? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———《七十七天》觀后感
音樂篇
聽到這首歌的時候，便喜歡上了闭专，回來嘗試自己錄了下來题山，算是這部電影送我的一個小禮物吧~（藍色字體為鏈接，點擊試聽）
第一次響起這首歌旋律的時候媒惕，是在岡仁波齊楊和藍天告別之時帝簇，短短幾天的相處徘郭，彼此從相識相知再到相惜。
藍天問楊為什么一個人丧肴，楊說“怕別人給我添麻煩”残揉，當他反問時，藍天的回答卻是“我怕給別人添麻煩”芋浮，一種甜美卻憂傷的情愫在兩人間慢慢暈染開抱环，直到最后藍天不怕給楊添麻煩，而楊也不再覺得藍天是個麻煩時纸巷，兩人卻面臨分別镇草。
楊此去將面臨什么，彼此都心知肚明瘤旨，藍天把相機給了楊梯啤，說“那就是我的眼睛，你帶上它替我去看我到不了的地方存哲，我在拉薩等你因宇，你一定要回來把它還給我七婴！”
這場分別，可能是一次簡簡單單的離別察滑，卻也很可能是今生最后一次的訣別本姥！
音樂想起時，我莫名流淚了杭棵，瞬間被曲子擊中。
文字篇
《七十七天》取材于真人真事氛赐，一句話概括魂爪，主人公（楊）在無補給無支援的情況下只身一人七十七天橫穿西藏羌塘無人區(qū)的一段經(jīng)歷。情節(jié)簡單艰管，風景空靈壯美滓侍，可我看后心生漣漪，五年前自己也曾穿越藏北無人區(qū)牲芋，那時的記憶瞬間心底泛起撩笆。
高原的兇險
看著楊在蒼茫大地上的孤影，老隊長的話呈現(xiàn)在屏幕上缸浦，也同樣回蕩在我的心里夕冲，一個人只身橫穿羌塘無人區(qū)，他將面臨什么裂逐？
雪域高原上惡劣多變的氣候條件歹鱼，首當其沖便是高寒缺氧，一場普普通通的感冒都可能會要人命卜高。想起自己當時最平常不過的小感冒都頭痛欲裂弥姻，鼻腔充血，渾身乏力掺涛，而我還是在食物庭敦、藥品、水源充足的情況下依然心怯薪缆，當時已經(jīng)做好心理準備秧廉，如果2天后仍無好轉(zhuǎn)，只能一個人訂機票回家矮燎。
記得當時一行人中有位五十多歲的大叔定血，用他自己的話說，為了親歷這趟阿里無人區(qū)的穿越诞外，他可是提前寫好了遺書留在家里澜沟，在他心里這是他今生最后一次到西藏了，年齡越大風險越高峡谊，而他又是如此癡迷這里的風景茫虽，所以他抱著視死如歸卻勢在必行的決心刊苍，提前幾個月就督促我們一行人好好喝紅景天，以便提高身體攜氧能力濒析，增加高原耐受力正什。
對我們普通人來說單單一個高反都如此心有余悸，更何況主人公 楊 要面臨的還有暴風雪号杏、龍卷風婴氮、雨季泛濫的洪災，長途跋涉的饑餓與疲憊盾致，最要命的是無人區(qū)里的野生動物：雪狼主经、棕熊、禿鷲以及落單的野牦牛庭惜，而在無補給和支援的情況下罩驻，他還將面臨水源、糧食护赊、藥品的匱乏…
記不清我們當時駛?cè)霟o人區(qū)的第幾天惠遏，就遇到一匹獵食的雪狼，它在我們車前二三十米的地方從容的慢走著骏啰，雖不主動襲擊卻也不漏怯色节吮，當時的我興奮過后還有些許后怕，哪怕僅僅是匹孤狼判耕，而楊所要面對的卻很有可能是群狼课锌！
僅僅在影片的開頭，我腦子里閃過楊的可能性就有病死祈秕、餓死渺贤、累死、摔死请毛、凍死志鞍、渴死以及被野獸吃了等等,我永遠無法理解狂熱戶外愛好者那種為了自由挑戰(zhàn)自身極限的行為，好好的日子不過咋那么想不開方仿，為什么非要去尋死呢固棚？
即使我也愛刺激，但每次的潛水和跳傘都是在確保足夠安全的情況下進行的仙蚜，而只有真正接觸你才會清楚的知道此洲，但凡熱愛極限運動的朋友，都不是no zuo no die的亡命徒委粉，恰恰相反呜师，他們每一位都足夠尊重生命，在充分了解可能面臨的危險和應對措施之后才會慎重的做出選擇贾节，實打?qū)嵉囊悦嗤兄梗徽勆乐云瑁煌鎯禾摰摹?/p>
虔誠的信仰
提到信仰，腦子里的刻板印象知牌，一定是關于宗教的祈争，直到看完電影才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘，信仰也可以是自己心中的執(zhí)念角寸，可以是為了自由菩混，也可以是一種對大自然的崇拜與喜愛之情。
