簡(jiǎn)介：《瓦爾登湖》寫(xiě)了作者梭羅于1845年的春天,在瓦爾登湖建了一座木屋,它和可愛(ài)的小動(dòng)物們一起生活,自力更生的兩年，他回到城市愈腾，把兩年來(lái)的隨筆（見(jiàn)聞）做了整理,寫(xiě)出了此書(shū)——《瓦爾登湖》，是散文堡僻，是感悟观谦。這位40來(lái)歲的作家在字里行間中透露出了崇尚簡(jiǎn)樸、熱愛(ài)自然兩大主題,表達(dá)對(duì)自然濃重的愛(ài)靴患。
一 你怎么認(rèn)知世界仍侥？
通過(guò)知乎、抖音鸳君、今日頭條农渊？說(shuō)來(lái)慚愧，自從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起后或颊，我對(duì)生活的大部分認(rèn)知都來(lái)自手機(jī)砸紊。
朋友J有一天突然很困惑的問(wèn)我，你現(xiàn)在有沒(méi)有變懶囱挑？我過(guò)去非常喜歡動(dòng)手醉顽，鼓搗一些有意思的東西，做衣服平挑、插畫(huà)游添，甚至還做過(guò)木匠系草，但現(xiàn)在，我只在腦子里過(guò)一過(guò)唆涝，手好像只是用來(lái)拿手機(jī)的找都。。石抡。反思檐嚣，我好像也沒(méi)好到哪去。
正好這段時(shí)間在重新讀《瓦爾登湖》啰扛。相信讀過(guò)《瓦爾登湖》的人嚎京，只要讀進(jìn)去了，都會(huì)感受到安靜隐解，發(fā)自?xún)?nèi)心的安靜鞍帝。無(wú)論是在什么樣的環(huán)境里，會(huì)情不自禁的沉浸到作者生活的環(huán)境煞茫，周遭的一切帕涌，會(huì)在你的視線里消失，人會(huì)變輕盈续徽，深刻的與自己對(duì)話蚓曼，與梭羅對(duì)話，他一個(gè)人钦扭，在創(chuàng)造的世界里纫版，造物、感受客情、呼吸其弊，本能的，像動(dòng)物一樣與世界和諧相處膀斋。
二
讀書(shū)梭伐，能夠換一個(gè)視角認(rèn)知世界。生而為人仰担，難免對(duì)自己和世界認(rèn)知不足糊识。看著微信啟動(dòng)的畫(huà)面惰匙，宇宙之浩瀚技掏，你我之渺小，不言而喻项鬼。網(wǎng)絡(luò)哑梳，又是一個(gè)超過(guò)自我認(rèn)知的另一個(gè)世界，維度更多绘盟，但自己的世界卻越來(lái)越小鸠真。反到是在梭羅的文章里悯仙，看到了作為一個(gè)人，應(yīng)該有的生活狀態(tài)吠卷，注重內(nèi)省與感知锡垄。
舒適的生活是我們一直奮斗的目的，努力工作祭隔，拼命賺錢(qián)货岭，最終目的就是為了讓生活有意義，過(guò)上好日子疾渴。但這樣追逐名利久了千贯，居然忘了生活本質(zhì)，而讓人為了錢(qián)搞坝，愿意去做很多不該做的事搔谴。無(wú)論是誰(shuí)都好，即使是再多的錢(qián)桩撮，那又如何呢敦第？到了最后，還不是塵歸塵店量，土歸土芜果，一切都將是會(huì)結(jié)束。抽離掉社會(huì)關(guān)系融师，那么每個(gè)自然人剩下的是什么师幕？睡覺(jué)、吃飯诬滩，以及準(zhǔn)備吃飯和準(zhǔn)備睡覺(jué)，這兩樣足矣滿(mǎn)足人體機(jī)能的自然屬性運(yùn)轉(zhuǎn)灭将。
我非常認(rèn)同世界給《瓦爾登湖》的評(píng)價(jià)“偉大的作品”疼鸟。之所以偉大，是因?yàn)樗麊拘蚜宋倚闹谐了艘丫帽拘悦硎铮兄鴨⒌献饔每站担嬖V我們，要珍愛(ài)這世間的一切捌朴，要尊重任何的生命吴攒，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
三
海子臥軌時(shí)砂蔽，身上攜帶四本書(shū)洼怔，其中一本就是《瓦爾登湖》∽蠹荩可見(jiàn)那個(gè)寫(xiě)出面朝大海春暖花開(kāi)文字的海子對(duì)這本書(shū)的鐘愛(ài)镣隶，與生命平齊极谊。這是瓦爾登湖的精神內(nèi)核，他是春暖花開(kāi)面朝大海的安岂，是溫暖的陽(yáng)光轻猖，是蕩漾的水波，是泥土里的蚯蚓域那，是不小心鉆到木屋里的麻雀咙边，是正在打架的螞蟻，更是站在生物的角度次员，思考萬(wàn)物的精神食糧败许。所有精神豐富而敏感的人都追逐著這些讓人感受深刻的事物，追逐著觸動(dòng)人心的真實(shí)翠肘。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忙碌焦慮表現(xiàn)出不屑與批判檐束，而從精神追求中得到滿(mǎn)足感。合上《瓦爾登湖》束倍，看著天邊的月牙和飄落的雪片被丧，內(nèi)心空曠而寧?kù)o。對(duì)工作的壓力绪妹、生活的焦慮甥桂，好像在慢慢融化，被這浩然世界邮旷，被著細(xì)微變化黄选，好好認(rèn)識(shí)自己，是遵從內(nèi)心婶肩，豐富精神办陷，獲得快樂(lè)。
值得思考的句子
1.大部分的奢侈品律歼，大部分的所謂生活的舒適民镜，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類(lèi)進(jìn)步大有妨礙险毁。所以關(guān)于奢侈與舒適制圈，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡(jiǎn)單和樸素。
2.我可不想給一些性格堅(jiān)強(qiáng)的人定什么規(guī)章畔况，他們不論在天堂地獄都會(huì)專(zhuān)注于自己的事業(yè)鲸鹦，他們甚至比最富者建筑得更宏偉，揮霍得更厲害跷跪，卻不會(huì)因而貧困馋嗜，我們不知道他們是如何生活的〕痴埃——如果確實(shí)像人們夢(mèng)想著的嵌戈，有這種人存在的話覆积，另外我也不給另一種人定規(guī)章，他們是從事物的現(xiàn)狀中得到鼓勵(lì)熟呛，得到靈感宽档，像情人一樣熱烈的珍愛(ài)現(xiàn)實(shí)——我認(rèn)為自己也屬于這種人的：還有那些人，在任何情況下都能安居樂(lè)業(yè)庵朝，不管他們知道不知道自己是否安居樂(lè)業(yè)吗冤。
3.有人認(rèn)為人生的全部，無(wú)論在高峰之巔或低陷之谷九府，都已給先驅(qū)者走遍椎瘟，一切都已被注意到了。
4.新的時(shí)代拋棄前一代業(yè)績(jī)侄旬，好像它們是些擱淺的船肺蔚。
5.大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)儡羔。有的人無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)患焦慮宣羊，成了一種幾乎醫(yī)治不好的疾病。
