?家庭教育：在包辦中缺失

無錫市蠡園中學 ? 吳文才

包辦者最大的問題是他并沒有感覺到自己在包辦而依舊在辛苦忙碌之中忘我地去包辦著囱稽，包辦者在習慣于忙碌和付出的同時，必然使被包辦者（孩子）習慣于接受和享受翰意。惰性作為人的天性和本性之一，應(yīng)當讓它在自主與勤奮中受到限制乃至于萎縮和退化掉〖脚迹可是醒第，由于包辦者的不懈努力，孩子的惰性被超前喚醒并得到激發(fā)與催生进鸠，像腫瘤一樣膨脹稠曼，甚至由良性的演變成惡性的，吞噬了孩子的上進心和進取心堤如，且難以通過教育得到化療蒲列。

怎樣的行為才算是包辦，這是首先要明確的問題搀罢。

在家庭教育中蝗岖，包辦顯然是帶有貶義的，因為我們實施教育的對象是孩子榔至。包辦和生活關(guān)心照顧之間如何界定呢抵赢？這是首先要明確的問題。

其實唧取，包辦從教育的角度來講铅鲤，是指在日常生活和學習中成人忽視孩子作為一個學習者的主體地位，采用包攬或代替的方式使孩子部分或者全部地失去了親身體驗和學習的機會枫弟，對孩子知識和經(jīng)驗的學習邢享，意志情感的培養(yǎng)造成了不良的影響甚至巨大損失，這樣的教育行為就是包辦淡诗。

我們反對包辦骇塘，就是讓孩子成為生活的主人和學習與實踐的主體，喚醒他們獨立意識韩容，激發(fā)他們的自覺性款违，培養(yǎng)他們的獨立個性品格，這是成人與成才的基礎(chǔ)群凶。

事實上插爹，孩子作為獨立的生命個體來到這個世界上，其天性大都是追求自由和獨立的请梢，這是自然賦予的生命的本能赠尾，其中蘊含著巨大的我們至今尚不能預(yù)知的發(fā)展?jié)撃埽皇遣涣嫉慕逃绞脚c環(huán)境使他們的天性被扼殺了毅弧，而潛能也因得不到及時開發(fā)而萎縮枯竭了萍虽。

在諸多的不良教育方式中，包辦以其普遍性形真、恒常性和隱蔽性而不容忽視杉编，尤其在獨生子女的家庭中是教育的主要問題和矛盾超全。

1.普遍性

在中國的家庭教育中，包辦之所以表現(xiàn)得更加普遍邓馒，主要有兩個方面的原因嘶朱。其一，傳統(tǒng)的家庭觀念中我們很注重整體光酣，即集體本位疏遏。每一分子，包括孩子救军，只是家的一部分财异，其思想和行為必須派生于家，從屬于家唱遭；其身體與心智脫胎于父母也只能從屬于父母戳寸。生活中，父母有意無意地認為我和孩子沒有你我之分拷泽，孩子本身就是我的疫鹊；這方面和西方國家的重視個體獨立的觀念有著明顯的不同。因此孩子作為獨立個體的體驗和想法從其萌芽階段就被忽視著司致，何時能引起關(guān)注就取決于父母的觀念和智慧了拆吆。其二，現(xiàn)代中國的家庭結(jié)構(gòu)使包辦普遍性這一問題更加突出脂矫。當代中國的家庭結(jié)構(gòu)可概括為“421”枣耀，“1”代表一個孩子，“2”代表父母庭再，“4”代表爺爺奶奶外公外婆捞奕。六雙眼睛盯著一個孩子，六顆心想著這一個孩子佩微，幾乎都有全力以赴的決心缝彬、意志與行動萌焰。在缺少對獨立品格培養(yǎng)認同的氛圍中哺眯，要做到不包辦代替而使孩子獲得真正意義上的自主，可謂難上加難扒俯。

2.恒常性

如果說普遍性是從整體出發(fā)在范圍上來探討的話奶卓，那么恒常性則是從個體出發(fā)在時間上來分析的。

恒常性所揭示的是撼玄，包辦作為一種不良的教育方式夺姑，是貫穿于教育過程中的。過程決定結(jié)果掌猛，有什么養(yǎng)的教育過程就有什么樣的孩子盏浙。如前所述眉睹，包辦既然來自于一種傳統(tǒng)的觀念，一定家庭結(jié)構(gòu)對孩子的“愛”的行為废膘，就自然恒久地貫穿于孩子成長的始終竹海。越是在孩子成長早期，包辦的影響力就越大丐黄，因為此時是獨立個性和自覺習慣形成最關(guān)鍵時期斋配。

