采苓
先秦：佚名
采苓采苓骤竹，首陽之巔帝牡。人之為言，茍亦無信蒙揣。舍旃舍旃靶溜，茍亦無然。人之為言懒震，胡得焉罩息？
攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂个扰。無聊小人制造著她的閑話瓷炮，不要信啊沒有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們锨匆，切莫信以為真清者自然清崭别。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空恐锣！
采苦采苦，首陽之下舞痰。人之為言土榴，茍亦無與。舍旃舍旃响牛，茍亦無然玷禽。人之為言赫段，胡得焉？
攀山越嶺采苦菜啊采苦菜矢赁，那苦人兒尋到首陽山下來糯笙。無聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進來撩银。輕輕拂去它們吧拂去它們给涕，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語的制造者們额获，一無所得枉費心思空掛懷够庙！
采葑采葑，首陽之東抄邀。人之為言耘眨，茍亦無從。舍旃舍旃境肾，茍亦無然剔难。人之為言，胡得焉奥喻？
攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁偶宫，那苦人兒轉到首陽山之東。無聊小人制造著她的閑話衫嵌，最好堵上自己耳朵不要聽读宙。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風是風楔绞。那些以造謠傳謠為樂的人结闸，能得到什么最終兩手空空！
【注釋】
苓（líng）：通“蘦”酒朵，一種藥草桦锄，即大苦。毛傳：“苓蔫耽，大苦也结耀。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也匙铡。其味極苦图甜，謂之大苦”钛郏”俞樾《群經(jīng)評議》：“詩人蓋托物以見意黑毅，苓之言憐也，苦之言苦也钦讳】笫荩”一說為蓮枕面。舊注或謂此苓為甘草。
首陽：山名缚去，在今山西永濟縣南潮秘，即雷首山。
為（wěi）言：即“偽言”易结，謊話枕荞。為，通“偽”衬衬。
茍亦無信：不要輕信买猖。茍，誠滋尉，確實玉控。
舍旃（zhān）：放棄它吧。舍狮惜，放棄高诺；旃，“之焉”的合聲碾篡。
無然：不要以為然虱而。然，是开泽。
胡：何牡拇，什么。
苦：即所謂的苦菜穆律，野生可食惠呼。
無與：不要理會。與峦耘，許可剔蹋，贊許。
葑（fēng）：即蕪菁辅髓，又叫蔓菁泣崩，大頭菜之類的蔬菜。
從：聽從洛口。
【鑒賞】
這是一首勸誡世人不要聽信讒言的詩歌矫付。此詩分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開篇第焰。所謂“興”技即，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓樟遣，首陽之顛”而叼，第二章的“采苦采苦，首陽之下”豹悬，第三章的“采葑采葑葵陵，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的瞻佛⊥迅荩“苓”，一名黃藥伤柄，又名大苦绊困，葉似地黃∈实叮“苦”秤朗，是苦菜，亦作“荼”笔喉，似葵取视。“葑”常挚，是蕪菁作谭，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜奄毡，根塊肥大折欠，可供蔬食。這三種植物吼过，都是《詩經(jīng)》時代人們生活的必需品锐秦，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興那先，從而表達自己“人之為（偽）言”“茍亦無信”农猬、“茍亦無與”、“茍亦無從”的理念售淡。
此詩三章斤葱，先后告誡人們對待謠言要有三種態(tài)度“無信”、“無與”揖闸、“無從”揍堕。“無信”汤纸，是強調(diào)偽言內(nèi)容的虛假衩茸；“無與”，是強調(diào)偽言蠱惑的不可置理贮泞；“無從”楞慈，是強調(diào)偽言的教唆不可信從幔烛。意思是說，首先要認識到它不可信囊蓝，其次要不參與傳播饿悬，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進聚霜，從而強調(diào)偽言之偽狡恬。接著詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反復叮嚀蝎宇，進一步申述偽言的全不可靠弟劲，要舍棄它們，不要信以為真姥芥，因為這世道很復雜兔乞，人心不古比比皆是，三人成虎撇眯、眾口爍金之事不絕如縷报嵌。至此，詩人所要申述的“人之為（偽）言”“無信”熊榛、“無與”锚国、“無從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無須再說了玄坦。假若世人都能做到“無信”血筑、“無與”、“無從”煎楣，那么偽言也就沒有市場豺总，制造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之為言（偽言）择懂，胡得焉”以收束全詩喻喳，表明造謠者徒勞無功。
