文]
作德日休，是謂福地骡尽；居易俟命遣妥，是謂洞天。
[譯文]
修身養(yǎng)性不停止是有福境界攀细，順其自然以安命是洞察上天箫踩。
五一五、
[原文]
心地上無波濤谭贪，隨在皆風恬浪靜境钟；
性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛俭识。
[譯文]
心境平和慨削，則所處之地都是風平浪靜；天性得到教化套媚，則隨處可見魚游水底理盆，鳶飛長空的美景。
五一六凑阶、
[原文]
貧賤憂戚，是我分內(nèi)事衷快，當動心忍性宙橱，靜以俟之，更行一切善以斡轉(zhuǎn)之；
富貴福澤师郑，是我分外事环葵，當保泰持盈，慎以守之宝冕，更造一切福以凝承之张遭。
[譯文]
貧賤憂慮是我個人的事，有忍耐之心靜靜等待機遇來臨地梨，更應該做能做的一切善事菊卷，以改變命運；富貴福氣是我
個人的事業(yè)宝剖，應該保證安定美滿洁闰，謹慎保護，更要盡自己所能去造福万细，使富貴榮華經(jīng)久不息扑眉。
五一七、
[原文]
世網(wǎng)那時跳出赖钞，先當忍性耐心腰素，自安義命，即網(wǎng)羅中之安樂窩也雪营；
塵務不易盡捐弓千，惟不起爐作灶，自取糾纏卓缰，即火坑中之清涼散也计呈。
[譯文]
人世如網(wǎng)，怎能跳出來征唬？只應忍耐捌显，而安于現(xiàn)狀，這就是生活之網(wǎng)中的安樂窩总寒；世間的俗務扶歪，那能丟得光？只要
不另起爐灶摄闸，不自尋煩惱善镰，就是火坑中的清涼劑。
五一八年枕、
[原文]
熱不可除炫欺，而熱惱可除，秋在清涼臺上熏兄；
窮不可遣品洛，而窮愁可遣树姨，春生安樂窩中。
[譯文]
無法驅(qū)除炎熱桥状，但可以驅(qū)除令人煩惱之事帽揪，清涼的秋意正在清涼臺上。貧窮無法排遣辅斟，但可以遣散無窮的憂愁转晰，
安樂之心中充滿生機。
五一九士飒、
[原文]
富貴貧賤查邢，總難稱意，知足即為稱意变汪；
山水花竹侠坎，無恒主人，得閑便是主人裙盾。
[譯文]
富貴貧賤難以令人滿意实胸，若知足就能稱心如意；自然美景沒有不變的主人番官，有閑適之心觀賞便是主人庐完。
五二十、
[原文]
要足何時足徘熔，知足便足门躯；
求閑不得閑，偷閑即閑酷师。
[譯文]
事事都追求滿足讶凉，其結(jié)果總是不能滿足，懂得知足常樂的真諦山孔，就會心滿意足了懂讯；天天都盼待閑暇，學會忙里偷
閑的妙法台颠，就能優(yōu)哉優(yōu)哉了褐望。
五二一、
[原文]
知足常足串前，終身不辱瘫里；
知止常止，終身不恥荡碾。
[譯文]
持盈保泰谨读，自知滿足，一輩子也不會遭到屈辱坛吁；留有余地劳殖，適可而止贼邓，一輩子也不會蒙受羞恥。
五二二闷尿、
[原文]
急行緩行，前程總有許多路女坑；
逆取順取填具，命中只有這般財。
[譯文]
不管是緊趕匆骗，還是慢趕劳景，人生前程都是這么多的路途；不管是順拿碉就，還是逆拿盟广，命數(shù)決定此生就有這些錢財。
五二三瓮钥、
[原文]
理欲交爭筋量，肺腑成為吳越；
物我一體碉熄，參商終是兄弟桨武。
[譯文]
公理與私欲論辯爭斗，至愛親朋反成冤家對頭锈津；外物和自我混為一體呀酸，遠隔天涯都是手足兄弟。
五二四琼梆、
[原文]
以積貨財之心積學問性誉，以求功名之心求道德；
以愛妻子之心愛父母茎杂，以保爵位之心保國家错览。
[譯文]
用積聚財貨的心去積累學問，用博求功名的心去修養(yǎng)品德蛉顽，用愛撫妻兒的心去孝敬父母蝗砾，用保護官位的心去保衛(wèi)
國家。
五二五携冤、
[原文]
移作無益之費以作有益悼粮，則事舉；
移樂宴樂之時以樂講習曾棕，則智長扣猫；
移信邪道之意以信圣賢，則道明翘地；
移好財色之心以好仁義申尤，則德立癌幕；
移計利害之私以計是非，則義精昧穿；
移養(yǎng)小人之祿以養(yǎng)君子勺远，則國治；
移輸和戎之貲以輸軍國时鸵，則兵足胶逢；
移保身家之念以保百姓，則民安饰潜。
[譯文]
把花在無益雜事上的金錢用在有益正事上初坠，那么事業(yè)就能進展；把耗在宴會逸樂的時間用在研讀學問上彭雾，那么才
