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幸福在哪里?朋友啊告訴你，它不在柳蔭下痛阻，也不在溫室里…
這首耳熟能詳?shù)母瑁磉_(dá)著大家對(duì)幸福的向往和追求，什么是幸福如何能幸福呢?
讀本書(shū)前鸣剪，先來(lái)看看兩則實(shí)證研究的結(jié)果：
研究一:
丹娜莉和歐潘是來(lái)自美國(guó)同一個(gè)州的修女揩悄，擁有相似的社會(huì)地位、醫(yī)療條件弊添、婚姻和生育狀況录淡，生活方式也所差無(wú)幾。
在剔除了這些混淆變量后油坝，兩人的壽命仍然出現(xiàn)了很大的差別：歐潘98歲時(shí)仍然很健康嫉戚，幾乎沒(méi)有生過(guò)病，而丹娜莉在59歲時(shí)就中風(fēng)過(guò)世了澈圈。
心理學(xué)家研讀了180位修女的自傳彬檀，發(fā)現(xiàn)在自傳中表達(dá)出積極感受的修女90%以上活過(guò)了85歲，而沒(méi)有幸福感的修女只有34%活到了這個(gè)年齡瞬女。
同樣的研究在美國(guó)西南部的墨西哥裔群體中展開(kāi)窍帝，發(fā)現(xiàn)幸福的人身體情況更好、生活方式也更健康拆魏。
研究二:
在微表情心理學(xué)家眼中盯桦，微笑分為兩種：真誠(chéng)的微笑與皮笑肉不笑慈俯。
以此為依據(jù)，心理學(xué)家對(duì)加州伯克利分校MillsCollege的141名女生在畢業(yè)照上的笑做了研究拥峦，發(fā)現(xiàn)約一半的人是發(fā)自肺腑地在笑贴膘，而另一半人則是掩飾性的笑。
研究者在她們27歲略号、43歲和52歲的時(shí)候詢問(wèn)她們的婚姻狀況和生命滿意度刑峡，發(fā)覺(jué)真誠(chéng)微笑的女生更可能結(jié)婚且維持婚姻。
從上兩例實(shí)證可以看到玄柠，幸福感和生活質(zhì)量息息相關(guān)突梦，幸福的人不僅壽命更長(zhǎng)，而且更容易得到愛(ài)情婚姻方面的滿足羽利。
此外宫患，另一些實(shí)驗(yàn)表明高幸福感的人社交更豐富、充實(shí)这弧，也更喜歡幫助他人（利他行為）娃闲，這些生活習(xí)慣和品質(zhì)無(wú)一例外地對(duì)我們的生活產(chǎn)生了積極的影響。
所以匾浪，問(wèn)題是如何讓自己變得更幸福皇帮。
當(dāng)你因追尋幸福而謀求心理學(xué)幫助時(shí)，很可能會(huì)失望蛋辈，因?yàn)檫^(guò)去的心理學(xué)完全著眼于人的非常態(tài)（abnormal）属拾，而忽略了生命的積極層面。
可以說(shuō)冷溶，對(duì)于追求幸福我們所知甚少渐白。在這樣的大背景下，塞利格曼創(chuàng)立了積極心理學(xué)挂洛，力求以積極的方式引導(dǎo)人們生活礼预。
為何我們會(huì)有幸福感?誰(shuí)會(huì)有更多的幸福感?如何在生活中建立持久的幸福感?為什么身邊的人比你幸福？我們?yōu)楹我非笮腋Ｂ簿ⅲ吭谧非笮腋５牡缆飞贤兴幔趺粗牢覀兪欠癫饺肓似缤灸兀?/p>
《真實(shí)的幸福》的作者——積極心理學(xué)之父馬丁?塞利格曼柒巫，將為我們解答上述問(wèn)題励堡。
此外，在閱讀的同時(shí)堡掏，我們還可以參與書(shū)中的小測(cè)試应结，幫助深入了解自己的幸福感以及自己突出的優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)幸福、讓人生變得有意義鹅龄。
讓我們和積極心理學(xué)之父一起揩慕，去追求真實(shí)的幸福和美好的人生吧。
幸福的優(yōu)勢(shì)
那么扮休，什么是幸福呢迎卤？在幸福學(xué)（happiology）學(xué)家眼中，幸哥枳梗可以非常實(shí)利主義地被定義為“快樂(lè)的時(shí)光減去不快樂(lè)的時(shí)光”蜗搔。
