南宋志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三記載：
水陸齋：梁武帝夢(mèng)神僧告之曰：“六道四生，受苦無(wú)量墓臭，何不作水陸大齋以拔濟(jì)之蘸鲸？”帝以問(wèn)諸沙門，無(wú)知之者窿锉，唯志公勸帝廣尋經(jīng)論酌摇，必有因緣膝舅。
帝即遣迎大藏，積日披覽窑多，創(chuàng)立儀文仍稀，三年而后成。乃建道場(chǎng)埂息，于夜分時(shí)親捧儀文技潘，悉停燈燭，而白佛曰：“若此儀文協(xié)圣凡耿芹，愿拜起燈燭自明崭篡；或體式未詳，燈暗如故吧秕×鹕粒”言訖一禮，燈燭皆明砸彬；再禮颠毙，宮殿震動(dòng)；三禮砂碉，天上雨華蛀蜜。
天監(jiān)四年二月十五日，就金山寺依儀修設(shè)增蹭，帝親臨地席滴某。詔祐律師宣文。當(dāng)時(shí)靈響滋迈，不能備錄霎奢。
周隋之際，此儀不行饼灿。
至唐咸亨中幕侠，西京法海寺英禪師，夢(mèng)太山府君召往說(shuō)法碍彭。后獨(dú)坐方丈晤硕，見一異人前告之曰：“向于泰山府君處竊睹尊容，聞世有水陸大齋庇忌，可以利益幽品舞箍，其文是梁武所集。
今大覺(jué)寺吳僧義濟(jì)得之皆疹，愿師往求创译，如法修設(shè)∏交”師尋詣大覺(jué)软族，果得其文。遂于月望修齋已畢残制，復(fù)見向異人與徒屬十?dāng)?shù)立砸，前致謝曰：“弟子即秦莊襄王也（莊襄是秦始皇父，至唐咸亨九百四十年）初茶】抛＃”
又指其徒曰：“此范睢、穰侯恼布、白起螺戳、王翦、張儀折汞、陳軫倔幼，皆秦臣也，咸坐本罪幽囚陰府爽待。昔梁武金山設(shè)會(huì)损同，前代紂王之臣皆得脫免。弟子是時(shí)亦暫息苦鸟款，但經(jīng)獄情未決膏燃，故未獲脫。今蒙齋懺何什，弟子與此輩并列國(guó)君臣组哩，皆承法力得生人間〈υ”言訖而隱伶贰。
自是英公常設(shè)此齋，流行天下霍比。
水陸齋：即施齋食供養(yǎng)水陸有情幕袱，以救拔諸亡靈之法會(huì)。
據(jù)《釋門正統(tǒng)》卷四載悠瞬，所謂水陸者们豌，取“諸仙致食于流水，鬼致食于凈地”之義浅妆。
又因梁武帝蕭衍夜夢(mèng)神僧教設(shè)水陸齋望迎，普濟(jì)六道四生群靈，帝乃披覽經(jīng)論凌外，依阿難遇面然鬼王一事辩尊，建立平等斛食之意，制作儀文康辑，修水陸齋于金山寺摄欲。