智就能增長碟刺；把篤信異端邪說的心意用在崇信圣賢上，那么思想就能明晰薯酝；把貪好財物美色的情欲用在講求仁義
上半沽，那么品德就能高尚；把計較個人利害的私心用在評判是非上蜜托，那么道義就能精通抄囚；把任用奸佞小人的俸祿用
在重用君子上，那么國家就能大治橄务；把獻納異族求和的資財用在充實國防上幔托，那么軍隊就能強大；把保護身家性
命的思想用在保護人民上蜂挪，那么百姓就能安頓重挑。
五二六、
[原文]
做大官底是一樣家數(shù)棠涮，做好人底是一樣家數(shù)谬哀。
[譯文]
做大官有做大官的規(guī)矩，做好人有做好人的講究严肪。
五二七史煎、
[原文]
潛居盡可以為善，何必顯宦驳糯？躬行孝弟篇梭，志在圣賢。纂輯先哲格言酝枢，刊刻廣布恬偷，行見化行一時，澤流后世帘睦，事業(yè)
之不朽袍患，蔑以加焉牺汤；
貧賤盡可以積德陆蟆，何必富貴馆匿？存平等心忙菠，行方便事，效法前人懿行肆良，訓俗型方仑撞，自然誼教宗族，德被鄉(xiāng)鄰妖滔，利濟
之無窮，孰大于是桶良。
[譯文]
即使隱居起來也完全可以做善事座舍，沒必要有顯赫的官職。做到孝敬父母陨帆，愛護兄弟曲秉，身體力行，立志成就圣哲先
賢的事業(yè)疲牵。編纂敘述圣哲先賢的格言承二，加以刊刻出版，廣泛流布纲爸，雖只教化一時亥鸠，其恩澤卻可流芳后世，如此不
朽的偉業(yè)是無與倫比的识啦。即使身處貧賤也完全可以積福负蚊，沒有必要等到飛黃騰達的時候，內(nèi)心永遠保持平等待人
的原則颓哮，做事為人多行方便家妆，效法前人美好的行為，使世欲得以訓導教化冕茅，自然能促進宗族和睦相處伤极，德澤可以
使鄉(xiāng)鄰受益，利益無窮如此姨伤，還有什么比這更大的呢哨坪？
五二八、
[原文]
一時勸人以言姜挺，百世勸人以書齿税。
[譯文]
以言語來勸導人們，可以奏效一時炊豪，而用書籍來教育人們凌箕，則可以影響百世拧篮。
五二九、
[原文]
靜以修身牵舱，儉以養(yǎng)德串绩；入則篤行，出則友賢芜壁。
[譯文]
清靜調(diào)劑身心礁凡，節(jié)儉培養(yǎng)品德；在家中忠誠踐行慧妄，在外則使朋友賢良顷牌。
五三十、
[原文]
讀書者不賤塞淹，守田者不饑窟蓝；
積德者不傾，擇交者不敗饱普。
[譯文]
讀書的人品格不會低下运挫，辛勤耕耘的人不會遭饑餓，積德的人行為正直套耕，謹慎選擇朋友的人不會失敗谁帕。
五三一、
[原文]
明鏡止水以澄心冯袍，泰山喬岳以立身匈挖；
青天白日以應事，霽月光風以待人康愤。
[譯文]
心地光明澄澈像明亮的鏡子关划、寧靜的水面，人格應似山岳般崇高翘瓮，做事應光明正大贮折，待人應似明月和風。
五三二资盅、
[原文]
省費醫(yī)貧调榄，彈琴醫(yī)躁，獨臥醫(yī)淫呵扛，隨緣醫(yī)愁每庆，讀書醫(yī)俗。
[譯文]
節(jié)約花費可以醫(yī)治貧困今穿，彈琴可以醫(yī)治煩躁缤灵，獨自睡眠可以克制欲念，一切順其自然可以治療憂愁，讀書則可醫(yī)
治庸俗腮出。
五三三帖鸦、
[原文]
以鮮花視美色，則孽障自消胚嘲；
以流水聽弦歌作儿，則性靈何害？
[譯文]
知道美色像花一樣不能耐久馋劈，那么迷戀自會消除攻锰。悅耳動聽的音樂和流水有何不同？聽過就忘妓雾，為何沉溺其中呢
娶吞？
五三四、
[原文]
養(yǎng)德宜操琴械姻，練智宜奕棋寝志，遣情宜賦詩，澄心宜靜坐策添，
解事宜讀史，得意宜臨書毫缆，靜坐宜焚香唯竹，醒睡宜嚼茗，
體物宜展畫苦丁，遷境宜按歌浸颓，閱候宜灌花，保形宜課藥旺拉，
隱心宜調(diào)鶴产上，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚蛾狗，忘機宜飼雀晋涣，
幽尋宜藉草，淡味宜掬泉沉桌，獨立宜望山谢鹊，閑吟宜倚樹，
清談宜剪燭留凭，獨嘯宜登臺佃扼，逸興宜投壺，結(jié)想宜欹枕蔼夜，
息緣宜閉戶兼耀，探景宜攜囊，爽致宜臨風，愁懷宜佇月瘤运，
倦游宜聽雨窍霞，元悟宜對雪，辟寒宜映日尽超，空累宜看云官撼，
談道宜訪友，福厚宜積德似谁。
[譯文]