3.隱蔽性

隱蔽性則是體現(xiàn)在普遍性和恒常性之中的一種特性。所揭示的是灌闺，包辦行為在家庭生活中不容易被自身感知和他人察覺艰争，于是就這樣普遍地存在著，恒久地影響著桂对。一方面甩卓，對孩子的養(yǎng)育過程和教育過程雖然要求不同，但它們是孩子成長中同一過程的兩個方面接校，這樣就使生活上的關(guān)愛與教育上的包辦行為很難區(qū)別猛频。在家庭生活中，即使父母有培養(yǎng)孩子獨立性的觀念也只能憑個人的經(jīng)驗去掌控蛛勉。而每個人經(jīng)歷與經(jīng)驗鹿寻、知識與閱歷不同，人一般不可能超越自己的經(jīng)驗去解決問題诽凌，包辦行為或多或少地成為家庭生活的一部分毡熏。另一方面，教育學侣诵、心理學等領(lǐng)域研究的成果很難變成具體的操作方法被普及到家庭中痢法，父母對經(jīng)驗的改造和相關(guān)知識的學習能力又有很大區(qū)別，對孩子成長的規(guī)律認識的深度不夠杜顺，對包辦行為危害自然認識不足财搁，主觀上不想改變原有的習慣，人在擺脫自己的原有的習慣之前是不容易接受新的理念的躬络；同樣尖奔，新的理念在進入和改變原有的思想結(jié)構(gòu)前，不良習慣自然被維持著穷当。因此隱蔽性是和成人的知識提茁、經(jīng)驗、思想馁菜、習慣相關(guān)聯(lián)的茴扁，而這也就使包辦問題的解決成為家庭教育最大的難題之一。

說起包辦的危害汪疮，主要來自這個“包”字上峭火。如前所述毁习，不加區(qū)分地盲目去包攬代替，忽視孩子作為生活的體驗者和學習者的主體地位卖丸。本來是孩子能做或者是引導后可以做的事全被父母或其他成年人包下來蜓洪，理由經(jīng)常很直接、很簡單坯苹，如：孩子太小隆檀，做得太慢，容易出錯粹湃，怕累著等等恐仑。生活對于孩子來說是一個真實的大課堂，她們是這一課堂上學習的真正的主人为鳄；生活中的事裳仆，是孩子學習的載體和機會。對于成人來說是任務(wù)孤钦，對于孩子來說恰恰是學習歧斟，我們包而辦之，就等于把孩子趕到了課堂的角落里甚至是課堂之外偏形，對孩子的教育和今后的成長所產(chǎn)生的負面影響不言而喻静袖。

包辦的危害是隨處可見的，這里圍繞孩子的身心健康和今后的學習俊扭，主要從三個方面來探討队橙。

1.體驗和經(jīng)驗

孩子是未來生活的主人，今天他們在親歷中去真切體驗生活中的事物萨惑、現(xiàn)象捐康，在困惑、錯誤與成功中去思考庸蔼，去歷練解总。比如讓稍大一點孩子去洗碗，大多數(shù)父母是不情愿的姐仅。一方面舍不得孩子干臟活花枫，另一方面認為不值得，不如去看書萍嬉，做作業(yè)更劃算乌昔。于是孩子不知道放多少水才節(jié)約隙疚，不知道放多少洗潔精壤追，為什么同樣洗潔精溫水會比冷水效果好，油膩被清除的過程供屉、感覺行冰、原因他們都體會不到溺蕉。

將來即便學到有機化學的知識，除了方程式和符號外他們一無所獲悼做，難有源于生活的獨立思考和創(chuàng)造疯特，當然更感受不到父母操持家務(wù)的艱辛和學習時間與條件的寶貴，它比任何感恩教育和學習態(tài)度的教育都深刻：基于責任的珍惜肛走，基于珍惜的熱愛漓雅，才是真實性的成長和教育。

