“在房舍的陰影中，在陽(yáng)光照耀下的河岸邊卵史，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無(wú)花果樹的濃蔭里搜立，悉達(dá)多以躯，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹啄踊，與摯友喬文達(dá)一同長(zhǎng)大忧设。在河岸邊，在神圣的祭祀和沐浴中颠通，陽(yáng)光曬黑了他淺色的臂膀址晕。芒果林中，在孩童的嬉戲間顿锰，在母親的歌聲和神圣的祭祀中谨垃，在聆聽博學(xué)父親的教誨和智者的談話時(shí)，樹影流入了他幽黑的眼眸硼控。悉達(dá)多早已加入了智者們的談話刘陶，與喬文達(dá)一道修習(xí)辯論、靜思與禪定的技藝牢撼。他已經(jīng)學(xué)會(huì)如何默念“唵”--這真言之本;吸氣時(shí)默默吸入它匙隔，呼氣時(shí)則凝神默默吐出它，此刻熏版，他的前額仿佛放射出純凈思索的心靈之光纷责。他已學(xué)會(huì)如何在自我存在的深層體認(rèn)識(shí)阿特曼--永恒不壞捍掺，與宇宙合一≡偕牛”
就在這一段文字中乡小，一位出世的婆羅門之子，家世顯貴饵史，英俊聰穎满钟，但他很快就做了第一次“斷”，他離開王宮胳喷，離開家庭湃番，離開父親獨(dú)自走在探索自由的路上，跟隨流浪的沙門在森林中苦修吭露。幾年的沙門生活吠撮，他學(xué)會(huì)了“思考，等待讲竿，齋戒泥兰。”他也追隨和聆聽佛喬達(dá)摩的教誨题禀，此時(shí)他開始了第二次的“斷”鞋诗，他拋棄了沙門生活，此時(shí)遇到了河流和船夫迈嘹，后來(lái)進(jìn)城削彬，不情愿但也順理成章的成為入世者。他沉湎于名妓的溫柔秀仲，成為富商融痛，受困于物欲，學(xué)會(huì)了賭博并被賭癮控制……神僵⊙闼ⅲ“就像濕氣一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入快死的樹身里面保礼，一點(diǎn)一點(diǎn)多起來(lái)沛励，一點(diǎn)一點(diǎn)把樹身腐爛掉；這個(gè)凡俗的世界和它的生活慣性也是同樣氓英，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地偷偷鉆進(jìn)悉達(dá)多的靈魂侯勉，充滿他的靈魂，使他的靈魂變得沉重铝阐、憂郁址貌，感到疲倦，最后沉入睡鄉(xiāng)”。此時(shí)他進(jìn)入第三次“斷”练对，他離開了這個(gè)驕奢淫逸的名利場(chǎng)遍蟋，開始再次獨(dú)立探索。他第二次遇到了河流和船夫螟凭，這一次他和船夫在一起虚青，他也學(xué)會(huì)了聆聽河流和觀察河水，他經(jīng)歷自己坎坷多變螺男，享受與苦難并存的一生后領(lǐng)悟到：對(duì)他來(lái)說(shuō)棒厘，種種教義是毫無(wú)用處的∠滤恚“每一個(gè)人身中隱藏著潛在的佛性奢人。” “每個(gè)瞬間世界都是完美的淆院。
“當(dāng)一個(gè)人有所追尋何乎，”他說(shuō)，“他只會(huì)看到他所追尋之物土辩。他之所以無(wú)所發(fā)現(xiàn)支救、無(wú)所獲得是因?yàn)樗粚Ｗ⒂谒穼ぶ铮驗(yàn)樗麍?zhí)迷于自己的目標(biāo)拷淘。追尋意味著有了目標(biāo)各墨，而尋見則意味著自由、包容辕棚，摒棄一切目標(biāo)欲主。每個(gè)人都執(zhí)著于自己的目標(biāo)，每個(gè)人都為自己的目標(biāo)所困擾逝嚎，每個(gè)人都在經(jīng)受痛苦。＂他又說(shuō)＂思想一旦形諸言辭即刻就會(huì)有所改變详恼，有所歪曲补君，有點(diǎn)愚蠢。＂意義與實(shí)在并非隱藏于事物的背后昧互，而是寓于事物自身挽铁，寓于事物的一切現(xiàn)象。人必須找到自我之內(nèi)的源泉敞掘，人必須擁有它叽掘，其他的一切只是探索——是彎路與錯(cuò)誤刹前。在與船夫和河流的生活中快压，在與兒子與“渡人”的日子里寡键，他禪定成了正果祖娘，而再次遇到他的兒時(shí)好友喬文達(dá)徐绑，此時(shí)的喬文達(dá)還是一個(gè)出世的修行者，一世奔波锭魔，追隨佛和教義的修行者换途。
正月初七，適逢人日膛薛，想起了這本放了很多年才被出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悉達(dá)多》听隐。從街上走過(guò)，看過(guò)形形色色的面孔哄啄，再看手機(jī)朋友圈的各種曬雅任，想起了每天給兒子講《西游記》中每一難中很經(jīng)典的一個(gè)鏡頭，就是那怪見了主人咨跌，急忙“現(xiàn)出原形”沪么，或者身份低微的額就被大圣一棒“打回原形”。這個(gè)“原形”就是生活虑润，悉達(dá)多一直活在生活中成玫。悉達(dá)多能夠像佛一樣純潔、喜悅拳喻、平和哭当、寧?kù)o，是因?yàn)樗辞辶诉@個(gè)不完美的世界和自己冗澈，并真正的接納和學(xué)會(huì)去愛這樣不完美的世界和自己钦勘，他停止了和自己命運(yùn)的抗?fàn)帲I(lǐng)會(huì)到萬(wàn)物圓融統(tǒng)一的本質(zhì)亚亲，而他自己也屬于萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一彻采，于是他活出了自己內(nèi)在的佛性。
“六畜摶成始造人捌归，傳言愈久愈傳神肛响。而今又到人生日，可有仙方重塑身惜索？”所有人特笋，人日快樂，有時(shí)間看看《悉達(dá)多》吧巾兆，有時(shí)間來(lái)百草園吃面猎物，就算都沒有，那也在“思考角塑，齋戒蔫磨，等待”中渡過(guò)自己的每一天美好時(shí)光吧。
