原文：《菜根譚》心地放寬 ?身死垂恩
面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆滞伟；身后的惠澤要流的久炕贵，使人有不匱之思。
1
人生一世亩钟，能給這個(gè)世界留下什么呢鳖轰？《左傳》里說(shuō)：“太上有立德，其次有立功蕴侣，其次有立言，雖久不廢鹦马，此之謂三不朽≥┢担”這立德、立功稳强、立言和悦，可以簡(jiǎn)單地理解為做人退疫、做事鸽素、做學(xué)問(wèn)。心地放寬是做人的智慧棒坏，身死垂恩是做事遭笋、做學(xué)問(wèn)的功德；做到這兩樣喂窟，便為世界留下了寶貴的財(cái)富央串。
2
對(duì)于做人，若是能夠在活著時(shí)與身邊之人和諧相處质和，不苛求，不埋怨侦另，放寬心胸尉共，不讓他人因自己處事方式不當(dāng)而心存不平之嘆袄友。若是能夠如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)萬(wàn)物般，讓身邊之人享受到恩惠剧蚣，即使自己離開(kāi)了這個(gè)世界旋廷，他人也能感受到其德行的溫厚饶碘。那么馒吴，這樣的做人便是成功的。
其實(shí)豪治，心地放寬包含兩個(gè)層面扯罐，一是對(duì)他人，二是對(duì)自身歹河。對(duì)他人易，對(duì)自身難涣脚。之所以如此寥茫，是因?yàn)閷?duì)他人的某個(gè)過(guò)錯(cuò)，自己更容易察覺(jué)纱耻，更容易分析判斷，也更容易找到適當(dāng)?shù)睦碛捎枰哉徑饩链６鴮?duì)于自身的某個(gè)過(guò)錯(cuò)或缺陷蘑志，人們很難發(fā)覺(jué)，即使發(fā)覺(jué)了急但，由于受到自我束縛，也難以改進(jìn)戒努。所謂江山易改镐躲，本性難移侍筛。所以撒穷，心地放寬用到自己身上的意義在于，若是自己有了過(guò)錯(cuò)端礼，只要不是原則上的問(wèn)題，應(yīng)該學(xué)會(huì)諒解接納蒲每。這絕不是對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)置若罔聞喻括，而是在諒解后懂得反思，在接納后知道改進(jìn)唬血。若是一味的執(zhí)著于自我過(guò)錯(cuò)拷恨，困于其中而不能自拔，倒是更大的過(guò)錯(cuò)腕侄，對(duì)于自己的進(jìn)步也是毫無(wú)益處。因此微姊，心地放寬分预，更重要的是，莫使自己有不平之氣笼痹，放寬自己的心境。圣人孔子能夠杜絕“毋意晴裹、毋必纺座、毋固溉潭、毋我”這四種毛病少欺，不瞎猜馋贤，不武斷，不固執(zhí)仿滔，不自以為是犹芹。作為常人的我們，即使無(wú)法做到全部腰埂，也應(yīng)該將這作為進(jìn)步的方向吧。
3
對(duì)于做事牺荠、做學(xué)問(wèn)驴一，除了要學(xué)習(xí)以往成功的經(jīng)驗(yàn)并汲取失敗的教訓(xùn)，更為重要的是肝断，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在胸懈，規(guī)劃未來(lái)。一個(gè)人不管做什么事箫荡，他所影響到的只有兩個(gè)維度，一個(gè)是現(xiàn)在洁奈，另一個(gè)是未來(lái)绞灼。經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在是基礎(chǔ)，規(guī)劃未來(lái)是保障低矮。而兩者都離不開(kāi)一個(gè)前提，先學(xué)會(huì)做人轮蜕。或者說(shuō)率触，做事汇竭、做學(xué)問(wèn)的前提是做人。人們常說(shuō)细燎，“往者不可諫，來(lái)者猶可追”合愈，其間的道理不言而喻击狮。已經(jīng)過(guò)往的，無(wú)論如何也不會(huì)再因今日或來(lái)時(shí)發(fā)生任何改變寸莫，所以档冬，放下過(guò)去，把握現(xiàn)在酷誓，憧憬未來(lái)，這對(duì)于充實(shí)人生是必不可少的棒拂。
北宋大儒張載說(shuō)玫氢，要“為天地立心，為生民立命漾峡，為往圣繼絕學(xué)生逸，為萬(wàn)世開(kāi)太平”且预，這應(yīng)是每一個(gè)有志之士所向往的烙无。