這顯然是非常值得商榷的，試想你身邊的兩種人八堡，第一種每天吃吃喝喝看看綜藝節(jié)目（看上去過(guò)得很快樂(lè)）樟凄，第二種為了自己的事業(yè)而埋頭苦干（看上去沒(méi)有樂(lè)趣），難道前者就更幸福嗎兄渺？
我們并不能給兩類人的幸福感下定論缝龄，因?yàn)楹艽蟪潭壬闲腋Ｊ侵饔^的。
即便如此溶耘，幸福依然是可以測(cè)量的（在心理統(tǒng)計(jì)學(xué)上二拐，這類無(wú)法直接測(cè)量的變量叫做“潛變量”），而我們都明確地知道坐擁家財(cái)萬(wàn)貫但空乏其身的人凳兵，并不比身于窮苦但志向遠(yuǎn)大的人更幸福。
因?yàn)槠笕恚笳咴谖镔|(zhì)上是平凡的庐扫，但前者平庸的卻是心靈。
在積極心理學(xué)的范疇里仗哨，心理學(xué)家更傾向于務(wù)實(shí)的做法：不去定義它形庭，而是用各種成分去描述它。
相比于食物厌漂、性萨醒、金錢(qián)、購(gòu)物苇倡、毒品等帶來(lái)的感官上的愉悅富纸，心靈上的滿足更接近幸福。
那么旨椒，哪些特質(zhì)會(huì)讓你更加幸福呢晓褪？我們可以很輕松地羅列出一大串：美德與善舉、樂(lè)觀综慎、幽默涣仿、寬容、成熟、愛(ài)與被愛(ài)好港、平和愉镰、勇于挑戰(zhàn)……這些都是對(duì)的，但是這些又都不夠钧汹。
因?yàn)榉e極心理學(xué)最關(guān)注的特質(zhì)必須達(dá)到以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
必須具有跨文化價(jià)值
必須本身就有價(jià)值岛杀，而不是為了達(dá)到其他目的的手段
必須是可以后天培養(yǎng)的
幾千年來(lái)，不同文化所推崇的價(jià)值觀相似崭孤，縱觀古今中西类嗤，如下六種美德具有較強(qiáng)的普世意義：
智慧和知識(shí)、勇氣辨宠、仁愛(ài)遗锣、正義、節(jié)制嗤形、精神卓越
每一種美德又可以被細(xì)分精偿，例如智慧可以分為好奇、判斷赋兵、創(chuàng)造力笔咽、知識(shí)等。
接近任何一種美德都會(huì)讓人獲得心靈上的滿足霹期，那不是來(lái)自過(guò)上富足生活的感官享受叶组，而是長(zhǎng)久回蕩在心中的意義感和滿足感。
所以历造，真實(shí)的幸福來(lái)源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和美德甩十，并在生活中充分發(fā)揮它們。
評(píng)估你的幸福
在正式討論追尋幸福的方法之前吭产，請(qǐng)你做一下福代斯（MichaelW.Fordyce）的“自我幸福感評(píng)估”侣监，這個(gè)測(cè)試能夠幫助你客觀認(rèn)識(shí)到自己的幸福狀態(tài)；
記住:幸福并不是競(jìng)爭(zhēng)臣淤，而是來(lái)自于自我的提升橄霉。
你覺(jué)得自己有多幸福或有多不幸福邑蒋？請(qǐng)選出下面最能夠描述你幸福程度的句子姓蜂。
10非常幸福（覺(jué)得狂喜）
9很幸福（覺(jué)得心曠神怡）
8幸福（情緒高昂，感覺(jué)良好）
7中度幸福（覺(jué)得還不錯(cuò)寺董，愉悅）
6有一點(diǎn)幸福（比一般人幸福一點(diǎn)）
5持平（不特別幸福也不特別不幸福）
4有一點(diǎn)不幸福（比持平低一點(diǎn)）
3中度不幸福（心情低落）
2不幸福（心情不好覆糟，提不起勁）
1很不幸福（抑郁、沉悶）
0非常不幸福（非常抑郁遮咖、心情跌入谷底）
請(qǐng)進(jìn)一步考慮你的情緒滩字，一般來(lái)說(shuō)，你覺(jué)得幸福的時(shí)間所占百分比是多少？有百分之多少的時(shí)間你覺(jué)得不幸福麦箍？有百分之多少的時(shí)間你覺(jué)得處于持平的情緒漓藕？寫(xiě)下你最好的估計(jì)，在下面填上三個(gè)問(wèn)題的百分比挟裂，請(qǐng)確定它們加起來(lái)等于100%享钞。