培養(yǎng)德性應彈琴傲绣，鍛煉智慧要下棋，排遣情緒宜賦詩巩踏，維系氣氛宜飲酒秃诵，要明了事務須讀史書，得意時宜臨
摹毛筆字貼塞琼，獨坐時要焚香菠净，睡醒時喝點茶，體驗物情宜看畫彪杉，舒適的環(huán)境宜歌詠毅往，觀察氣侯宜澆花，保身體安
康宜進補派近，安心宜逗鶴攀唯，孤獨時宜聽蛩音，享趣味宜觀魚渴丸，忘機心宜養(yǎng)鳥侯嘀，探訪幽靜宜臥草，品嘗淡味宜掬泉水
谱轨，獨自時宜眺望遠山戒幔，閑暇吟詩宜依樓，晚上清談宜點燭土童，狂嘯宜登高樓诗茎，有閑情宜飲酒，想事情宜臥枕献汗，停止
交友宜閉門不出错沃，探訪美景宜帶食物，欲清爽宜臨風雀瓢，排遣愁懷宜佇立月下枢析，游玩歸來宜聽雨，大悟宜對雪刃麸，避
寒宜曬太陽醒叁，疲倦宜看云，談天宜訪友，福澤后人宜積德把沼。
【悖兇】
五三五啊易、
[原文]
富貴家不肯從寬，必遭橫禍饮睬；
聰明人不肯學厚租谈，必夭天年。
[譯文]
富貴人家不寬容捆愁，一定會遭災受禍割去，聰明人不寬厚，必然會減少壽命昼丑。
五三六呻逆、
[原文]
倚勢欺人，勢盡而為人欺菩帝；
恃財侮人咖城，財散而受人侮。
[譯文]
倚仗權(quán)勢而欺凌別人呼奢，最終權(quán)勢消奪宜雀，必被人欺；憑恃豪富而羞侮別人握础，最后家財傾蕩辐董，必受人侮。
五三七弓候、
[原文]
暗里算人者，算的是自家兒孫他匪；
空中造謗者菇存，造的是本身罪孽。
[譯文]
陰險惡毒邦蜜，暗算別人的人依鸥，殊不知最后算計了自家的兒孫后代，造謠生事悼沈，誹謗別人的人贱迟，其實是最終添加了自
身的罪孽禍殃。
五三八絮供、
[原文]
飽肥甘衣吠，衣輕暖，不知節(jié)者損福壤靶；
廣積聚缚俏，驕富貴，不知止者殺身。
[譯文]
肥甘飽腹忧换，輕裘暖體恬惯，卻不懂得節(jié)制奢欲的人，定有損福之災亚茬；廣積產(chǎn)業(yè)酪耳，富貴驕橫，卻不懂得履薄止步的人刹缝，
終遭殺身之禍碗暗。
五三九、
[原文]
文藝自多赞草，浮薄之心也讹堤；
富貴自雄，卑陋之見也厨疙。
[譯文]
自負文才超群而睥睨一切洲守，這是輕浮淺薄的思想作祟啊沾凄！自恃豪富顯貴而傲視一切梗醇，這是卑陋的人品體現(xiàn)啊。
五四十撒蟀、
[原文]
位尊身危叙谨，財多命殆。
[譯文]
地位尊顯的高官保屯，處境危難手负；金銀盈門的富翁，生命危險姑尺。
五四一竟终、
[原文]
機者，禍患所由伏切蟋，人生于機统捶，即死于機也；
巧者柄粹，鬼神所最忌喘鸟，人有大巧，必有大拙也驻右。
[譯文]
所謂“機”什黑，是禍和福都潛伏其中的東西，人要生于“機”堪夭，必將為“機”所死兑凿。所謂“巧”凯力，鬼神最為忌諱，
人若有大的“巧”礼华，就一定有與之相反的大拙咐鹤。
五四二、
[原文]
出薄言圣絮，做薄事祈惶，存薄心，種種皆薄扮匠，未免災及其身捧请；
設(shè)陰謀，積陰私棒搜，傷陰騭疹蛉，事事皆陰，自然殃流后代力麸。
[譯文]
說刻薄話可款，做刻薄事，存刻薄心克蚂，凡此種種都刻薄的結(jié)果闺鲸，免不了使自身受害；搞陰謀埃叭，做不可告人的壞
事摸恍，損害上天的旨意胡作非為，做任何事都不光明正大赤屋，自然使子孫后代遭殃立镶。
五四三、
[原文]
積德于人所不知类早，是謂陰德媚媒，陰德之報，較陽德倍多莺奔；
造惡于人所不知欣范，是謂陰惡变泄，陰惡之報令哟，較陽惡加慘。
[譯文]
在無人知曉的時候做善事叫做積陰德妨蛹，其得到的回報屏富，和陽德相比要多出一倍，在無人知曉的時候做壞事叫
做陰惡蛙卤，其報應和陽惡相比狠半，更為慘重噩死。
五四四、
[原文]
家運有盛衰神年，久暫雖殊已维，消長循環(huán)如晝夜；
人謀分巧拙已日，智愚各別垛耳，鬼神彰癉最嚴明。
[譯文]
家道的興衰飘千，長短雖不一樣堂鲜，但是輪流替換如日夜。人的智謀有聰明愚笨的不同护奈，但上天揚善罰惡卻最為嚴厲分
明缔莲。
五四五、
[原文]
天堂無路霉旗，則已有君子登痴奏；
地獄無門，則已有小人入奖慌。
[譯文]
如果“天堂”有路的話抛虫，只有君子才能登上去；如果地獄有門的話简僧，只有小人才進得去建椰。
五四六、
[原文]
為惡畏人知岛马，惡中尚有轉(zhuǎn)念棉姐；
為善欲人知，善處即是惡根啦逆。
