《月令七十二候集解》中記：“三月節(jié)厘惦，物至此時(shí)偷仿，皆以潔齊而清明矣∠叮”這說(shuō)的便是二十四節(jié)氣之一的清明酝静。清明處于每年仲春與暮春之交，此時(shí)萬(wàn)物潔齊羡玛、方興未艾别智，一派春和景明之象，正是踏青郊游的好時(shí)節(jié)稼稿。然清明節(jié)與純粹的節(jié)氣又有所不同薄榛，它兼具自然與人文，蘊(yùn)含精神信仰與禮俗让歼。
清明節(jié)始于周代敞恋，距今已有兩千五百多年歷史。清明作為節(jié)氣谋右，原是為了提醒耕種硬猫，因而也流傳出“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”這類農(nóng)諺。隨著時(shí)代不斷更迭啸蜜，加之自古傳承的祭祀文化坑雅，清明節(jié)墓祭的習(xí)俗漸漸被全國(guó)通用。據(jù)《禮經(jīng)》載衬横，唐代以前南北文化差異大裹粤，北方不曾有清明墓祭之禮，直至唐代南北文化融合冕香，方擴(kuò)展至全國(guó)蛹尝。到了宋元時(shí)期，因清明節(jié)與寒食節(jié)日子相近悉尾，便漸漸融匯了寒食、上巳的禁火冷食和郊游掃墓的習(xí)俗挫酿，甚至逐漸取代寒食節(jié)构眯。上古先輩們常于此時(shí)行春祭禮俗，清明節(jié)也逐漸成為中華民族最隆重盛大的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日符糊，形成了禮祀先祖概耻、慎終追遠(yuǎn)的文化傳承矮烹。
因而流傳至今，清明節(jié)廣為人知的兩大習(xí)俗壹店，自然是踏青與墓祭。踏青習(xí)俗由來(lái)已久芝加，至唐宋尤盛硅卢，《舊唐書(shū)》載“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青”藏杖，人們常常趁著盎然春色踏青散心将塑，也誕生了許多文人騷客筆下的快意清明，如程顥《郊行即事》中“況是清明好天氣蝌麸，不妨游衍莫忘歸”一句点寥，便一改許多人心中對(duì)清明節(jié)墓祭悲凄的刻板印象。而墓祭更是清明節(jié)必不可少的重頭戲来吩，古時(shí)人們或有整墳掃墓敢辩，或有祠堂祭祖;如今多是前往墓園除草獻(xiàn)花，整新碑墓弟疆，表達(dá)追思與尊崇戚长。
其實(shí)，除了這兩大傳承至今的傳統(tǒng)禮俗兽间，古時(shí)清明的習(xí)俗還有許多历葛。
插柳。中國(guó)民間常有插柳戴柳的習(xí)俗，相傳有三種起源恤溶。一說(shuō)插柳是為紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏乓诽，因楊柳生命力旺盛，年年插柳咒程，處處成蔭鸠天，以此贊揚(yáng)神農(nóng)氏的授農(nóng)之恩，祈求年歲豐收富足帐姻。古諺有“柳條青稠集，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法饥瓷，于是有些地方的人們常插柳于檐下以報(bào)天氣剥纷。另一說(shuō)是插柳戴柳能夠驅(qū)鬼辟邪，古代北方常稱清明節(jié)為“鬼節(jié)”呢铆，正是百鬼出沒(méi)之時(shí)晦鞋，又因受佛教觀世音手持柳枝沾水普度眾生的影響，人們便將柳條視作驅(qū)鬼辟邪的圣物棺克，稱其為“鬼怖木”悠垛，于清明柳枝抽芽之時(shí)插柳戴柳以驅(qū)鬼祟。