一般來(lái)說(shuō)，
我覺(jué)得幸福的時(shí)間占____%诀蓉；
我覺(jué)得不幸福的時(shí)間占____%栗竖；
我既不幸福也不覺(jué)得不幸福的時(shí)間占____%。
3050份美國(guó)成人的抽樣統(tǒng)計(jì)渠啤，一般人幸福的指數(shù)是6.92（滿分為10）狐肢；一般人覺(jué)得幸福的時(shí)間是54.13%，不幸福的時(shí)間是20.44%沥曹，持平的時(shí)間是25.43%份名。你可以看看自己的情況，以便更好地做出讓自己更幸福的決策妓美。
（摘錄自《真實(shí)的幸附┫伲》原書(shū)）
習(xí)得性無(wú)助的研究
塞利格曼于1967的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)里提出了“習(xí)得性無(wú)助”一詞。
起初他把狗關(guān)在籠子里壶栋，只要蜂音器一響辰如，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊委刘。
多次實(shí)驗(yàn)后丧没，蜂音器再響，即使在給電擊前先把籠門(mén)打開(kāi)锡移，但是狗非但不逃，而且不等電擊出現(xiàn)就先倒在地上呻吟和顫抖漆际，本來(lái)可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨淆珊，這就是習(xí)得性無(wú)助。
在對(duì)人類的觀察實(shí)驗(yàn)中奸汇，也得到了與習(xí)得性無(wú)助類似的結(jié)果施符。
比如，正如實(shí)驗(yàn)中那條絕望的狗一樣擂找，如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗戳吝，他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力，甚至開(kāi)始自暴自棄贯涎。
事實(shí)上听哭，人們只是陷入了“習(xí)得性無(wú)助”中，這種心理讓人們自設(shè)樊籬，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素陆盘，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心普筹。
似乎習(xí)得性無(wú)助是我們通往幸福之路上的阻礙，而每個(gè)人都必然會(huì)經(jīng)歷失敗隘马，那么難道幸福真的就離我們那么遙遠(yuǎn)嗎太防？
并非如此，在塞利格曼后期的實(shí)驗(yàn)中酸员，發(fā)現(xiàn)并不是所有的狗都會(huì)在遭受不可逃脫的電擊后變得無(wú)助蜒车，也不是所有的人都在遭遇到不可解的難題后都會(huì)自暴自棄，有1/3的被試永不放棄幔嗦，但也有1/8的被試一開(kāi)始就放棄酿愧。那么，是什么造成了兩種人的差異呢崭添？
是悲觀與樂(lè)觀的思維方式：悲觀者常常把失敗歸因?yàn)樽陨碓⒚洌⒄J(rèn)為這是永遠(yuǎn)的，全是自己的錯(cuò)呼渣；樂(lè)觀的人則更具有韌性棘伴，相信失敗是短暫的，是別人行為的結(jié)果屁置，并相信努力終有回報(bào)焊夸。
更重要的是，無(wú)論你現(xiàn)在是悲觀的人還是樂(lè)觀的人都有機(jī)會(huì)改變蓝角，因?yàn)槿缤盁o(wú)助”是可以習(xí)得的那般阱穗，“樂(lè)觀”這一品質(zhì)也是可以習(xí)得的。
妮可的故事
塞利格曼在書(shū)中自述使鹅，他本不是天生樂(lè)觀的人揪阶，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里他非常孤獨(dú)而悲觀，甚至認(rèn)為“悲觀使人清醒”患朱，就連他在以史上最高票當(dāng)選APA（AmericanPsychologicalAssociation鲁僚，美國(guó)心理協(xié)會(huì)）主席之后，他有時(shí)也會(huì)悲觀裁厅。
