“回首往昔丧肴，我的一生充斥著恥辱‰屎螅”
讀完《人間失格》芋浮，了解了主角葉藏是如何一步步“喪失了為人的資格”后，回望開篇這一句時(shí)壳快，我突然覺得纸巷，我的人生的某些片段，也充斥著恥辱眶痰。
在太宰治的書中瘤旨，我們幾乎都能從主角身上發(fā)現(xiàn)共性：怯懦、無助凛驮、多愁善感裆站，與社會(huì)格格不入。而最主要的，則是無處不在的“丑角精神”宏胯。
所謂“丑角精神”羽嫡，就是在生活中與他人交往時(shí)，一味屈從對方的要求肩袍，為取悅他人不惜戴上小丑的面具杭棵，以刻意的出丑賣乖，耍寶搞笑等來與他人同一化的行為趨向氛赐。這種表現(xiàn)在《人間失格》中可以說是最為深入和徹底的魂爪，主角葉藏從小時(shí)候開始就學(xué)會(huì)假裝笑臉來博得家人歡心，為討好父親而刻意索取自己不喜歡的禮物艰管，上學(xué)時(shí)則通過搞笑表演來迎合眾人...
仔細(xì)回想過往的生活滓侍，身邊的人甚至自己，在某個(gè)時(shí)刻牲芋，可以看到類似這種“丑角精神”的苗頭撩笆。我們多多少少都扮演過“丑角”。
2007年缸浦，當(dāng)時(shí)我上小學(xué)六年級(jí)夕冲，班上有幾個(gè)要好的朋友陸續(xù)舉辦生日party，我應(yīng)邀參加裂逐，也玩得很開心歹鱼。有朋友隨口問我：生日是什么時(shí)候？我說快到了卜高，他們接著問我舉不舉辦弥姻。在那以前，我的人生從來沒有過生日這個(gè)概念掺涛，對一切需要組織的事務(wù)感到無比的厭煩蚁阳，所以我下意識(shí)脫口而出：不過了吧。當(dāng)時(shí)他們略帶掃興的臉接著慫恿我鸽照，我拗不過螺捐，也拉不下臉拒絕，就同意了矮燎。后來問我爸拿錢請了大家吃一頓冷飲和燒烤定血，看著大家有說有笑，我也挺高興的诞外，但是心里總有一份不自在卡在那里澜沟。
后來，這種心理或多或少貫穿了我的生活峡谊。語文作文寫作時(shí)茫虽，會(huì)在文中穿插著幾段夸耀老師的語句刊苍，以此來博得老師贊許；在與朋友交往中濒析，只要對方不是過于無理取鬧正什，在我的底線之上，我都會(huì)盡可能去滿足他們的要求号杏；現(xiàn)在工作婴氮，忙完份內(nèi)的事之余，上司將自己的工作分配給我時(shí)盾致，力所能及的我都會(huì)去做主经，而再也不會(huì)去過問自己的感受。
隨著入世漸深庭惜，越發(fā)覺得罩驻，在過度趨同，即強(qiáng)調(diào)“社會(huì)人”的同一性的社會(huì)中护赊，個(gè)體的自我個(gè)性會(huì)經(jīng)歷“同化”過程鉴腻，即抹去自我中過度特異的部分而使其成為更“適應(yīng)”社會(huì)的存在。我們會(huì)開始迷失自我百揭，做著不想做的事，慢慢將自己塑造成“別人想看到的那個(gè)我們”蜓席。
魯迅先生曾說：“皆滅人之自我器一，使之混然不敢自別異，泯之大群”厨内，正是此意祈秕。“丑角精神”在某種程度上也是這種“同一化”的表現(xiàn)雏胃，但深究內(nèi)在卻大不同请毛，“丑角”本質(zhì)上更像是一層偽裝，是剝離本體的“人格面具”瞭亮，其存在的目的不是消弭自我求得同化方仿，而是隱藏那個(gè)與眾人“相異”的自我。說白了统翩，就是保護(hù)心中的小男孩（小女孩）仙蚜。
小說的最后，葉藏成了“精神病人”厂汗，在“他人即地獄”的社會(huì)徹底絕望與沉淪委粉，但是他守護(hù)了內(nèi)心世界自我的本真。而現(xiàn)實(shí)中娶桦，太宰治五度自殺四次未遂贾节，最終在書（《人間失格》）成當(dāng)年汁汗，投河自盡。太宰的一生栗涂，是掙扎的一生知牌。他一直努力在融入社會(huì)和守護(hù)本真中尋求最好的落腳點(diǎn)，然而維護(hù)自我完整性勢必要將自我隔絕于世界戴差。所以他注定要被社會(huì)拋棄送爸，“丑角精神”注定失敗。最終暖释，他干脆從社會(huì)的邊緣滑落袭厂，以死亡來保全內(nèi)心僅剩的驕傲。
回歸當(dāng)下球匕，從小到大纹磺，我們一直就被教育要為人著想，要換位思考亮曹，要顧全大局橄杨，連做自己首先要考慮的也是生活上的利弊。長久以來照卦，我們就具備了超凡的適應(yīng)能力式矫，通過降低自己的心理感受閾值，來弱化“同化”過程中帶來的委屈役耕、無奈和痛苦采转。個(gè)體的特性從此變得模糊，我們遠(yuǎn)離了社會(huì)的邊緣瞬痘，也遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我故慈。
如今這個(gè)時(shí)代，同樣是一個(gè)無時(shí)無刻不在壓抑乃至抹殺自我以使其“適應(yīng)”社會(huì)的時(shí)代框全，真實(shí)地展現(xiàn)自我很容易被邊緣化察绷，也必然面臨“人間失格”的危險(xiǎn)處境。掙扎之中津辩，我們也許沒有成為大庭葉藏那樣的“丑角”拆撼，可內(nèi)心深處何嘗沒有一個(gè)懦弱卻又渴望實(shí)現(xiàn)的自我？