[譯文]
做壞事怕人知道伞矩，雖壞卻有轉(zhuǎn)好的希望；做善事希望他人知道夏志，雖好卻潛伏惡的根源乃坤。
五四七、
[原文]
謂鬼神之無知沟蔑，不應祈福湿诊；
謂鬼神之有知，不當為非瘦材。
[譯文]
如果鬼神不知人間善惡厅须，就不應祈求賜福；若鬼神能知人間善惡食棕，就不應當做壞事朗和。
五四八错沽、
[原文]
勢可為惡而不為，即是善眶拉；
力可行善而不行千埃，即是惡。
[譯文]
有機會做壞事而不做忆植，就是善镰禾；有能力做善事而不做，就是惡唱逢。
五四九吴侦、
[原文]
于福作罪，其罪非輕坞古；
于苦作福备韧，其福最大。
[譯文]
生活幸福反而為非作歹痪枫，則罪惡深重织堂；在貧苦之中仍盡力行善，則所獲福祉最大奶陈。
五五十易阳、
[原文]
行善如春園之草，不見其長吃粒，日有所增潦俺；
行惡如磨刀之石，不見其消徐勃，日有所損事示。
[譯文]
做好事就好像春園中的草，看不出它的成長僻肖，其實每天都在成長肖爵。做壞事則像磨刀石般，看不出它的磨損臀脏，其實
每天都有損失劝堪。
五五一、
[原文]
使為善而父母怒之揉稚，兄弟怨之秒啦，子孫羞之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之窃植，如此而不為善帝蒿，可也荐糜；為善則父母愛之巷怜，兄弟悅之
葛超，子孫榮之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之延塑，何苦而不為善箩祥。
使為惡而父母愛之乌奇，兄弟悅之，子孫榮之借跪，宗族鄉(xiāng)黨敬信之恍风，
如此而為惡，可也嗦明；為惡則父母怒之蚪燕，兄弟怨之娶牌，子孫羞之馆纳，
宗族鄉(xiāng)黨賤惡之鲁驶，何苦而必為惡钥弯。
[譯文]
如果做善事令父母寿羞、兄弟绪穆、子孫及親友不悅玖院，則可以不做难菌；如果他們高興又為何不做呢郊酒？假使做壞事令父母键袱、兄
弟蹄咖、子孫及親友敬重澜汤、信任俊抵，則可以做务蝠；否則又何必做壞事呢馏段？
五五二院喜、
[原文]
為善之人，非獨其宗族親戚愛之硫麻，朋友鄉(xiāng)黨敬之拿愧，雖鬼神亦陰相之；
為惡之人柳洋，非獨其宗族親戚叛之，朋友鄉(xiāng)黨怨之绪囱，雖鬼神亦陰殛之毕箍。
[譯文]
做善事不僅親友敬重，鬼神亦在庇護媒咳。做壞事則親友反感涩澡、埋怨，鬼神也會施以懲罰粥帚。
五五三、
[原文]
為一善而此心快愜费尽，不必自言旱幼，而鄉(xiāng)黨稱譽之，君子敬禮之闷旧，鬼神福祚之，身后傳誦之该园；
為一惡而此心愧怍里初，雖欲掩護淮阐，而鄉(xiāng)黨傳笑之，王法刑辱之状您，鬼神災禍之膏孟，身后指說之。
[譯文]
做善事心中愉悅幕垦，不必自己說而鄉(xiāng)親會贊譽，君子亦有所稱道仇奶，上天也會賜福，死后也會留下好的聲名狈茉。做壞事
心中慚愧蹭秋，雖想要隱藏仁讨，但終究為鄉(xiāng)里傳為笑談，不僅要受法律的懲罰丈挟，上天也會降災长酗，死后也被人唾罵之拨。
五五四蚀乔、
[原文]
一命之士，茍存心于愛物睬魂，于人必有所濟；
無用之人喉钢，茍存心于利己，于人必有所害舔痕。
[譯文]
做官的人若有愛心慨代，則百姓受惠侍匙。無用的人心存利己，則對社會有害。
五五五储狭、
[原文]
膏粱積于家，而剝削人之糠秕刮萌，終必自盲其膏粱；
文繡充于室涮阔，而攘取人之敝裘，終必自喪其文繡。
[譯文]
家中擺滿美味佳肴减俏，卻搜刮占有別人的粗劣飯食奏夫，最終必然是喪失了原有的美味佳肴；室內(nèi)掛滿錦繡美服麻削，卻搶
奪占有別人的破衣爛衫，最后必定是喪失了原有的錦繡美服。
五五六鳖孤、
[原文]
天下無窮大好事肺然，皆由于輕利之一念拾碌，利一輕，則事事悉屬天理防症，為圣為賢，從此進基奈嘿；
天下無窮不肖事尽狠，皆由于重利之一念，利一重，則念念皆違人心悍及，為盜為跖，從此直入。
[譯文]
天下無數(shù)令人景仰贊嘆的好事耻姥，都是由輕視自身利益所成的；如果對私利看得很輕，在處理各種事務時丈秩，都會與