但在50歲那年冰沙，塞利格曼和五歲的女兒妮可一次拔草的經(jīng)歷，卻徹底改變了他的想法执虹。
塞利格曼在擔(dān)任APA主席兩周后的一天拓挥，與五歲的女兒妮可在園子里播種。
雖然寫(xiě)了大量有關(guān)兒童的著作袋励，但實(shí)際生活中他對(duì)孩子并不算太親密侥啤，因?yàn)槠綍r(shí)很忙当叭，有許多任務(wù)要完成，其實(shí)種地也只想快一點(diǎn)干完了愿棋。
妮可卻手舞足蹈科展，將種子拋向天空。塞利格曼叫她別亂來(lái)糠雨。
女兒卻跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“爸爸才睹，我能與你談?wù)剢幔俊薄爱?dāng)然”甘邀，他回答琅攘。
“爸爸，你還記得我五歲生日嗎松邪？我從三歲到五歲一直都在抱怨坞琴，每天都要說(shuō)這個(gè)不好那個(gè)不好，當(dāng)我長(zhǎng)到五歲時(shí)逗抑，我決定不再抱怨了剧辐，這是我從來(lái)沒(méi)做過(guò)的最困難的決定。如果我不抱怨了邮府，你可以不再那樣經(jīng)常抱怨嗎荧关？”
塞利格曼內(nèi)心受到了極大的觸動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到褂傀，是妮可自己矯正了自己的抱怨忍啤。培養(yǎng)妮可意味著看到她心靈深處的潛能，發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)仙辟，培養(yǎng)她的力量同波，而不是盯著她身上的短處。
就這樣叠国，塞利格曼下定決心去改變自己未檩，將自己身上最優(yōu)秀的品質(zhì)變成促進(jìn)幸福的動(dòng)力。
妮可的這一席話也促使塞利格曼最終下定決心改變APA的格局粟焊，在塞利格曼上任之前讹挎，APA被人的缺陷（病因?qū)W、各種心理障礙）所占領(lǐng)吆玖，似乎看不到關(guān)于人類心理積極的方面。
在他上任之后马篮，把APA從因循守舊的“治療”模式逐漸引向防患未然的“預(yù)防”模式沾乘，著眼于了解和培養(yǎng)人的優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)人在面臨困境時(shí)的心理彈性浑测，以此降低精神障礙的發(fā)病率翅阵。
進(jìn)化的誤區(qū)：消極情緒更重要歪玲？
進(jìn)化論心理學(xué)告訴我們，情緒對(duì)人類的生存繁衍具有重要的意義掷匠。每一種情緒都擁有四種成分：
感情成分滥崩、感官成分、思考成分讹语、行動(dòng)成分
因?yàn)樗邢麡O情緒的感情和感官成分都是令人厭惡的钙皮，這就會(huì)改變我們的意識(shí)，意識(shí)的改變就會(huì)導(dǎo)致我們行為的改變顽决。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子短条，我們?cè)谧咭孤窌r(shí)會(huì)感到害怕，這樣的害怕是無(wú)意識(shí)的才菠，因?yàn)閷?duì)于原始人來(lái)說(shuō)茸时，黑暗中往往蘊(yùn)藏著殺機(jī)。
此時(shí)赋访，我們的害怕會(huì)激活交感神經(jīng)系統(tǒng)可都，腎上腺髓質(zhì)釋放腎上腺素和去甲腎上腺素，我們的身體立刻進(jìn)入“FightorFlight”（戰(zhàn)斗或逃跑）的狀態(tài)蚓耽，以提高個(gè)體生存幾率渠牲。
由于情緒體驗(yàn)越強(qiáng)烈就越有可能活下來(lái)，因此幸存下來(lái)（基因保留下來(lái)）的我們的祖先一定是情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈的那些人田晚。