不同年齡段的孩子應(yīng)不失時機地去體驗并積累生活的經(jīng)驗朽色，這也是認識世界和真理的開始邻吞。

2.智力與體力

現(xiàn)實生活中，一些家長在有意無意之中葫男，對自己孩子的包辦抱冷，不僅要代其“腳”，還要代其“腦”梢褐，覺得只有這樣才算盡責旺遮，才覺心安。曾有這樣的說法：勤快的媽媽懶惰的孩盈咳。其實這樣的媽媽耿眉，其勤快是盲目的，缺乏理智和長遠眼光的鱼响。一位習慣于把會走的孩子抱在懷里背在身上的母親跷敬，不僅代替了他的的腳，還時常地代替了他的手热押，熟練地為他穿衣穿鞋西傀，麻利地為他收拾玩具，等等桶癣；代替了孩子的腦去想本該他自己思考的問題拥褂，突出的表現(xiàn)是喜歡命令他如何如何去做，至于為什么這樣做和怎樣做更好牙寞，孩子沒有機會去想饺鹃；至于在錯誤中深刻地學習，就更沒有機會了间雀。孩子肢體運動能力和獨立思考能力因此受到嚴重的影響而家長卻渾然不知悔详。

孩子懶于動手，懶于思考茄螃，正是母親所謂“勤”的后果。

3.情感與意志

情感和意志不是憑空產(chǎn)生的连锯，更不能靠空洞的說教硬灌入或栽入孩子的頭腦中归苍。它們源自于生活并建立在孩子真實的體驗和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上用狱，且通過孩子積極主動地參與和思考才得以萌生、發(fā)展與成熟拼弃。而我們在情感和意志方面的教育顯得蒼白的主要原因夏伊，正是說教居多而體驗不足，沒有體驗的情感和沒有鍛煉的意志吻氧，都是空洞的溺忧。孩子在認真打掃室內(nèi)衛(wèi)生并精心地擺放好花瓶后，才能真切地感受到環(huán)境之美和勞動之美；在難題圈子中百思不得其解而后陡然有所悟并豁然開朗時，才會享受到思考的快樂并樂于思考闷堡；在直面困難而被困難所困卻百折不回時，才能培養(yǎng)其堅定的意志刀森。所以，對孩子报账，該放手時就放手研底，關(guān)鍵處給予必要的指點而不是盲目地包辦，從教育的意義來講透罢，可謂至關(guān)重要了榜晦。

綜上所述，包辦對孩子的身心健康和未來學習與發(fā)展的諸多方面都造成了嚴重的危害羽圃，而且這些危害一旦成為事實乾胶，是不能逆轉(zhuǎn)難以補救的。特別是有些害處在孩子以后生活中還將被放大朽寞，影響其一生识窿。因為包辦使孩子的主體性被取代，主動性被壓制脑融。從而使教育走向成功的關(guān)鍵條件——獨立喻频，就這樣被扼殺在形成和培養(yǎng)它的關(guān)鍵期之中。

包辦給孩子造成的危害肘迎，也正是包辦這種教育方式所導致的孩子后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與前提條件的嚴重缺失甥温，這是包辦者最不希望看到的，甚至最不愿意接受的妓布。因此姻蚓，對包辦的心理基礎(chǔ)有必要進行一番探討。

其一是怕犯錯

其實匣沼，由包辦這個“包”字來品析一下狰挡，就很能勾畫出包辦者的心理狀態(tài)。為什么大而全之唯恐有一點紕漏地去“包”呢，就是怕出錯圆兵。一方面怕自己一時的差錯或沒有盡心盡力給孩子造成損害，這是家長最不能原諒自己之處枢贿，所以再苦再累再煩再難殉农，也不能有所疏漏，這樣才對己心安局荚，對子無愧超凳；另一方面怕孩子犯錯，而且對孩子出于本能的探索耀态、冒險所犯之錯常常表現(xiàn)得不夠理智轮傍，“包”得越賣力的家長越是如此。其中緣由也并不復雜：其一首装，包之越嚴越密创夜，和孩子之間的心理反差就會越來越大，于是責之曰：我為你操碎了心仙逻，即使你沒有什么的優(yōu)點也不能總出錯呀驰吓！殊不知，這錯誤都是“包”出來的系奉，而且以后會越來越多檬贰，隨著年齡的增長，改起來也越來越難缺亮，甚至連改的機會都沒有了翁涤。其二，丑化失真與美化失度萌踱。按理說自己的孩子自己最了解葵礼，可是由于感性的成分太多，主觀的色彩太重并鸵，本來孩子犯錯是正常的章咧，甚至是教育的良好契機，被情緒所左右的家長卻因失望而丟失了適時引導的機會能真；同樣赁严，對孩子突出表現(xiàn)的鼓勵也需要理性和分寸，表揚和美化的失度同樣會讓孩子自我評價的客觀性迷失粉铐，造成他們在思想疼约、行為的把握上產(chǎn)生新的偏頗。