藍天在岡仁波齊為了拍星空摔殘扁藕，楊為了心中的自由而決意橫穿羌塘墨吓，不顧生死。那樣一種旁人無法理解的執(zhí)拗纹磺，不也是另外一種虔誠嗎？而相似的人總會相遇亮曹，無需多久便能相知橄杨，繼而相惜，正如楊看到照片里曾經(jīng)非洲大草原上那個健康陽光的藍天照卦，正如藍天看見楊焦急時間不夠而貼出的拼車啟示式矫。
而關于宗教的信仰，我第一次感受到那份全心全意的虔誠便是拉薩役耕，在拉薩的城里以及去拉薩的路上…
信徒們用身體丈量土地采转，用手串細數(shù)流年，用轉(zhuǎn)山的足跡贖清過往的罪惡瞬痘，用合十的指尖換一個美好的來生故慈。
第一天到拉薩的早起我們是為了日出，到街上后發(fā)現(xiàn)人已經(jīng)很多框全，轉(zhuǎn)經(jīng)的察绷，朝圣的，而他們每天早起誦經(jīng)幾十年如一日津辩，從老人到小孩拆撼，眼里透出的心無旁騖，哪怕游人投來再驚異的目光喘沿，視若無睹闸度。
在我看來拉薩最大的特點并非佛教圣城，而是在宗教色彩的外衣下各類人群都混跡于此所形成的鮮明特點蚜印，從偽小資到真佛徒莺禁，從拋棄家業(yè)四處游走的拉漂到歷經(jīng)世事看破紅塵而在此定居的小老板們，從無病呻吟的文藝青年到追尋自由徒步騎行穿越無人區(qū)的極限愛好者窄赋。
我從來不相信一個心術不正壞事做盡的惡人到一趟拉薩就能滌蕩靈魂從此洗心革面重新做人睁宰，也不相信一個心浮氣躁遭遇一點點挫折的小青年來拉薩逃避現(xiàn)實發(fā)幾張朋友圈矯情下就能從此實現(xiàn)夢想逆襲成為大好青年肪获。
我只相信內(nèi)心堅定的人，比如藍天柒傻，哪怕摔到絕望孝赫，也要自己努力開車，搖著輪椅重返岡仁波齊红符；亦如楊青柄，精心準備了兩年，不及上天一次玩笑的愚弄预侯，哪怕裝備丟失致开，也要重返拉薩補齊裝備重新出發(fā)；
我只相信確有慧根通曉佛性的真佛陀萎馅，正如大眾既心疼又崇拜的心靈圖騰——倉央嘉措双戳，哪怕歷經(jīng)世態(tài)炎涼，跋涉萬水千山糜芳，所到之處皆是道場飒货，一蔬一飯即是修行。
心有所仰峭竣，便是信徒塘辅，無關地點，無關形式皆撩。
質(zhì)樸的達瓦
影片雖取材于西藏扣墩，卻未涉及藏區(qū)的過多民風，而對于一個在西藏待了半個月的客人來說扛吞，留在心底最深處的呻惕，便是與達瓦師傅接觸下來的那份質(zhì)樸與純粹。
太多的文字已經(jīng)把質(zhì)樸這個詞渲染成了原始未開化或者落后貧窮的粉飾滥比，可達瓦師傅的那份質(zhì)樸就是質(zhì)樸的本意蟆融，天真自然，心無旁念守呜，不矯飾型酥。
他并不貧窮，就是他開著他的大奔奔帶我們穿越阿里的查乒，熱情好客與彬彬有禮的分寸拿捏的恰到好處弥喉，他黝黑的皮膚反襯出那口白花花的牙齒，笑起來的時候像個大柿子玛迄，爽朗的笑聲超級有穿透力由境。
我們一路向北一路高歌，他那把五音不全的嗓音飄向四野，你卻覺得很好聽虏杰，在那一刻我終于明白讥蟆，真正能打動人的歌聲無需技巧甚至都不需要音律通全，只要能夠感染人纺阔！當歡歌笑語從一個冷冰冰的成語變成身邊的氛圍時就已經(jīng)說明了一切瘸彤。
每次有人談到達瓦師傅那黑黑的皮膚時，他都開心又自豪的說道笛钝，我們皮膚黑可是心不黑质况，然后驕傲的豎起大拇指對別人說，我是這個玻靡，好人结榄，我不害人的，你們外面的有些人又白又漂亮囤捻，可是心里不干凈臼朗，他們不好，佛祖不喜歡的蝎土，然后拍拍胸脯認真的說道视哑，我是好的，我不是壞人的瘟则。每次我們聽完都哈哈大笑，一邊笑著一邊點頭認同枝秤，他聊天的時候像個孩子醋拧，坦率真誠而又鄭重其事，而一路上的吃穿住行為我們打點好一切淀弹，成熟穩(wěn)重又靠譜丹壕。
那樣的一片凈土，那般可愛的達瓦們薇溃，只盼著他們平安喜樂菌赖，晚一天被俗塵的喧囂侵擾。
攝影篇
那么兇險卻讓無數(shù)人神往的地方沐序，自有它的絕美與震撼琉用，群山草甸的蒼茫大氣、高原湖泊的空靈壯美策幼、地球之巔的雄壯霸氣邑时、濕地鹽田的秀美俊逸…
原諒我蒼白無力的語言，于此分享5年前我在藏北拍下的美好：
后記
戶外運動特姐，量力而行晶丘！
徒步、騎行或越野，理性選擇最適合自己的出行方式浅浮，總有一處人跡罕至的絕美靜候你的親臨~