北魏賈思勰便在《齊民要術(shù)》里寫(xiě)道：“取柳枝著戶上娜谊，百鬼不入家确买。”還有一說(shuō)是為紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)名士介子推纱皆。介子推因不愿受封賞湾趾，攜母歸山，為表志節(jié)被活活燒死在一棵大柳樹(shù)下抹剩，成為一段佳話撑帖。次年晉文公親率群臣上山祭拜介子推，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)竟然死而復(fù)生澳眷，當(dāng)即賜名為“清明柳”胡嘿，并折下幾枝柳條戴在頭上，以表追思钳踊。自此衷敌，群臣百姓為紀(jì)念介子推紛紛效仿，逐漸相沿成風(fēng)拓瞪。
如今蕩秋千已然成為兒童休閑玩耍的一種游樂(lè)設(shè)施缴罗，但在古代卻也是清明節(jié)習(xí)俗之一。早在五代時(shí)王仁裕便在《開(kāi)元天寶遺事》中載道：“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千祭埂，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)面氓。帝呼為半仙之戲兵钮，都中士民因而呼之∩嘟纾”那時(shí)的秋千已成為宮中女眷的“玩具”掘譬。到了宋代，宰相文彥博《寒食日過(guò)龍門》一詩(shī)中也有描寫(xiě)：“橋邊楊柳垂青線呻拌，林立秋千掛彩繩葱轩。”更表明蕩秋千是寒食節(jié)(即清明節(jié))的一大習(xí)俗藐握。
蹴鞠類似于現(xiàn)在的足球靴拱，古代北方常在清明節(jié)開(kāi)展蹴鞠比賽，曾是北方最喜愛(ài)的清明風(fēng)俗之一猾普。杜甫也曾在《清明二首》中寫(xiě)道“十年蹴踘將雛遠(yuǎn)袜炕，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同√疲”
每逢清明踏青時(shí)節(jié)妇蛀，天朗氣清，東風(fēng)借力笤成，放風(fēng)箏便是一項(xiàng)十分悠閑輕松的活動(dòng)。白天人們趁著踏青郊游放風(fēng)箏眷茁，據(jù)聞剪斷牽線使風(fēng)箏隨風(fēng)飛走炕泳，能夠除病消災(zāi);夜里就在風(fēng)箏上掛滿彩色的小燈籠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧去如同繁星閃爍上祈，恰似“神燈”培遵，以此寄寓美好的希望。
《左傳》中最早對(duì)斗雞有了記載登刺，清明盛行斗雞游戲籽腕，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止纸俭。唐代時(shí)皇耗，斗雞風(fēng)靡一時(shí)，甚至連唐玄宗都十分喜愛(ài)揍很。
如前文所言郎楼，清明節(jié)漸漸囊括了寒食節(jié)的習(xí)俗，即禁火和吃冷食窒悔。據(jù)民間傳說(shuō)這也源于介子推剛烈焚身的故事呜袁，然漢代《周禮》早有記載“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”，此為更早時(shí)期流傳下來(lái)的“改火”舊習(xí)简珠。因仲春時(shí)節(jié)天干物燥阶界，天雷也極易引發(fā)山火，于是人們便要行祭祀、滅火種膘融，即“禁火”芙粱，期間人們不得取火烹煮食物，只能吃準(zhǔn)備好的熟食托启，即吃冷食宅倒。
雖說(shuō)清明節(jié)諸多習(xí)俗流傳至今只剩踏青、墓祭最為通行屯耸，插柳拐迁、蹴鞠等有趣的活動(dòng)逐漸被人們遺忘棄用，但清明節(jié)作為中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日疗绣，既為人們提供了一個(gè)掃墓祭祖的好時(shí)機(jī)线召，也讓快時(shí)代的人們能夠忙里偷閑、親近自然享受春天多矮，“天人合一”的理念得到了很好的詮釋缓淹。
參考資料：
《清明節(jié)》《寒食節(jié)》《清明節(jié)習(xí)俗》《清明節(jié)禮俗文化的傳承與創(chuàng)新》
