段落七

原文：文子曰：鯨魚失水苟蹈，則制于螻蟻，人君舍其所守右核，而與臣爭(zhēng)事慧脱，則制于有司。以無（自）為持位贺喝，守職者以聽從取容菱鸥，臣下藏智而不用宗兼，反以事專其上。人君者氮采，不任能而好自為殷绍，則智日困而自負(fù)責(zé)，數(shù)窮于下鹊漠，則不能申理主到，行墮于位，則不能持制躯概，智不足以為治登钥，威不足以行刑，則無以與天下交矣娶靡。喜怒形于心牧牢，嗜欲見于外，則守職者離正而阿上姿锭，有司枉法而從風(fēng)塔鳍，賞不當(dāng)功，誅不應(yīng)罪艾凯，則上下乖心献幔，君臣相怨，百官煩亂而智不能解趾诗，非譽(yù)萌生而明不能照蜡感，非己之失而反自責(zé)，則人主愈勞恃泪，人臣愈佚郑兴，是代大匠斲（斫），“夫代大匠斲者贝乎，希有不傷其手矣情连。”輿馬逐走览效，筋絕不能及也却舀，上車攝轡，馬死衡下锤灿，伯樂相之挽拔，王良御之，明主乘之但校，無御相之勞而致千里螃诅，善乘人之資也。人君之道，無為而有就也术裸，有立而無好也倘是；有為即議，有好即諛袭艺，議即可奪搀崭，諛即可誘。夫以建而制于人者匹表，不能持國(guó)门坷，故“善建者不拔”，言建之無形也袍镀，唯神化者默蚌，物莫能勝。中欲不出謂之扃苇羡，外邪不入謂之閉绸吸，中扃外閉，何事不節(jié)设江，外閉中扃锦茁，何事不成。故不用之叉存，不為之码俩，而有用之，而有為之歼捏。不伐之言稿存，不奪之事，循名責(zé)實(shí)瞳秽，使自有司瓣履，以不知為道，以禁苛為主练俐，如此袖迎，則百官之事，各有所考腺晾。

注釋：文子認(rèn)為：如果鯨魚離開了水燕锥，就連螻蟻都可以欺負(fù)鯨魚，如果人君舍棄了自己堅(jiān)守的治理原則悯蝉，卻與群臣爭(zhēng)做一般事物归形，就會(huì)在出現(xiàn)問題時(shí)被牽連。如果君主事事都親自上陣泉粉，該負(fù)責(zé)的人只好事事聽從君主的意見以取悅于君主连霉，那么做臣下的就會(huì)藏起自己的智謀而不用，每件事都專門以君主的意見來處理嗡靡。作為人君跺撼，不能夠任用賢能之人而喜歡大包大攬，那么智慮一天天焦慮而自負(fù)其責(zé)讨彼，出現(xiàn)問題和錯(cuò)誤時(shí)又無法委罪下級(jí)歉井，所以就不能監(jiān)督守職者的責(zé)任，自己做大臣的事就失去君主的威嚴(yán)和對(duì)大臣的制衡哈误，同時(shí)一人之智不足以制眾人之智哩至，一人之威不足以刑眾人之過，那么就沒有辦法與天下人很好的交流溝通蜜自，獲得民心了菩貌。再加上君王喜怒無法控制，嗜欲顯露于外重荠，那么群臣煩亂不堪君臣也無法協(xié)調(diào)箭阶，朝廷上毀譽(yù)涌動(dòng)君主也分辨不清，即使不是自己的過錯(cuò)也不得不自責(zé)戈鲁，就會(huì)出現(xiàn)為君者勞而無功仇参，為臣者偷懶貪閑的情況，這就是代大匠砍樹婆殿，老子曰“夫代大匠斲者诈乒，希有不傷其手矣∑怕”跟著車馬飛馳怕磨，腿筋跑斷了也追不上，如果坐車攬轡寞缝，車馬都可以盡其力癌压，伯樂幫我相馬，王良幫我駕馭荆陆，明主安坐車中滩届，不需要自己有相馬駕馭之勞而可以致千里之外，這是因?yàn)槟軌蛴行У睦昧怂酥Ρ惶洹Ｈ司卫韲?guó)家的方法帜消，就是自己無為而安居王位，立好規(guī)矩而無好無憎浓体；如果君王自己有為泡挺，就會(huì)招致非議，有私人好憎就會(huì)招致阿諛奉承命浴，有不同意見就會(huì)產(chǎn)生分歧娄猫，有阿諛奉承就會(huì)產(chǎn)生外來引誘贱除。所以能夠建立規(guī)矩但是卻受制于人的君王，就不能很好的治理國(guó)家媳溺，所以老子曰“善建者不拔”月幌，就是說建立規(guī)矩而自己守靜持平，這樣不受外物影響悬蔽，就不會(huì)受制于人扯躺。心中的嗜欲不顯露出來就是扃，外來的影響無法進(jìn)入心中就是閉蝎困，中扃外閉录语，什么事情都可以節(jié)制，外閉中扃禾乘，什么事情都可以成功澎埠。所以不用自己之心則無私，不用自己之欲則平易始藕，這樣一來就能夠使職守者司其職失暂，賢能者成其功。不對(duì)其言做出臧否鳄虱，不對(duì)其事做出與奪弟塞，只是考察名實(shí)是否相稱，然后由相關(guān)負(fù)責(zé)人依照規(guī)矩做出合理的決定拙已，以不知不為作為為君之道决记，以禁苛省事為原則，這樣的話倍踪，百官就可以各司其職系宫，事功就可以各有所考。

