近日翻看南懷瑾先生的書籍，看見他的書里面提到了宋代大儒張載的名：“為天地立心磅轻、為生民立命珍逸、為往圣繼絕學逐虚、為萬世開太平∽簧牛”突然有了點想法叭爱。今天就拿出來曬曬。
剛開始僅僅是琢磨這幾句話漱病，感覺這個老祖宗涤伐。話說的太大！太滿缨称！太牛凝果！為天地立心！天地立心睦尽，誰來器净！你來？你以為佛祖轉世呀当凡∩胶Γ孔圣人、老道長沿量、莊神仙都沒有說出此話浪慌，你敢！嘿朴则！人家就不信邪权纤，就立此四句，后世稱之“橫渠四句”乌妒，影響深遠汹想。看來撤蚊，人家還是有兩把刷子的古掏。
“為天地立心”。牛氣沖天啦侦啸。在古書中有見到“天槽唾、地、人光涂，三才也”庞萍。而人兼天地之精華而有之。要為天地立心顶捷，那么他也是要為人立心啦挂绰。這魄力屎篱，誰與之爭鋒服赎。再者葵蒂，為人立心。為自己立心有時候都很難重虑，何況為別人立心践付。那也就想想為天地立心會是怎么樣的。
“為生民立命”缺厉。那就是相當于“舉而措天下之民”永高。以天下百姓作為立命之本，其肩上的擔當可見非同一般提针。
“為往圣繼絕學”命爬。這就是讓中國文化歷史上的先賢往圣不要擔憂，文化精神不會衰落辐脖。這樣的話饲宛，我們的那些文化老祖宗們也許會在極樂世界，笑著“嘿嗜价。這個家伙有點意思艇抠。”
“為萬世開太平”久锥。牛呀家淤！這比歷史上中外的任何一個帝王胸襟寬闊呀。有的帝王一輩子都開不了瑟由。瞧瞧他老人家絮重，為萬世。不服不行歹苦。
想想绿鸣，張載大賢儒是挺不容易的。霸萋取潮模！你看，生活在北宋時代痴施，那時候國不像國擎厢，整天邊患不斷，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活著辣吃。他老人家仍然能說出這樣的話來动遭。令人汗顏令人汗顏！
咱們不是經常講“古不如今”神得。歷史永遠是向前發(fā)展的厘惦。對！是哩簿！物質生產宵蕉，我們聰明的人類確實創(chuàng)造出了不可比擬的成果酝静。但是，時下羡玛，反觀精神領域好像不盡然吧别智。總感覺缺少了什么稼稿。我們已然生活在全球化的時代薄榛，人們每天接觸的信息量，我想要是張老先生在世让歼，非得嚇死敞恋。人們都探索外太空，追尋外星生命谋右。視野極大開闊耳舅。按道理講的話，那么人們的思想境界肯定要比他要高深得多倚评，恢弘得多浦徊！
咱們現(xiàn)代有些人不是講，那些都是封建思想天梧，不值得盔性！那好，咱們講講咱們的新思想呢岗、新見解冕香。兩家放在一起比劃比劃『笤ィ或許有人說啦悉尾，那玩意，太虛挫酿。不好把握构眯。我要問啦：人家古人在九百多年前物質非比今日之時就把握虛的啦。作為自詡為現(xiàn)代文明人更應該把握不是早龟。因為我們不是經常講嘛：物質是精神的基礎”拱裕現(xiàn)在咱們不是物質極大豐富嘛，精神層次追求肯定更要比古人高雅葱弟！再者壹店，人家整天吃得沒有咱們豐富吧，看得沒有咱們門類齊全吧芝加。他們整天就是圣賢書硅卢。天天就那么幾句。人家能造出這么四句話來。相比而言将塑，我們吃得這么好脉顿，學得這么多，了解得信息這么廣抬旺，更應該造出比它更好的四句來弊予，甚至是四十句祥楣、四百句开财。有嘛？大家伙找找看误褪！
有沒有人敢拍拍自己的胸脯說责鳍，“我能！”恐怕放眼當下社會兽间，最多也就是以此作為“座右銘”历葛。要么懸掛書齋，增添風景嘀略；要么裝裱精美恤溶，送人嘉獎≈难颍或許有人會問咒程，那你呢？我或許會說“我能讼育，你信嗎帐姻？”，也許還說“我不能奶段，你信嗎饥瓷？”
我們是生活在不同的時代，每個時代都有不同的時代特征痹籍，也會流露出不同的時代病癥呢铆。基于此蹲缠，我們的思想狀態(tài)肯定是有差異的刺洒。但是，按理說我們的境界吼砂、視野應該比古人更宏遠逆航、寬闊。然而好像事實并非如此渔肩∫蚶看看現(xiàn)今社會的種種現(xiàn)象，不證自明。
所以我們有時候抹剩，在談古論今的時候撑帖，少苛責一些古人，多苛責點自己澳眷。對已有的歷史胡嘿，保持一點敬畏。雖然古人說“不知者不罪”钳踊。