天道公理相吻合，培養(yǎng)成圣賢君子，就要從小事做起埂材。天下無數(shù)使人憎惡切齒的壞事严拒，都是由看重自身利益所導
致裤唠；如果把私利看得重，在考慮各種問題時莹痢，都會與常人之心相違悖种蘸，墮落成強盜惡棍，都是從這小事開端竞膳。
五五七、
[原文]
清欲人知坦辟，人情之常刊侯，今吾見有貪欲人知者矣，朵其頤锉走，
垂其涎滨彻，惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也；
善不自伐挪蹭，盛德之事亭饵，今吾見有自伐其惡者矣，張其牙梁厉，
露其爪辜羊，惟恐人不識為猛虎而不畏其威也。
[譯文]
清廉公正懂算，想要人們知道只冻，這是常情常理庇麦，現(xiàn)在我看到有一種人计技，自己貪婪無忌，卻想讓人們知道山橄，鼓動腮頰垮媒，
垂涎三尺，惟恐別人誤認為他是靈龜神物航棱，不食煙火睡雇，而不能滿足他的貪欲；善良純正饮醇，卻不張揚夸耀它抱，這是盛
德高品，現(xiàn)在我看到有一種人朴艰，自己兇惡邪曲观蓄，卻竭力自夸自擂混移，露出爪牙，面目猙獰侮穿，惟恐別人不知道他是猛
虎惡狼歌径，虐人害物，而不去畏懼他的威勢亲茅。
五五八回铛、
[原文]
世之愚人，每以奢為有福克锣，以殺為有祿茵肃，以淫為有緣，以詐為有謀袭祟，以貪為有為免姿，以吝為有守，以爭為有氣榕酒，以
嗔為有威胚膊，以賭為有技，以訟為有才想鹰，可不哀哉紊婉。
[譯文]
把奢侈豪華看成是洪福齊天，把黷武看成是俸祿豐厚辑舷，把淫亂穢行看成是艷福緣分喻犁，把欺詐偽騙看成是足智多謀
，把貪婪攫取看成是大有作為何缓，把吝嗇成性看成是守財有方肢础，把爭奪財利看成是氣勢如虹，把狂暴嗔怒看成是威
風凜凜碌廓，把賭博惡習看成是技藝卓犖传轰，把訴訟辯爭看成是才能出眾。
五五九谷婆、
[原文]
謀館如鼠慨蛙，得館如虎，鄙主人而薄弟子者纪挎，塾師之無恥也期贫；
賣藥如仙，用藥如顛异袄，賊人命而諉天數(shù)者通砍，醫(yī)師之無恥也；
覓地如瞽烤蜕，談地如舞封孙，矜異傳而謗同道者垢揩，地師之無恥也。
[譯文]
謀教職時敛瓷，像老鼠叁巨，狡詐窺探，獲教席后呐籽，像老虎锋勺，猖狂驕橫，鄙夷傲視主人狡蝶，又敷衍糊弄學生庶橱，這是設(shè)館授徒
的塾師的無恥行徑啊贪惹！賣藥吹噓苏章，如神仙，包治百病奏瞬，下劑用藥枫绅，如瘋子，輕舉妄動硼端，傷害病人性命并淋，又推諉天
命使然，這是救死扶傷的醫(yī)師的無恥行徑罢渥颉县耽！覓風水時，像瞎子镣典，胡指濫點兔毙，談風水時，充內(nèi)行兄春，手舞足蹈澎剥，矜
夸神異傳言，又誹謗貶損同行神郊，這是察看風水的地師的無恥行徑半热埂！
五六十涌乳、
[原文]
不可信之師，勿以私情薦之甜癞，使人托以子弟夕晓；
不可信之醫(yī)，勿以私情薦之悠咱，使人托以生命蒸辆；
不可信之堪輿征炼，勿以私情薦之，使人托以先汗薄谆奥；
不可信之女子，勿以私情媒之拂玻，使人托以宗嗣酸些。
[譯文]
對不可信任的塾師，不要憑著個人情感去推薦檐蚜，讓別人把子弟托付給他魄懂；對不可信任的醫(yī)師，不要憑著個人情感
去推薦闯第，讓別人把性命托付給他市栗；對不可信任的風水先生，不要憑著個人情感去推薦咳短，讓別人把先輩遺骸托付給
他填帽；對不可信任的女子，不要憑著個人情感去說媒咙好，讓別人把傳宗接代托付給她盲赊。
五六一、
[原文]
肆傲者納侮敷扫，誨過者長惡哀蘑，貪利者害己，縱欲者戕生葵第。
[譯文]
肆意傲慢的人招致侮辱绘迁，忌諱過錯的人助長惡習，貪圖私利的人有害自己卒密，放縱欲望的人戕害生命缀台。
五六二、
[原文]
魚吞餌哮奇，蛾撲火膛腐，未得而先喪其身；
猩醉體鼎俘，蚊飽血哲身，已得而隨亡其軀；
鶿食魚贸伐，蜂釀蜜勘天，雖得而不享其利。
欲不除，似蛾撲燈脯丝，焚身乃止商膊；
貪不了，如猩嗜酒宠进，鞭血方休晕拆。
[譯文]
游魚吃餌，飛蛾撲火材蹬，未得到利益卻先送了性命实幕。猩猩喝醉酒，蚊子吸飽人血赚导，雖然得到利益茬缩，但卻隨即喪生。
鸕鶿吃魚吼旧，蜜蜂釀蜜凰锡，雖然得到利益但卻得不到享受。不消除欲望圈暗，就如同飛蛾撲火掂为，燒毀自己才罷休。貪心不
除员串，就如同猩猩貪酒一樣勇哗，被鞭打流血才肯罷休。
