第十三集
《利簋(gui三聲)——刻下商周的界碑》西周早期房蝉；青銅材質(zhì)颊郎；于1976年在陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)出土∈逅欤現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館他炊。
西周等級(jí)森嚴(yán)，一些用于祭祀和宴饗的器物被賦予了特殊的含義已艰，成為禮制的象征痊末。這就是所謂的“藏禮于器”。
天子九鼎八簋哩掺，諸侯七鼎六簋凿叠，大夫五鼎四簋，依次類(lèi)推嚼吞，不可越級(jí)使用盒件。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)等級(jí)的森嚴(yán)
自此后的三千多年，“禮樂(lè)”成為中國(guó)人的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范舱禽，中華民族自譽(yù)的“禮樂(lè)之邦”也由此而來(lái)炒刁。
因?yàn)槔瑢?zhuān)家采用“碳十四測(cè)年法”誊稚，天文學(xué)家根據(jù)當(dāng)時(shí)的天象翔始，參照《國(guó)語(yǔ)》等一系列科學(xué)方法，準(zhǔn)確算出武王伐紂的具體時(shí)間為公元前1046年1月20日＠锊３窍埂！疾瓮！厲害吧脖镀，直接精確到日，由此告破了一宗歷史懸案爷贫，這也是科技的快速發(fā)展帶來(lái)的好處吧
結(jié)語(yǔ)
其實(shí)认然，對(duì)于一個(gè)并不從事學(xué)術(shù)研究的普通人來(lái)說(shuō)，欣喜的不僅是了解到商周更迭的年份漫萄，更是拜千年不斷的文字所賜卷员，通過(guò)一件文物，三十幾個(gè)字腾务，居然能和三千多年前的祖先們交流毕骡。
而簋的上半部分形狀，被現(xiàn)代人用的碗沿襲下來(lái)，依然作為食器盛放谷物未巫，被我們捧在手掌窿撬，也捧在心上。
來(lái)一波福利
大家去國(guó)家博物館的時(shí)候可以順道去調(diào)戲小哥哥叙凡，嘻嘻嘻
第十四集
《何尊——這里有中國(guó)》
西周劈伴；青銅材質(zhì)；于1963年在陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)）出土∥找現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院跛璧。
尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文新啼，記述的是成王繼承武王遺志追城，營(yíng)建成周之事。銘文中宅茲中國(guó)為“中國(guó)”一詞最早的文字記載燥撞。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)座柱，三千年前被鐫刻于方寸之間，深埋于地下物舒。三千年后色洞，埋藏它的泥土，和這泥土連接的九百六十萬(wàn)平方公里的土地都被它命名茶鉴，叫做中國(guó)
第十五集
《玉組佩——把世界戴在身上》
西周锋玲；玉材質(zhì)；于1993年曲沃縣北趙村晉侯墓地63號(hào)墓出土『＃現(xiàn)藏于山西博物院惭蹂。
這集的文案和畫(huà)面簡(jiǎn)直太犯規(guī)了啊，所以我全部寫(xiě)出來(lái)了割粮，真的超級(jí)超級(jí)美盾碗，我特別喜歡
你現(xiàn)在看到的我，來(lái)自三千年前的西周舀瓢。我在地下行走了三千年廷雅。我和時(shí)光一起行走。穿著我的繩子已經(jīng)腐朽京髓，我的二百零四塊碎片航缀，被光線連接。
二百零四個(gè)不同的象征堰怨，串接成閃光的句子芥玉，在身體上被佩戴成段落，組成了一個(gè)新的世界备图。在這個(gè)世界里灿巧，龍的鱗片和大雁的羽毛赶袄，振翅在同樣的天空，魚(yú)的滄海和蠶的桑田抠藕，被同一根繩子饿肺，以一指相間。兩條龍的纏繞盾似，龍和鳳的合體敬辣，龍的身體和人的頭，人們把見(jiàn)到和想象到的生命濃縮成玉片零院。它們?nèi)牒９焊凇⑼ㄌ欤齾R聚在同一個(gè)地方门粪，匯聚到一個(gè)人的身體上。
整組玉佩從脖子鋪到腳邊烹困，晉侯夫人又以長(zhǎng)串的玉佩垂墜耳畔玄妈，以玉片覆面∷杳罚口耳眉目之間拟蜻，呈現(xiàn)萬(wàn)物的容顏。
