什么美育，我想在回答這個問題之前先要弄清楚一個概念性的問題那就是什么是美透且？?
? ? ? ?之前沒有正式想過這個問題，突然作為一項工作接觸到關(guān)于美的定義時秽誊，其實我有種知其言不知其所以然的感覺。后來我試著翻閱書籍锅论，發(fā)現(xiàn)其實關(guān)于美的從古到今，從西方到東方對"美"的解釋是復(fù)雜的怒坯，美它抽象的概念，是一種特性的表現(xiàn)剔猿，不同的人嬉荆，不同的視角归敬，會有不同的解讀鄙早；
但總體來說人們關(guān)于對美的解釋有兩種汪茧，一是關(guān)于美學(xué)上的定義：某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性蝶锋，就是美。當(dāng)然這種定義是較為的寬泛的扳缕，而且比較讓大眾理解别威。
第二種對美的定義是：“包含社會發(fā)展的本質(zhì)驴剔、規(guī)律和理想而有著具體可感形態(tài)的現(xiàn)實生活現(xiàn)象，美是蘊藏著真正的社會深度和人生真理的生活形象（包括社會形象和自然形象）”丧失；“美是自由的形式，而這種的對美的定義是較為具體琳拭，他不直接定義美是什么，而是說美在哪里的形式來說明美白嘁。其實這種解釋就好像我們經(jīng)常聽到人們說的對美的表述：這副畫很美膘流，這環(huán)境很美，這種精神很美呼股，這個產(chǎn)品很精美，此類關(guān)于美的描述彭谁。
而美就包含藝術(shù)美、自然美奄抽、社會美甩鳄、科學(xué)美四大類；藝術(shù)美：音樂和舞蹈妙啃，繪畫俊戳，影劇欣賞揖赴，文學(xué)抑胎；自然美，以大自然為審美對象所感受和體驗到的美阿逃；社會美赃蛛，以社會生活中美好的人和事為對象而感受和體驗到的美搀菩；科學(xué)美，以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對象所感受到的美歧蒋。但無論是什么形式的美都包含了發(fā)現(xiàn)到賞析再到創(chuàng)造這個過程。
? ? ? ? 就譬如說自然之美谜洽，自然本身就是一些不以意志為轉(zhuǎn)移的事物吴叶，它是具象的東西，美是抽象的晤郑；要將兩者結(jié)合，那么就要你先去看到這事物造寝，此時就是發(fā)現(xiàn)的階段；但你發(fā)現(xiàn)的時候說出你東西的哪里好的地方析显，此時說明你就到了欣賞的層面，而當(dāng)你有一天把這東西制造出來了谷异，那么此時你就完成了創(chuàng)造的階段锦聊，這就是從發(fā)現(xiàn)到賞析再到創(chuàng)造過程的。當(dāng)然這種思維過程并非只體現(xiàn)在美這面孔庭，它是貫穿了我們工作、學(xué)習(xí)怎抛、生活，同時這種的這個思維要我們?nèi)ラ_發(fā)去不斷的鍛煉的马绝；特別是在6-18歲的這個過程是培養(yǎng)的黃金階段挣菲。
? ? ? ? 所以通過上面的分析富稻，此時關(guān)于什么是美育就很好理解，美育就要附屬于對美的發(fā)現(xiàn)耙饰、欣賞纹份、創(chuàng)造這個過程而實施的教育手段，這個手段可以是音樂蔓涧、舞蹈、書畫元暴、沙畫等形式；其本質(zhì)就是為了培養(yǎng)人從發(fā)現(xiàn)鉴未，欣賞，創(chuàng)造的這種思維能力铜秆。
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