五六三寸齐、
[原文]
明星朗月欲诺，何處不可翱翔，而飛蛾獨趨燈焰渺鹦；
嘉卉清泉扰法，何物不可飲啄，而蠅蚋爭嗜腥膻毅厚。
[譯文]
星月明朗的夜晚塞颁，什么地方不可以自由飛翔？可飛蛾偏偏要撲向燈火吸耿；青草清泉祠锣，什么東西不可吃喝？可蒼蠅蚊
子卻偏偏要追腥逐臭咽安。
五六四伴网、
[原文]
飛蛾死于明火，故有奇智者板乙，必有奇殃是偷；
游魚死于芳綸拳氢，故有酷嗜者募逞，必有酷毒蛋铆。
[譯文]
飛蛾死于明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災殃放接。水中的魚死于芳香的魚餌刺啦，所以偏好美味的人必遭
美味的毒害。
五六五纠脾、
[原文]
慨夏畦之勞勞玛瘸，秋毫無補；
憫冬烘之貿(mào)貿(mào)苟蹈，春夢方回糊渊。
[譯文]
感慨夏日種田的勞苦，像秋天的毫芒般沒有益處慧脱。笑那迂腐之人眼光短淺渺绒，如春夢般醒后才能回到現(xiàn)實。
五六六菱鸥、
[原文]
吉人無論處世平和宗兼，即夢寐神魂，無非生意氮采；
兇人不但作事乖戾殷绍，即聲音笑貌，渾是殺機鹊漠。
[譯文]
吉祥的人處世平和主到，即使夢中，也充滿著生機躯概。兇惡的人做事暴戾狠毒登钥，在其音容笑貌都充滿殺機。
五六七
[原文]
仁人心地寬舒楞陷，事事有寬舒氣象怔鳖，故福集而慶長；
鄙夫胸懷苛刻固蛾，事事以苛刻為能结执，故祿薄而澤短。
[譯文]
有仁心的人艾凯，心胸寬廣献幔，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛趾诗。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計較蜡感，所
以福薄而恩澤短暫蹬蚁。
五六八、
[原文]
充一個公己公人心郑兴，便是吳越一家犀斋；
任一個自私自利心，便是父子仇讎情连。
[譯文]
有一顆公正的心叽粹，即使相隔很遠也親如一家；有一顆自私的心却舀，父子親情也成了仇敵虫几。
五六九、
[原文]
理以心為用挽拔，心死于欲則理滅辆脸，如根株斬而本亦壞也；
心以理為本螃诅，理被欲害則心亡啡氢，如水泉竭而河亦干也。
[譯文]
天理以心為基礎(chǔ)州刽，心死于欲望而天理滅絕空执，像植物一樣枝葉枯黃其實根已腐敗。心以天理為根本穗椅，天理被欲念所
害而心死辨绊，像泉水枯竭而河流也干了。
五七十匹表、
[原文]
魚與水相合门坷，不可離也，離水則魚槁矣袍镀；
形與氣相合默蚌，不可離也，離氣則形壞矣苇羡；
心與理相合绸吸，不可離也，離理則心死矣设江。
[譯文]
魚不能離水锦茁，離水則魚死。人與氣不能分離叉存，沒有氣則形體敗壞冷离。心與天理不能分離恋腕，沒有天理則心死亡粘招。
五七一、
[原文]
天理是清虛之物笨篷，清虛則靈，靈則活瓣履；
人欲是渣滓之物率翅，渣滓則蠢，蠢則死拂苹。
[譯文]
天理是清虛的東西安聘，清虛主靈痰洒，靈了就長存瓢棒。而人欲是渣滓穢物，所以會死亡丘喻。
五七二脯宿、
[原文]
毋以嗜欲殺身，毋以貨財殺子孫泉粉，毋以政事殺百姓连霉，毋以學術(shù)殺天下后世。
[譯文]
不為嗜好傷身體嗡靡，不為錢財害子孫跺撼，不因政事害百姓，不假學術(shù)之名而遺禍后世讨彼。
五七三歉井、
[原文]
毋執(zhí)去來之勢而為權(quán)，
毋固得喪之位而為寵哈误，
毋恃聚散之財而為利哩至，
毋認離合之形而為我。
[譯文]
不要著迷于來去不定的勢力而追逐權(quán)力蜜自，不要著迷于官位的得失而爭寵菩貌，不可依持聚散不定的財貨而謀利益，不
要著迷于肉體上的自我重荠。
五七四
[原文]
貪了世味的滋益箭阶，必招性分的損；
討了人事的便宜戈鲁，必吃天道的虧仇参。
[譯文]
貪圖物質(zhì)的享受，心性必有所損傷荞彼。占了人家的便宜冈敛，必遭天理的懲罰。
五七五鸣皂、
[原文]
精工言語抓谴，于行事毫不相干暮蹂；
照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉癌压！
[譯文]