當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為枯饿，把一個(gè)世界穿戴在身上酝锅，讓億萬(wàn)年生命的玉與數(shù)十年生命的人，將彼此的生命互相給予奢方，就是人對(duì)天地萬(wàn)物之愛(ài)的表達(dá)搔扁。玉，成為西周在青銅之外蟋字，留給時(shí)光永恒的禮物稿蹲。
佩戴玉組佩的人，節(jié)步緩行鹊奖。西周的人們嚴(yán)格遵照等級(jí)苛聘，將禮制體現(xiàn)在服飾上。身份越高貴忠聚，身上的玉組佩便越長(zhǎng)越復(fù)雜设哗，走路的步伐就越小，走得也越慢两蟀⊥遥【說(shuō)明字幕：聽(tīng)己佩鳴，使玉聲與行步相中適垫竞∨焖冢——《禮記·玉藻》】
禮制蛀序，無(wú)形地掌控著國(guó)家運(yùn)行的規(guī)范。玉身為禮的載體活烙，用來(lái)當(dāng)做溝通日月天地徐裸，對(duì)話祖先的語(yǔ)言；用來(lái)比喻君子的品格啸盏；用來(lái)象征女子美好的儀態(tài)重贺。
億萬(wàn)年前的地殼運(yùn)動(dòng)，造就了玉石回懦。先民的雙手把玉開(kāi)鑿出來(lái)气笙，撿拾起來(lái)，捧在手心里怯晕。玉組佩潜圃，以毫厘的薄片，象征巔峰舟茶，以靜止不動(dòng)谭期，比擬河流，流經(jīng)了生死與朝代更迭吧凉。
結(jié)語(yǔ)
這一組碎片來(lái)到我們眼前隧出，已經(jīng)行走了億萬(wàn)年。而西周離我們阀捅，不過(guò)三千年胀瞪。從禮玉到佩玉，我們把世界的美好饲鄙，戴在身上凄诞。
建議大家好好看看這集，因?yàn)檎娴暮苊篮苊?/p>
第十六集
《三星堆青銅人像——人性的光輝》
商中期忍级；銅幔摸、金材質(zhì)；于1986年四川廣漢三星堆一颤练、二號(hào)祭祀坑出土〖纫洌現(xiàn)藏于三星堆博物館。
結(jié)語(yǔ)
古蜀文明為何擁有如此超凡的想象力嗦玖？與他們對(duì)視患雇，那些超越語(yǔ)言的心動(dòng)，也許就是隱藏在我們生命里的謎底宇挫。我們是人苛吱，我們站在這里，也站在地球上器瘪。
第十七集
《三星堆青銅神樹(shù)——生命之樹(shù)》
夏朝晚期翠储；青銅材質(zhì)绘雁；于1986年出土于四川廣漢三星堆遺址。現(xiàn)藏于三星堆博物館援所。
其中一號(hào)大神樹(shù)高達(dá)3.96米庐舟，樹(shù)干殘高3.84米。有三層枝葉住拭，每層有三根樹(shù)枝挪略，樹(shù)枝的花果或上翹，或下垂滔岳。三根上翹樹(shù)枝的花果上都站立著一只鳥(niǎo)杠娱，鳥(niǎo)共九只（即太陽(yáng)神鳥(niǎo)）。
結(jié)語(yǔ)
在全世界各大文明的神話中谱煤，大樹(shù)都是天地之間的靈物摊求。歷史、文明刘离、想象睹簇，似乎都是以一種相同的方式構(gòu)建起來(lái)的。這種連接方式寥闪，就如同樹(shù)狀結(jié)構(gòu)。樹(shù)立天地磨淌，生命之樹(shù)成為人類(lèi)一個(gè)古老的象征疲憋。
第十八集
《太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔——照耀古今的光芒》
古蜀國(guó)；金材質(zhì)梁只；現(xiàn)藏于金沙遺址博物館缚柳。
整器呈圓形，器身極薄搪锣。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)秋忙，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈构舟，周?chē)染喾植加惺l旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒灰追；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周?chē)伤闹幌嗤哪鏁r(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成狗超。四只鳥(niǎo)首足前后相接弹澎，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反努咐。
結(jié)語(yǔ)
太陽(yáng)神鳥(niǎo)苦蒿，20克黃金里的宇宙。在這0.02厘米厚度記錄的宇宙時(shí)光里渗稍，我們?nèi)缫涣Ｎm般存在
