【原文】（13.7）
? ? ? 子曰：“魯衛(wèi)之政岭辣，兄弟也〉楸ィ”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“魯和衛(wèi)兩國(guó)的政事沦童，就像兄弟一樣仑濒。”
【學(xué)究】
? ? ? 魯國(guó)是周公旦的封地偷遗，衛(wèi)國(guó)是康叔的封地墩瞳，周公旦和康叔是兄弟，當(dāng)時(shí)兩國(guó)的政治情況有些相似氏豌。所以孔子說喉酌，魯國(guó)的國(guó)事和衛(wèi)國(guó)的國(guó)事，就像兄弟一樣泵喘。
? ? ? 子承父業(yè)泪电，周公旦是周禮建立和完善的核心人物，自然在自己的屬地推崇和執(zhí)行周禮比較規(guī)范涣旨，而孔子也是魯國(guó)之人歪架，自己也認(rèn)為是周禮最忠實(shí)的傳承者。因?yàn)榭凳搴椭芄┦切值艿木壒逝福瑢?duì)于周禮的傳承和執(zhí)行也和魯國(guó)差不多和蚪。
? ? ? 這里就說到了復(fù)制的問題。一個(gè)好的完備的制度烹棉，即便不是同一個(gè)人攒霹，同一塊地方，執(zhí)行起來也不會(huì)相差太遠(yuǎn)浆洗。正像現(xiàn)在連鎖企業(yè)催束，整個(gè)企業(yè)的文化、品牌伏社、產(chǎn)品抠刺、團(tuán)隊(duì)機(jī)構(gòu)、執(zhí)行方式摘昌、規(guī)劃方式速妖、配置方式都有嚴(yán)格的規(guī)范和系統(tǒng)，自然開再多的連鎖店也不會(huì)出現(xiàn)偏差。這就是系統(tǒng)的魅力和制度的優(yōu)點(diǎn)∫坝可見西周諸侯各國(guó)就是最早的連鎖機(jī)構(gòu)。
【原文】 （13.8）
? ? ? 子謂衛(wèi)公子荊：“善居室命浴。始有，曰：‘茍合矣’。少有，曰：‘茍完矣旅择。’富有侣姆，曰：‘茍美矣砌左〔备溃’”?
【通譯】
? ? ? 孔子談到衛(wèi)國(guó)公子荊時(shí)說：“他善于管理經(jīng)濟(jì)，居家理財(cái)汇歹。剛開始有一點(diǎn)，他說：‘差不多也就夠了偿凭〔’稍為多一點(diǎn)時(shí)，他說：‘差不多就算完備了弯囊√瞪冢’更多一點(diǎn)時(shí)，他說：‘差不多算是完美了’匾嘱〗锔”
【學(xué)究】
? ? ? 這里孔子談到衛(wèi)國(guó)子荊的理財(cái)能力。
? ? ? 一個(gè)善于管理財(cái)富之人必定是心態(tài)平和之人霎烙。子荊管理財(cái)富的三個(gè)階段撬讽，即便數(shù)量上有變化，心態(tài)上一直保持平和悬垃，這是管理財(cái)富的基本要素游昼。剛開始有了一些財(cái)富，就覺得合適就好尝蠕；財(cái)富積累到一定程度烘豌，財(cái)富能照顧到各方面需要就好；到了足夠富有的時(shí)候看彼，就追求完美的使用廊佩。這三個(gè)階段恰好對(duì)應(yīng)生存期，生活期和生態(tài)期靖榕。生存期需要有堅(jiān)持下去的財(cái)富标锄；生活期需要惠及各方面提升的財(cái)富；生態(tài)期就談到自然而然循壞往復(fù)產(chǎn)生財(cái)富的能力序矩。
? ? ? 透徹子荊的理財(cái)能力鸯绿，關(guān)鍵的要素是量入為出，而不是追求無限簸淀。正像天才經(jīng)濟(jì)人巴菲特每年炒股收入都在20%左右的增長(zhǎng)瓶蝴，從不貪多貪快，日積月累租幕，自然成就了自己的財(cái)富王國(guó)舷手。我們?nèi)粘Ｘ?cái)富不對(duì)應(yīng)支付的原因就是起落無常，導(dǎo)致積累貧乏劲绪。
【原文】 （13.9）
? ? ? 子適衛(wèi)男窟，冉有仆盆赤。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣歉眷，又何加焉牺六？”曰：“富之『辜瘢”曰：“既富矣淑际，又何加焉？”曰：“教之扇住〈郝疲”?
【通譯】
? ? ? 孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車艘蹋〕簦孔子說：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了女阀，還要再做什么呢宅荤？”孔子說：“使他們富起來∏科罚”冉有說：“富了以后又還要做些什么膘侮？”孔子說：“對(duì)他們進(jìn)行教化〉拈唬”
【學(xué)究】
? ? ? 在本章里琼了，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”夫晌。這是正確的雕薪。但這并不是說，對(duì)老百姓只富不教晓淀。在孔子的觀念中所袁，教化百姓始終是十分重要的問題。所以凶掰，在這里燥爷，一定要注意深入理解孔子的原意。
? ? ? 人口多懦窘，人口紅利就溢出前翎，過去很多諸侯君主因?yàn)閰^(qū)域人口爆發(fā)，導(dǎo)致資源匱乏畅涂，更多的選擇就是地域擴(kuò)張港华，侵略他人，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)午衰。而孔子的思想就是人口增多了立宜，就想辦法讓大家富起來冒萄，就是發(fā)展生產(chǎn)力，這和之前樊遲問孔子如何提升種莊稼的能力似乎有所矛盾橙数。而下面的說話還是印證了孔子的一貫思想尊流，那就是教化大家做禮儀之人，才可以是社會(huì)穩(wěn)定灯帮。
? ? ? 這是孔子思想的矛盾點(diǎn)奠旺，沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層文明建設(shè)就如一紙空文施流，難以使大家歸集。所以到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄙信，諸子百家的思想就延展了許多瞪醋，對(duì)于一個(gè)國(guó)家如何使其繁榮發(fā)展，各有說法装诡，各有成就银受。也成熟和完善了儒家“格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的思想。