滿嘴油腔滑調(diào)仰泻，和成就大業(yè)毫無相干；只管皮毛表面滩届，和陶冶性情有何關(guān)系集侯？
五七六、
[原文]
荊棘滿野帜消，而望收嘉禾者愚棠枉；
私念滿胸，而欲求福應者悖泡挺。
[譯文]
面對荊棘叢生的荒野辈讶，卻盼待五谷豐登的人愚不可及；胸中充滿卑劣的私欲娄猫，卻祈求吉福降臨的人悖謬不通贱除。
五七七、
[原文]
莊敬非但日強也媳溺，凝心靜氣月幌，覺分陰寸晷，倍自舒長悬蔽；
安肆非但日愉也扯躺，意縱神馳，雖累月經(jīng)年屯阀，亦形迅駛缅帘。
自家過惡自家省，待禍敗時省已遲矣难衰；
自家病痛自家醫(yī)钦无，待死亡時醫(yī)已晚矣。
[譯文]
端莊恭謹?shù)孛鎸θ松窍粌H每天都精神壯健失暂，充滿朝氣，心平氣和地思考問題鳄虱，即使是片刻寸陰弟塞，也覺得倍加綿
長；安逸放縱地打發(fā)日子拙已，不僅每天都茍且怠惰决记，萎靡不振，心浮氣躁而思想混亂倍踪，即便是累月經(jīng)年系宫，也感到飛
馳而過索昂。對自己的過失錯誤，要及時反省檢查扩借，等到釀成大禍時椒惨，再省察已經(jīng)悔之晚矣；對自身的疾病傷痛潮罪，要
抓緊醫(yī)治療養(yǎng)康谆，等到病入膏肓時，再醫(yī)療已經(jīng)來不及了嫉到。
五七八沃暗、
[原文]
多事為讀書第一病，
多欲為養(yǎng)生第一病屯碴，
多言為涉世第一病描睦，
多智為立心第一病，
多費為作家第一病导而。
[譯文]
閑事太多，是讀書求學最大的毛哺羝椤今艺；情欲過多，是保養(yǎng)身體最大的毛簿糇洹虚缎；說話太多，是社會交往最大的毛驳鲋辍实牡；心
眼太多，是培養(yǎng)道德最大的毛仓岷稀创坞；浪費太多，是理財管家最大的毛病受葛。
五七九题涨、
[原文]
今之用人，只怕無去處总滩，不知其病根在來處纲堵；
今之理財，只怕無來處闰渔，不知其病根在去處席函。
[譯文]
現(xiàn)在使用人才，只怕無法安排合適的位置冈涧，其實茂附，毛病在于當初選拔時是否合宜蝌以；現(xiàn)在管理財務，惟恐沒有日進
斗金的財源何之，其實跟畅，關(guān)鍵在于錢財耗費得是否合理。
五八十溶推、
[原文]
貧不足羞徊件，可羞是貧而無志；
賤不足惡蒜危，可惡是賤而無能虱痕；
老不足嘆，可嘆是老而無成辐赞；
死不足悲部翘，可悲是死而無補。
[譯文]
貧窮并不值得羞愧响委，可羞的是貧窮卻胸無大志渾渾噩噩新思；卑賤并不值得憎惡，可憎的是卑賤卻缺乏才干赘风，庸庸碌
碌夹囚；年老并不值得嗟嘆，可嘆的是年老卻一事無成邀窃，碌碌無為荸哟；死亡并不值得悲傷，可悲的是死亡卻毫無價值瞬捕，
窩窩囊囊鞍历。
五八一、
[原文]
事到全美處肪虎，怨我者難開指摘之端劣砍；
行到至污處，愛我者莫施掩護之法笋轨。
[譯文]
事情做到完美的境界秆剪，即便對我有怨恨的人，也難以抓住指責我的把柄爵政。行為到了污穢不堪的地步仅讽，即便是愛護
我的人，也無法施展為我掩護的辦法钾挟。
五八二洁灵、
[原文]
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色徽千；
行垢不湔苫费，德缺不補，對天豈無愧心双抽？
[譯文]
衣服臟了不洗百框，器具有缺損而不去修補，面對別人尚有羞愧之色牍汹；行為污穢不去洗刷铐维，道德敗壞而不思補過，面
對上天慎菲，難道能不慚愧嗎嫁蛇？
五八三、
[原文]
供人欣賞露该，儕風月于煙花睬棚，是曰褻天；
逞我機鋒解幼，借詩書以戲謔抑党，是名侮圣。
[譯文]
靠寫風花雪月之類的文字供人欣賞书幕，這叫褻瀆神靈新荤；憑作詩詞書畫戲謔調(diào)情來顯露才華，這叫侮辱圣賢台汇。
五八四、
[原文]
罪莫大于褻天篱瞎，惡莫大于無恥苟呐，過莫大于多言。
[譯文]
最大的罪惡在于褻瀆上天俐筋，最大的惡行在于無廉恥牵素，最大的過錯在于多嘴多舌。
五八五澄者、
[原文]
言語之惡笆呆，莫大于造誣。
行事之惡粱挡，莫大于苛刻赠幕。
心術(shù)之惡，莫大于深險询筏。
[譯文]
言語的大害在于造謠榕堰，待人處事的大害在于苛刻，心術(shù)的大害在于陰險叵測嫌套。
五八六逆屡、
