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初到小黃?
小黃位于貴州從江縣城東北面痰憎。選擇來小黃目的完全是為了感受一回原生態(tài)的侗族大歌票髓。這個(gè)素有“歌的故鄉(xiāng)，歌的海洋”之稱铣耘。?
到小黃洽沟，這是我人生經(jīng)歷過最痛苦的路程，從雷山到從江300多公里蜗细，汽車卻不停地顛簸了7個(gè)多小時(shí)裆操。如果你想在這段公路上找到一百米是直的怒详，簡(jiǎn)直是在撒謊。一路全是連綿不斷的大山踪区，深淵昆烁，河谷，你根本不知道身置和處朽缴。汽車時(shí)兒爬上山頂善玫，時(shí)而跌入深谷，全任它無情地?cái)[弄密强。此時(shí)茅郎，你會(huì)感覺自己渺小的得像一棵無名的野草，被淹沒在叢叢的原始森林里或渤，你會(huì)感到萬分的孤獨(dú)與無助系冗。?
走進(jìn)小黃，是一條剛修好不久的泥沙路薪鹦，之前基本靠徒步掌敬。這里也許是交通不便，埋藏大山的原故池磁，與現(xiàn)在的西江相比奔害，顯然淳樸而平靜了許多，沒有喧囂的人群和人為在作假地熄。一條小溪緩緩穿寨而過华临，四周青山環(huán)抱，山水交融端考。?
與苗寨不同雅潭，在侗寨有一種東西會(huì)自然吸引你的眼球，就是那精美的“風(fēng)雨橋”和高聳的“鼓樓”却特。自古以來都流傳一種 “無鼓樓不成侗寨” 的說法扶供。?
“風(fēng)雨橋”和“鼓樓”，是侗寨的地標(biāo)建筑裂明，也是公共場(chǎng)所椿浓，外表十分講究，一點(diǎn)也不含糊闽晦。全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)扳碍，以杉木鑿榷銜接，不用一釘一鉚尼荆，凌空而立左腔。每方樓角均為翹角，并繪有龍鳳鳥獸捅儒、古今人物液样，以及侗族生活風(fēng)俗畫五彩繽紛振亮。在底部四周設(shè)有木質(zhì)長(zhǎng)凳，供人歇坐鞭莽。一般與戲臺(tái)坊秸、歌坪相結(jié)合。是寨里集會(huì)澎怒、議事褒搔、文化娛樂的場(chǎng)所。不管風(fēng)晨雨夕還是驕陽熱烈喷面，總有不少村民坐在那里觀看河景星瘾，唱歌，說說笑笑惧辈。
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天籟之音?
侗族大歌琳状，是一種原生態(tài)唱法。無樂器伴奏盒齿，無人指揮的多聲部渾為一體念逞，時(shí)而高亢寬廣，時(shí)而低沉悠揚(yáng)边翁。以其和聲的完美協(xié)調(diào)翎承、格調(diào)的柔和委婉、旋律的幽雅優(yōu)美著稱于世符匾。?
小黃被文化部命名為 “全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”叨咖。素有“歌的故鄉(xiāng)，歌的海洋”之稱待讳。在小黃不論男女老少芒澜，人人都會(huì)唱歌仰剿。男女相戀创淡，以歌為媒。每逢節(jié)日慶典南吮，人們身著節(jié)日盛裝琳彩，相聚在鼓樓對(duì)歌，用歌傳情部凑。?
據(jù)說，現(xiàn)在村里現(xiàn)有歌隊(duì)20多支涂邀，隊(duì)員1000多人。從五十年代起比勉，就多次參加全國匯演劳较，走向全國，走向世界观蜗。曾經(jīng)赴法國演出13場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿墓捻，其完美的天然和聲，轟動(dòng)了巴黎砖第。?
在小黃從小就要學(xué)唱歌撤卢，歌師視為神圣的職責(zé)，她們除了田間耕作梧兼、家務(wù)勞動(dòng)外凸丸，整日帶著歌隊(duì)，直到這群女孩長(zhǎng)到十七袱院、八歲出嫁為止屎慢。這里沒有一個(gè)兒童不進(jìn)歌隊(duì)，不論男女忽洛，婚前經(jīng)過十幾年的訓(xùn)練腻惠，婚后仍然加入歌隊(duì)，直到年邁歌唱不動(dòng)為止欲虚，不少家庭三代人都分別在不同年齡和不同性別的歌隊(duì)里集灌，這些歌隊(duì)在鼓樓里的長(zhǎng)凳上都有位置。?
傳說复哆，小黃大歌是由兩個(gè)人首創(chuàng)的欣喧。他們和寨上的所有青年男女一樣喜歡唱歌，但由于面相丑陋梯找，很不受姑娘喜愛唆阿。二人只好隱居深山老林，一邊開荒種田锈锤，糊口度日驯鳖，一邊認(rèn)真練習(xí)唱歌，希望有朝一日能以歌聲感動(dòng)村上姑娘的芳心久免。二人苦練多年浅辙，歌聲依舊沒有太大改善，二人十分痛苦阎姥。一日记舆，二人聽到山林中群蟬嗚唱，聲音高低錯(cuò)落呼巴，起伏迭宕泽腮，十分悅耳動(dòng)聽泊愧，于是二人仿照蟬聲編創(chuàng)多聲部侗族大歌，又經(jīng)多時(shí)刻苦練習(xí)盛正，終于將侗歌演唱提高到一個(gè)新的水平删咱。?
在小黃，處處有歌豪筝，事事用歌痰滋，人人唱歌。與別處的侗族相比续崖，小黃不同的是全民性的音樂生活敲街。從生到死，從未停止過自己的歌喉严望。?
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