這從達(dá)爾文開(kāi)始的“物競(jìng)天擇”理論以來(lái)就為大家所公認(rèn)嘱兼，但是積極情緒卻沒(méi)有得到相應(yīng)的一席之地：難道只有消極情緒才對(duì)生存有幫助嗎？消極情緒比積極情緒更為重要贤徒？
在回答這兩個(gè)問(wèn)題之前芹壕，不妨先來(lái)用積極消極情緒量表（PANAS）測(cè)試一下你的積極情緒和消極情緒。
積極情緒得分為第1接奈、3踢涌、5、9序宦、10睁壁、12、14互捌、16潘明、17、19題得分之和秕噪。消極情緒得分為第2钳降、4、6腌巾、7遂填、8铲觉、11、13吓坚、15撵幽、18、20題得分之和礁击。
(摘錄自《真實(shí)的幸秆卧樱》原書(shū))
運(yùn)用你的情緒
幸福但愚蠢
通常而言，我們認(rèn)為一直幸福感很強(qiáng)的人是那種不會(huì)思考客税、神經(jīng)大條况褪、沒(méi)心沒(méi)肺的人。
早在1878年更耻，實(shí)用主義奠基人皮爾斯就提出了“幸福但愚蠢”（happy-but-dumb）的人测垛，指的就是這樣的人。
很多證據(jù)也表明秧均，抑郁的人雖然更加悲傷食侮，但是在思考和判斷的正確性方面要高于幸福的人群。
這樣的論調(diào)導(dǎo)致我們認(rèn)為幸福的人都是不會(huì)動(dòng)腦筋的人目胡。
幸福有助于決策
但是近年來(lái)锯七，阿斯平沃爾的研究表明，有幸福感的人要比沒(méi)有幸福感的人能更好地做出決策誉己。
此外眉尸，美國(guó)著名學(xué)者弗雷德里克森在2000年的論文里提出了一個(gè)非常創(chuàng)新的難點(diǎn)，她認(rèn)為人的積極情緒在進(jìn)化過(guò)程中擁有獨(dú)特目的：它擴(kuò)展了我們智力的巨双、身體的和社會(huì)的資源噪猾，增加了我們?cè)谟龅酵{或機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)可動(dòng)用的儲(chǔ)備。
簡(jiǎn)單來(lái)講筑累，當(dāng)我們處于積極情緒時(shí)袱蜡，我們更容易社交、創(chuàng)造力更高慢宗、更容易接受不同的想法和經(jīng)驗(yàn)坪蚁。
試想一下，當(dāng)我們心情陰郁的時(shí)候镜沽，我們是不是更有可能向自己的伴侶敏晤、孩子或爸媽發(fā)火？因?yàn)槲覀兝嫌X(jué)得他們說(shuō)得不對(duì)缅茉。
但要是換到我們心情大好的時(shí)候茵典，我們就很有可能發(fā)覺(jué)他們說(shuō)的很多觀點(diǎn)都是有可取之處的。
那么宾舅，綜合兩者的研究统阿，我們可以看到一種獨(dú)特的可能性：積極情緒可以讓我們換角度思考，脫離消極思維筹我。這么說(shuō)來(lái)扶平，不僅消極情緒意義重大，積極情緒也對(duì)我們的生活有重要的價(jià)值蔬蕊。你可以根據(jù)所需要處理的問(wèn)題來(lái)建構(gòu)情緒過(guò)程结澄，在需要運(yùn)用批判性思維的時(shí)候（例如考試、面對(duì)失戀岸夯、決策）時(shí)調(diào)動(dòng)更多的消極情緒麻献，而在需要?jiǎng)?chuàng)造力或合作的時(shí)候（例如設(shè)計(jì)方案、商業(yè)合作猜扮、休閑娛樂(lè)）時(shí)調(diào)動(dòng)更多的積極情緒勉吻。
思考與討論：
對(duì)于“你幸福嗎”這一問(wèn)題，你是否有自己的答案旅赢？
在你心目中齿桃，什么是幸福？不需要抽象的描述煮盼，可以具體說(shuō)說(shuō)哪件事讓你產(chǎn)生幸福感短纵，這樣可以幫助我們理解幸福。
我們都在追求幸福僵控，可是是否想過(guò)我們?yōu)楹我非笮腋＃?/p>
摘自《真實(shí)的幸赶愕剑》作者:馬丁?塞利格曼，卡片作者牟驚雷
碼字第81天报破，2017.03.29于綿
