互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代车遂，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)歉铝，這是場(chǎng)景造物的體驗(yàn)邏輯潮饱。產(chǎn)品的輸出不再依靠產(chǎn)品本身，更多地依靠產(chǎn)品被貼上的場(chǎng)景化標(biāo)簽舒憾。把握住了圍繞產(chǎn)品的場(chǎng)景，你穗熬，也能成就下一個(gè)羅輯思維镀迂。
物質(zhì)的極大豐富降低了產(chǎn)品的必需屬性，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來又讓人們基于場(chǎng)景體驗(yàn)的情感需求成為可能唤蔗。微信公眾號(hào)探遵、微博與知乎話題、豆瓣小組等等妓柜。我們使用產(chǎn)品喜歡的也許已經(jīng)不是產(chǎn)品的本身箱季，而是被圍繞產(chǎn)品的場(chǎng)景吸引。
這些場(chǎng)景化標(biāo)簽的背后棍掐，是人們的自我認(rèn)知和精神訴求藏雏。
e.g:羅輯思維通過搭建這樣一種場(chǎng)景，成為了用戶的社群選擇：每天晨起的馬桶伴侶作煌、健身房運(yùn)動(dòng)時(shí)的視聽裝備掘殴、成長焦慮的日常撫慰。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓人們進(jìn)入了新的連接時(shí)代：超越時(shí)空物理限制的即時(shí)溝通粟誓，智能手機(jī)的器官化奏寨，社群傳播裂變式的擴(kuò)散能力和蜂窩式的自我復(fù)制。
這造成了人們的群體性孤獨(dú)鹰服，卻也為企業(yè)提供了更多的商業(yè)機(jī)會(huì)病瞳。與羅輯思維類似的社群，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代并不稀有获诈。而這些社群亞文化背后所反映的仍源，是人們碎片化的生存和傳播場(chǎng)景。由此舔涎，社會(huì)在萬物互聯(lián)的推動(dòng)下進(jìn)入了場(chǎng)景化時(shí)代笼踩。
不同于以往的產(chǎn)品時(shí)代，場(chǎng)景指向的是一種基于體驗(yàn)的新物種亡嫌，包含著人們獨(dú)特的生活態(tài)度和情感價(jià)值嚎于。例如掘而，由更多科技推出的MO智能體脂秤，表面上是智能體重秤的延伸完善和瘦身場(chǎng)景的激活于购。但是袍睡，這種場(chǎng)景背后反映的是這樣的生活態(tài)度和理念：“愛脂肪，愛并不完美的自己肋僧；改造她斑胜，讓她跟上我的步伐∠臃停”脂肪派止潘、脂肪主義應(yīng)運(yùn)而生。因此辫诅，本質(zhì)而言凭戴，MO不是智能體脂秤，而是全新的脂肪場(chǎng)景炕矮，也是全新的脂肪品類么夫。
作者：劉芳棟
圖片來源：百度
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