世間的一切抛杨，如果你的心不在意够委，它對你就是不存在的，因為它無法干擾到你怖现。
當(dāng)心跟它發(fā)生關(guān)系茁帽，它才對你產(chǎn)生影響。
而所有的一切呈現(xiàn)真竖，無非是自己的心對它的認識脐雪。它的本質(zhì)厌小，是心對于它的解說恢共。心的視角不同，它的呈現(xiàn)便不同璧亚。它的真實性你真的知道嗎讨韭？它沒有固定不變的自性，它因你的角度而展現(xiàn)癣蟋。所以萬物沒有自性透硝，都是不同的心映現(xiàn)了不同的結(jié)果，產(chǎn)生了不同的作用疯搅。
說的赤裸一點濒生，就是自己的定義，見到的一切無非是自己的心的呈現(xiàn)幔欧，與它本身無關(guān)罪治。“它”礁蔗，只是一個“緣”觉义，它讓你看到自己的心處于什么狀態(tài)。
要讓自己遠離煩惱浴井，只有提升自己的視角晒骇。視角一變，萬物在心中的意義也就不同。因此同一件事洪囤，不同的人有不同的看法徒坡；同一個人，不同的人有不同的評價瘤缩。這才有了“一千個人眼里有一千個哈姆萊特”的說法崭参。
說到底，除了心之外款咖，沒有他物何暮。如果心不去感知，哪里還有存在铐殃？心靈之眼一關(guān)閉海洼，什么都無法對自己造成影響。所以心只是一面鏡子富腊，鏡子不動坏逢，萬物只是影子。如果鏡子不干凈赘被，映現(xiàn)的東西也不干凈是整；如果鏡子蒙上一層帶顏色的紗布，映現(xiàn)的東西也就加了一層顏色民假。
我們要擦拭心靈的鏡子浮入，而不是去改變鏡子里的東西。這是唯一要做的事情羊异。擦拭心靈就是把粘附于心靈的污垢去除事秀，心越清明，對萬物的解讀就越接近實相野舶。心靈的污垢全部去除易迹，萬物就再也不會對自己造成牽絆。
其實平道，外界的所有都是來驗證你的心處于什么狀態(tài)睹欲。它們只是讓你去看到，自己的心是否會動一屋？如果你對它貪著窘疮，肯定會在意；你不在意陆淀，它就等同于虛無考余。而這個“貪”，就成了你的捆縛轧苫。
你越在意的東西楚堤，它出現(xiàn)的頻率越高疫蔓，你不感興趣的東西，它即使在你面前出現(xiàn)身冬，你也像看不到它一樣衅胀。這種關(guān)系，都是心在發(fā)生作用酥筝。因此煩惱都是自己的問題滚躯，而非別人帶來的，更不是事件本身帶來的嘿歌。
舉一個例子掸掏，米勒日巴住在山洞里修行，每天吃草維持生命宙帝，一般的人覺得不可思議丧凤，可是他卻樂在其中。因為他沉浸在禪悅中步脓，食物的好壞對他來說沒什么區(qū)別愿待，只要能活下去就行。
歸根結(jié)底靴患，要遠離煩惱只有提升自己的境界仍侥。意圖改變事件本身，或者改變他人鸳君，就等同于想改變鏡子里的東西农渊，那都是白費力氣。
