? ? ? “君子之道狸演，費而隱。夫婦之愚僻他，可以與之焉宵距，及其至也，雖圣人亦有所不知焉吨拗。夫婦之不肖满哪，可以能行焉，及其至也劝篷，雖圣人亦有所所不能焉哨鸭。天地之大也，人猶有所憾携龟。故君子語大兔跌，天下莫能哉焉勘高，語小峡蟋，天下莫能破焉。詩云：鳶飛戾天华望；魚躍于淵蕊蝗。言其上下察也。君子之道赖舟，造端乎夫婦蓬戚；及其至也，察乎天地宾抓∽愉觯”
? ? ? ? 君子所秉持之道費力所不盡而精微所不及豫喧，也就所謂博大精深。
? ? ? ? 普通百姓男女雖然不是賢明之士幢泼，也可以知道君子之道紧显，但到最高深處，即便圣人也搞不清楚缕棵，何況普通老百姓呢孵班；普通百姓男女雖然不是賢明之士，也可以實行君子之道招驴，但到最精微處篙程，即便圣人也做不到，何況普通百姓呢别厘。
? ? ? ? 如此之大虱饿，人們總是有不滿足的地方。所以君子說到的“大”丹允，就大得連整個天下都載不下郭厌；君子說到“小”，就小到一點兒也分不開雕蔽。
? ? ? 《詩經(jīng)》說到：“鳶鳥飛向天空折柠，魚兒跳躍深水∨”這是說上下分明扇售。
? ? ? ? 君子之道，始于百姓男女嚣艇，但它的的最高境界卻昭著于整個天地承冰。
? ? ? ? 宇宙對于人來說，其奧無窮盡食零，大到無能盡困乒，小到無能及，于是道就如宇宙空間一樣不是普通人能所及的贰谣。人是宇宙娜搂，于是道在人中；宇宙有人吱抚，于是人在道中百宇。人之思想和行為難以徹底宇宙邊界，對于所有人都是一樣的秘豹，無所謂君子凡人携御，探索宇宙無窮盡。只有心有所及，宇宙就有所及啄刹，道在其中涮坐，于是便有了“心者，道之主宰誓军！”
? ? ? ? 這里通過普通人和圣人認知和行為的差異來說道之奧秘無窮膊升，也通過鳥飛魚躍來說明天地經(jīng)緯，可見道大道微盡在其中谭企。文章背后透出心之所依廓译，便是中庸之道，一切守中债查，便是天地非区，便是宇宙，便是大道盹廷。
? ? ? 痛快淋漓的一段話征绸，說明無欲便是中庸之道。