有言：循法建车，執(zhí)一靜正扩借，平和公正，執(zhí)中制外缤至。

大道之動(dòng)潮罪，自有其規(guī)律，法之所立领斥，自有其根本嫉到，能夠執(zhí)一而化萬者，同理異形者也月洛，能夠總?cè)f而歸一者何恶，分門別類者也。所以物以類聚嚼黔，人以群分者细层，其理同而性合者也惜辑，人可以聚而成群，序而有差疫赎，別而見親疏遠(yuǎn)近韵丑，齊而知等貴賤、同死生虚缎，于是可以關(guān)系之，梳理之钓株，流通之实牡，互動(dòng)之，和諧之轴合，人類社會(huì)之大同關(guān)系者也创坞。道之動(dòng)，循環(huán)往復(fù)受葛，周流不息题涨，自有其時(shí)勢(shì)，人則之或順之以昌总滩，昌之以德纲堵，人悖之或逆之以亡，亡之以滅闰渔，皆自有其時(shí)勢(shì)席函、性命之互動(dòng)關(guān)系也，亦有無視時(shí)勢(shì)冈涧、性命之妄動(dòng)也茂附，自暴自棄者也，自取滅亡者也督弓。是故营曼，時(shí)與命遇曰調(diào)，時(shí)與命悖曰乖愚隧，遇其調(diào)者順而昌之蒂阱，當(dāng)其乖者去而隱之，有其時(shí)命者吉而可成狂塘，無其時(shí)命者兇而有敗蒜危，時(shí)勢(shì)矣！性命矣睹耐！時(shí)勢(shì)者辐赞，天之所造；性命者硝训，人之所成响委；互動(dòng)者新思，人或循道盡性以成其大，人或逆勢(shì)盡性以違其和赘风，無非際遇夹囚，度數(shù)，判斷邀窃，選擇也荸哟。是以，成敗順逆瞬捕，天道人性鞍历，命運(yùn)無常，千古難題肪虎。

所以泛烙，明王者般卑，執(zhí)一而靜正無為，任法而不任人，任賢而不任親妈嘹，尸位素餐而不越俎代庖纱扭，清靜無為而不代大匠斲霜浴，則在位者安其職守柜某，舉事者易于為謀，勞心者盡其智沧烈，勞力者盡其能洁灵，人人可以各在其位，各守其職掺出，各盡其責(zé)也徽千，何患人民不安，事功不成汤锨，國(guó)家不治双抽。