[原文]
談人之善圾旨，澤于膏沐；
暴人之惡魏蔗，痛于戈矛砍的。
[譯文]
稱贊別人的善行，對方所受的恩澤有如沐浴般舒適莺治。暴露他人的惡行廓鞠，對方所受的痛苦甚于刀槍。
五八七产雹、
[原文]
當厄之施诫惭，甘為時雨；傷心之語蔓挖，毒于陰冰夕土。
[譯文]
當他人有急難而得到幫助，有如及時雨瘟判。傷人的言語怨绣，狠毒比冰還要冷。
五八八拷获、
[原文]
陰巖積雨之險奇篮撑，可以想為文境，不可設(shè)為心境匆瓜；
華林映日之綺麗赢笨，可以假為文情，不可依為世情驮吱。
[譯文]
風景的險要可做為文章的意境茧妒，但心境卻不可如此。山林的景致可作為文章的修飾左冬，但不可作為人情世故桐筏。
五八九、
[原文]
許由洗耳以鳴高拇砰，予以為耳其竇也梅忌，其言已入于心矣，當剖心而浣之除破；
陳仲出哇以示潔牧氮，予以為哇其滓也，其味已入于腸矣皂岔，當剮腸而滌之蹋笼。
[譯文]
巢父洗耳以示清高，但我認為耳朵只是一個洞，聽到的話已進入心中剖毯，應剖心才能洗凈圾笨。陳仲吐出穢物以示潔凈
，但我認為那只是廢物逊谋，味道已入心中擂达，應剖腸才能洗清。
五九十胶滋、
[原文]
詆緇黃之背本宗板鬓，或衿帶壞圣賢名教；
詈青紫之忘故友究恤，乃衡茅傷骨肉天倫俭令。
[譯文]
詆毀出家人背信宗族，這是文人先敗壞圣賢的教誨造成的部宿。辱罵發(fā)達的朋友忘記故舊抄腔，這是隱居的人先傷害手足
之情造成的。
五九二理张、
[原文]
炎涼之態(tài)赫蛇，富貴甚于貧賤；
嫉妒之心雾叭，骨肉甚于外人悟耘。
[譯文]
人情的冷暖，富貴人較貧困人體會深刻织狐。感受嫉妒的心暂幼，手足骨肉比外人還嚴重。
五九三移迫、
[原文]
兄弟爭財粟誓，父遺不盡不止；
妻妾爭寵起意，夫命不死不休。
受連城而代死病瞳，貪者不為揽咕，然死于利者何須連城？
攜傾國以告殂套菜，淫者不敢亲善，然死于色者何須傾國。
[譯文]
兄弟爭奪父親的遺產(chǎn)逗柴，不到財盡不會停止蛹头。妻妾相互爭寵，不到丈夫死亡不會罷休。接受價值連城的寶物替人受
死渣蜗，貪心的人不做這種事屠尊，但為了利而死，何必需價值連城呢耕拷？攜帶美人一同赴死讼昆，好色者不敢，但死于美色的
人骚烧，何須傾國浸赫。
五九四、
[原文]
烏獲病危赃绊，雖童子制梃可撻既峡；
王嬙臭腐，惟狐貍鉆穴相窺碧查。
[譯文]
大力士烏獲病危运敢，連小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了么夫，只有狐貍能鉆到墓中偷看者冤。
五九五、
[原文]
圣人悲時憫俗档痪，
賢人痛世疾俗涉枫，
眾人混世逐俗，
小人敗常亂俗腐螟。
[譯文]
圣人悲憐世俗愿汰，賢人痛伐世俗，一般人追逐世俗乐纸，小人則擾亂世俗衬廷。
五九六、
[原文]
讀書為身上之用汽绢，而人以為紙上之用吗跋；
做官乃造福之地，而人以為享福之地宁昭；
壯年正勤學之日跌宛，而人以為養(yǎng)安之日；
科第本消退之根积仗，而人以為長進之根疆拘。
[譯文]
讀書的目的是修身養(yǎng)性，做一好人寂曹，而人們卻以為舞文弄墨的功夫哎迄；做官的宗旨是造福百姓回右，做一清官，而人們
卻誤以為是得利享福的美差漱挚。壯盛之年翔烁，正應是勤奮苦讀、增長才干的好歲月棱烂，可是人們卻認為是安逸保養(yǎng)的時
候租漂；科舉中第，正應是謹慎退讓颊糜，激流勇退的好時機哩治。可是人們卻認為是進取騰達的契機衬鱼。
五九七业筏、
[原文]
盛者衰之始，福者禍之基鸟赫。
福莫大于無禍蒜胖，禍莫大于邀福。
[譯文]
興盛抛蚤，往往是衰退的開端台谢；吉福，常常是禍殃的根源岁经。最大的幸福朋沮，就是終生遠禍；最大的災禍缀壤，就是刻意
求福樊拓。
【功德回向】
愿以此功德，普及于一切塘慕。我等與眾生筋夏，同生極樂國。
見佛了生死图呢，如佛度一切条篷。化身遍法界蛤织，圓滿菩提果拥娄！
一回向，真如實際瞳筏，心心契合；
二回向牡昆，佛果菩提姚炕，念念圓滿摊欠；
三回向，法界眾生柱宦，同登覺岸些椒！
愿以往今所修諸功德，回向法界如母眾有情掸刊。
障凈資圓不退菩提心免糕，速疾成就諸佛無上道。
