如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手策菜，如果感到幸福就快快拍拍手呀晶疼，看哪大家一齊拍拍手又憨！——《幸福拍手歌》
相信大家對這首歌都不陌生，是不是一開口蠢莺，就感覺好像整個人都歡樂起來了呢？
我們每個人都渴望擁有幸福躏将， 幸福它看不見摸不著蒋情，它是我們可以去追尋的嗎耸携？
《真實的幸福》這本書就告訴我們幸福是可以通過努力得到的夺衍。
什么是幸福感狈谊？根據(jù)研究決定沟沙，幸福感和生活質(zhì)量息息相關，幸福的人不僅壽命更長矛紫，而且更容易得到愛情和婚姻方面的滿足赎瞎。此外高幸福感的人社交更豐富颊咬、充實，也更喜歡幫助他人喳篇。
一、如何讓自己變得幸福麸澜？
有人說實現(xiàn)財富自由挺尿，我就會幸福；有人說吃遍世界美食编矾，我就會幸福；還有人說有一個美滿的家庭窄俏，我就會感到幸福……
其實裆操，真實的幸福來源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分運用它們踪区。
幾千年來昆烁，不同文化所推崇的價值觀幾乎是相似的缎岗。但是縱觀古今中西，也只有以下六種美德具有較強的普世意義传泊，分別是：
智慧和知識；勇氣眷细；仁愛拦盹；正義溪椎；節(jié)制；精神卓越校读。
這六種美德都是我們可以在生活中不斷去提升的沼侣。
像智慧和知識可以通過向書本歉秫，向他人學習以及靠增加閱歷來獲得。
勇氣雁芙，挑戰(zhàn)自己，克服恐懼却特；
仁愛扶供，仁者愛人裂明，有一顆善心；
正義闽晦，明辨是非扳碍，堅持原則仙蛉；
節(jié)制，自律荠瘪，自省夯巷，善于自控哀墓；
精神卓越，這是一種較高的境界篮绰，我們可以不斷修煉后雷，但是不用太過強求吠各！
那么我們是不是獲得了這些美德，就一定會感到幸福呢贾漏？并不一定候学！ 因為幸福是一種內(nèi)在的感受纵散，它不在于你獲得了多少，而是在于你能感知到多少困食。
二、擺脫“習得性無助”硕盹，變得樂觀積極
在這里符匾，要和大家說的一個“習得性無助”的概念，因為它極大地影響到了我們的幸福感瘩例。
塞利格曼于1967年動物實驗你提出了“習得性無助”一詞。起初他把狗關在籠子里垛贤，只要蜂音器一響，就給其難以忍受的電擊聘惦，狗關在籠子里，逃避不了電擊。多次實驗后黔漂，蜂音器一響，即使在給電擊前炬守，先把籠門打開，但是狗非但不逃减途，而且不等電擊出現(xiàn)就先倒在地上呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨鳍置，這就是習得性無助。
事實上墓捻，人們也很容易陷入“習得性無助”中。這種心理讓人們自設樊籬砖第，把失敗的原因歸結為自身不可改變的因素撤卢，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心梧兼。
似乎習得性無助是我們通往幸福之路上的阻礙，而每個人都必然會經(jīng)歷失敗羽杰。但是并不是每個人都會在遭遇到難題后渡紫，自暴自棄考赛，這一切都源于兩種人的思維差異——悲觀思維與樂觀思維。
悲觀者常常把失敗歸因為自身颜骤，并認為這是永遠的，全是自己的錯忍抽。樂觀的人更具有韌性八孝，相信失敗是短暫的鸠项，是別人行為的結果，并相信努力終有回報祟绊。
更重要的是楼入，無論你現(xiàn)在是悲觀的人還是樂觀的人都有機會改變，因為如同“無助”是可以習得的那般浅辙，“樂觀”這一品質(zhì)也是可以習得的阎姥。
我們可以去多關注事物的積極方面，多看到自身的優(yōu)點以及別人的長處呼巴，多多挖掘自己的閃光點泽腮；凡事?lián)Q一個角度衣赶，多想想積極面，而不是鉆牛角尖府瞄，陷入僵局中無法自拔碧磅。
樂觀的人更容易獲得幸福感遵馆，因為他總相信現(xiàn)在的結果不是最壞的，事情已經(jīng)這樣了货邓，何不樂觀面對呢秆撮？有時候正是這種樂觀换况，卻可能會為自己在困境中贏取一線生機。
拿破侖是一位卓越的軍事奇才戈二，他多次擊敗保王黨的反撲和反法同盟的入侵，捍衛(wèi)了法國大革命的成果觉吭。在一次與敵軍作戰(zhàn)時惭每，遭遇頑強的抵抗亏栈，隊伍損失慘重，形勢非常危險绒北。拿破侖也因一時不慎掉入泥潭中黎侈，被弄得滿身泥巴闷游，狼狽不堪贴汪。
可此時的拿破侖渾然不顧，內(nèi)心只有一個信念休吠，那就是無論如何也要打贏這戰(zhàn)斗。只聽他大吼一聲瘤礁，“沖啊柜思！”
他手下的士兵見到他那副滑稽模樣岩调，忍不住都哈哈大笑起來，但同時也被拿破侖的樂觀自信所鼓舞赡盘。一時間号枕，戰(zhàn)士們?nèi)呵榧ぐ骸^勇當先陨享，終于取得了戰(zhàn)斗的最后勝利葱淳。
無論在任何危急的困境中，都要保持樂觀積極的心態(tài)抛姑。你的自信赞厕，可以感染到無數(shù)你接觸到的人。有沒有樂觀自信的態(tài)度也直接影響到人的一生的成敗與否途戒。
所以說坑傅，其實擁有幸福很簡單，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德喷斋，保持一份積極樂觀的心態(tài)唁毒，你就會發(fā)現(xiàn)人生處處是晴天！
