? ? ? 憲法使每個公民自由且平等喂分，憲法給予每個公民結(jié)婚生子的權(quán)利锦庸，卻沒給他們死亡的權(quán)利。因為生命是可貴的蒲祈「氏簦——前言? ? ? ? ? ? ?
? ? ? 一
? ? ? 昨天在微信推送的新聞里面，看到了一則新聞梆掸，看完之后一直心潮起伏扬卷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，總覺心中塊壘不吐不快酸钦，卻不知從何說起怪得。新聞如下
? ? ? 初聞此事，只讓人毛骨悚然！或許是我沒有設(shè)身處地面臨當(dāng)事人多面臨的絕境徒恋，無法站在新聞中的爺爺和父親的角度去換位思考蚕断。實在難以想象，到底是怎樣的鋼鐵心腸入挣，能夠眼睜睜地終結(jié)活生生一條人命亿乳；又是怎樣的走投無路，能夠逼得一位父親径筏，一位爺爺葛假，狠心溺死自己的血肉至親。
? 二
? ? ? 自從接觸文字以來匠璧，我一直非常喜歡美國《獨立宣言》里面的那句話“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：造物者創(chuàng)造了平等的個人桐款，并賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利咸这，其中包括生命權(quán)夷恍、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利∠蔽”我一直覺得這句話里面蘊含著真理的力量酿雪。每讀一遍，我總是提醒自己侄刽，人所具有的生命權(quán)與生俱來指黎，連造物主都不可剝奪。
? ? ? 自記事起州丹，總是有四個字在我的耳邊醋安，在我的腦海，在我的基因深處回想：人命關(guān)天墓毒。兔死狐悲吓揪，物傷其類，當(dāng)人類可以面不改色的奪去自己同類的生命的時候所计；當(dāng)個人隨意因為五花八門的原因毀滅生命的時候柠辞，祖先在“物競天擇，適者生存”的天道之下創(chuàng)建的人道秩序主胧，“大同社會”也好叭首，伊甸園也好，都將歸于毀滅踪栋，信仰的毀滅焙格。
? ? ? 對于自我生命和族群的存亡的保護(hù)，是人類潛藏于基因深處的最底層記憶夷都，所以人類對于“殺人”這種罪行的容忍度是最低的间螟，劉邦入關(guān)中之后，約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪厢破。即使在楚漢那樣的亂世之中荣瑟，人們對于殺人的行為仍然不可饒恕。
? ? ? 而在煌煌盛世的今天摩泪，當(dāng)有人笆焰，還是親人用這樣的手段殺死一個小孩子的時候，不得不讓人思考见坑，在這件事情背后嚷掠，到底是什么樣因素在誘發(fā)著這件事情的出現(xiàn)呢？
? ? 三
? ? ? 假人之亡……林回棄千金之璧荞驴，負(fù)赤子而趨不皆。或曰：“為其布與熊楼？赤子之布寡矣霹娄！為其累與？赤子之累多矣鲫骗，棄千金之璧犬耻，負(fù)赤子而趨，何也执泰？”林回曰：“彼以利合枕磁，此以天屬也∈趿撸《莊子·山木》
? ? ? 在中國傳統(tǒng)的價值體系中计济，親情是最牢不可破的人際關(guān)系，也是人生命中最后的依仗排苍，所以會有周王室分封天下諸侯沦寂，宗親還在功臣之前；所以會有儒家“親親相隱之道”纪岁。親情關(guān)系構(gòu)成了中國古代價值體系的根基所在凑队，也是當(dāng)今價值體系構(gòu)建不可或缺的一環(huán)。而把現(xiàn)代法治國家的精神和中國傳統(tǒng)的親情倫理結(jié)合起來幔翰，更是尤為重要漩氨。
