? ? 《情商》一書中說道：“孩子是異常敏銳的學(xué)習(xí)者壤追，家庭生活是個體情緒學(xué)習(xí)最早的學(xué)校污尉，父母要善于充當(dāng)情緒老師凰棉。父母情商高损拢，本身就會使孩子受益無窮∪鱿”
? ? ? 有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)福压，氣質(zhì)與生俱有，而且氣質(zhì)的類型完全是概率事件或舞，父母也就不用背上“孩子就隨你”標(biāo)簽隧膏，而且童年期經(jīng)驗可以改變孩子天生的氣質(zhì)。起決定因素就是我們的原生家庭嚷那。
? ? ? 無數(shù)的育兒心經(jīng)都在述說著一個相同的核心觀點(diǎn)，那就是“育人先育己”杆煞。父母與孩子一言一行魏宽，一顰一笑都隱含著情緒的弦外之音腐泻，可以說父母決定著孩子的性格和情商。在我們成長起來的年代队询，由于沒有這么廣泛而又先進(jìn)的育兒知識向我們的父母進(jìn)行普及派桩，所以我們的情商更多的是靠先天的氣質(zhì)及隨機(jī)的父母和后天未知的成長環(huán)境所決定。但今天已經(jīng)有所不同蚌斩，上天又重新給予我們這代父母一次陪伴孩子共同學(xué)習(xí)铆惑，成長的機(jī)會，特別是這次機(jī)會還懷揣著一個更偉大的愿景—為了你的下一代送膳。
一味把自己的意志強(qiáng)加給孩子不是正確的教育方式
? ? ? 我們總是對孩子有種“恨鐵不成鋼”的心態(tài)员魏，為孩子建立了這樣或那樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要求他做這個叠聋，不允許她做那個撕阎，但這些要求父母自己卻從來沒有遵守過。這就有點(diǎn)本末倒置碌补。我們總是在要求別人虏束，希望別人能夠改變，因為這只需要動動嘴就可以了厦章，一旦說到自己镇匀，就會有這樣或那樣的理由，說到底還是思想和行動上的懶惰袜啃。
? ? ? 父母總是希望把自己內(nèi)心留存的各種遺憾讓自己的孩子去實現(xiàn)汗侵，把自己的意志強(qiáng)加給孩子。在情緒教育上也是囊骤，要么完全忽視孩子的感受晃择，要么就自由放任，要么就不尊重孩子真實感受也物，禁止孩子出現(xiàn)負(fù)面情緒宫屠，例如不準(zhǔn)哭，不準(zhǔn)喊等等滑蚯。其實你如何對待孩子浪蹂，孩子就如何對待他人。
主動學(xué)習(xí)告材，勇于改變坤次，想雞娃就要先雞自己
? ? ? 有些父母為了能夠培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品格，主動學(xué)習(xí)情商相關(guān)知識斥赋，提升自己的情商水平缰猴，并利用孩子情緒不安的機(jī)會，勇于嘗試疤剑，對孩子進(jìn)行情緒輔導(dǎo)或指導(dǎo)滑绒，幫助孩子認(rèn)識自己的感受闷堡，了解情緒低落的原因，引導(dǎo)他自己舒緩情緒疑故。比如在孩子生氣的時候杠览，讓孩子知道自己生氣了或者著急了，然后讓孩子說出生氣的原因纵势，最后用積極途徑舒緩情緒踱阿，提出解決辦法。例如環(huán)境轉(zhuǎn)移法钦铁。
固化的不是階層而是思想
? ? ? 心理學(xué)上有兩大對立派软舌，一個是弗洛伊德的原因論，一個是阿德勒的目的論育瓜，前者強(qiáng)調(diào)因為過去的原因?qū)е卢F(xiàn)狀葫隙。后者強(qiáng)調(diào)因為現(xiàn)狀如此，所以我要制造一個原因來解釋現(xiàn)狀躏仇。放在大家都在談?wù)摰碾A層固化再適合不過了恋脚，金錢并不是階級固化的主要原因，首先就是教育和成長焰手。但這些并不是不可改變糟描，只要你愿意。所以不要為自己思想上和行動上的懶惰找借口了书妻，現(xiàn)在有了一個正大光明的理由船响，為了你的下一代，也為了彌補(bǔ)你學(xué)習(xí)時代的遺憾躲履，與你的孩子共同學(xué)習(xí)成長吧见间。
知識、見識和膽識的迭代
? ? ? 知識學(xué)習(xí)很快工猜，可以通過看書米诉、向身邊的榜樣請教、付費(fèi)請教專家篷帅，但知識是外部的史侣，是別人的，知識首先要變成見識魏身，見識是你將學(xué)到的東西惊橱、觀察內(nèi)化成自己的思維體系，將知識的內(nèi)容納入標(biāo)準(zhǔn)化箭昵、模型化的體系税朴。比如我們吃飯，在家的話需要洗菜、切菜掉房，炒菜茧跋、放調(diào)料，吃完還要刷碗卓囚，這也是一個完整的體系，專業(yè)的廚師可能會有更便捷更具效率的體系诅病，育兒也是如此哪亿。涉及到孩子的方方面面你有沒有個具體的教育流程，做到這個層面贤笆，見識這層就突破了蝇棉。接下來就是膽識，即使功課做的再好芥永，不去嘗試也是無用功篡殷，但一開始不要用勁過猛，要循序漸進(jìn)埋涧，勇于接受自己方法的不完美板辽，要保有試錯成本，用實踐檢驗成效棘催。
育兒即育己劲弦，陪伴孩子成長的過程，也是讓自己成長和療愈的過程醇坝。為人父母邑跪，本就是一場育兒、育己的覺醒呼猪。從不覺醒到覺醒的過程中画畅，父母學(xué)著以開放、尊重宋距、理解的心態(tài)對待孩子轴踱，彼此陪伴，又彼此成就乡革。
留個思考題吧：“當(dāng)了父母后寇僧，你認(rèn)為自己最明顯的變化在哪？”