我們對錯誤缺少一個客觀的蝙泼、理智的和科學的態(tài)度程剥，其根本原因是教育者的心理、思想和經(jīng)驗尚不夠成熟的緣故。

其二是溺愛

如果說怕犯錯來自于包辦者一種比較理性的判斷和選擇的話织鲸，那么溺愛則是一種感性的直接的表現(xiàn)與表達舔腾。

愛自己的孩子，這是天經(jīng)地義的事搂擦。正是由于至深至廣的愛稳诚，我們才會關(guān)心他的將來而教之成人成才。愛的本身就是一種教育的力量瀑踢，甚至是力量的源泉扳还，而溺愛同樣也是包辦者真實的強烈的愛子之心的表現(xiàn)，只是情感多于理智而已橱夭。

溺愛的問題在于采用“溺”的方式去愛氨距。“溺”在現(xiàn)代漢語詞典中有兩個意項：①淹沒在水里棘劣；②沉迷不悟俏让。就包辦者而言，缺乏理智的愛茬暇，對孩子的理智也是一種淹沒,它始于成年人的沉迷不悟舆驶。因為愛他而深深地癡癡地愛著他，以至于沉迷其中而钞，不悟這愛也是一種教育沙廉。而孩子呢，被淹沒在父母及長輩的愛河中臼节，忘乎所以撬陵，不辨是非，把父母在包辦中的一切操持网缝、辛苦和汗水都視為理所應(yīng)當?shù)氖戮匏埃约核硎艿囊磺泻妥约旱氖肿阋粯佣家曋疄橐环N天然的存在而難得珍重。

感恩粉臊、憐惜草添、珍重、孝道和責任感都在這充沛的泛濫的愛的浸泡與沖刷下淡去了扼仲，流失了远寸。而包辦者仍舊毫無察覺地在為著無私的愛而忙碌著。

其三是缺乏生命意識

教者要有一種鮮明而又強烈的生命意識屠凶，珍愛生命驰后，按照科學規(guī)律去培養(yǎng)生命，讓生命獲得健康和幸福矗愧。

包辦者在辛苦和忘我的忙碌之中灶芝，對自己可愛的孩子的教育方式缺乏生命意識，處于非生命意識狀態(tài)。

孩子是稚嫩而又鮮活的生命夜涕，其幼小的軀體之內(nèi)蘊含著巨大的發(fā)展?jié)撃芊咐纭Ｖ鲃拥厣L，積極地模仿和學習是他的天性女器，追求獨立的個性和自由的思想是其本能酸役。我們只要順其自然，運用智慧晓避，創(chuàng)造環(huán)境簇捍，引而導之只壳，尊重其成長和發(fā)展的客觀規(guī)律俏拱，教育就會變成很快樂，很自然的事吼句。我們過于辛苦甚至痛苦锅必，是由于我們破壞了教育規(guī)律和生命生長與發(fā)展的規(guī)律所致。

包辦者把孩子當成靜態(tài)的物惕艳，以為包得越多越安全搞隐，越?jīng)]有過失。而孩子在時時刻刻地變化著远搪，尋求著主動做事和自由表現(xiàn)的機會劣纲。我們只能去引導、規(guī)范谁鳍，而不能取代和限制他癞季。家長卻還錯誤的認為愛給予得越多越好。其實對于生命的成長而言倘潜，愛如春雨绷柒，雖然可貴，但要適可而止涮因，過多過濫废睦，不僅不利于其成長成熟，反而還會造成災(zāi)難养泡。同時嗜湃，生命的成長歷程中，每一種能力和品質(zhì)的形成都有產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵期澜掩，一味地包辦就會忽視成長的關(guān)鍵期而錯過教育的良機净蚤，其后果無法逆轉(zhuǎn)和補救，勢必造成終生的遺憾输硝。

缺乏生命意識是包辦者違背教育規(guī)律的根源今瀑。

綜上所述，在家庭教育中，包辦是一種不可忽視的現(xiàn)象橘荠，是諸多問題中的主要問題屿附，是各種矛盾中的主要矛盾。包辦憚于自身有所疏漏哥童，卻造成了孩子獨立自主個性與健全人格培養(yǎng)的缺失挺份，給孩子在學校自主學習和步入社會獨立發(fā)展造成了難以補救的缺陷，這中人格缺陷不容易被察覺贮懈，因為它是在此后的成長過程中逐漸地顯現(xiàn)出來的匀泊。唯有深入反思和長期細致觀察才會感知有關(guān)現(xiàn)象和問題的前因后果。

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