從我們一出生開始“姓名”就是我們的“外衣”，幾乎沒有一個人可以在沒有這件“外衣”的情況下度過一生沟突』牛可是，就是這個我們每天都離不開惠拭、也不會去在意的姓名扩劝，你真的理解它的含義嗎庸论？
一般來說，我們會將“姓名”拆分為“姓”與“名”棒呛， 而“姓”則意為“姓氏”聂示，“名”則意為名“名字”，姓名不就是由姓氏和名字組成的嗎簇秒？應(yīng)該沒有更多的內(nèi)涵了呀鱼喉？可是，千萬不要小瞧這兩個詞趋观，它們背后的文化可能沒有你想象的那么簡單扛禽。
首先來談一談“姓氏”， “姓”與“氏”其實是兩個不同的概念 皱坛”嗦“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出剩辟；氏者掐场，別其子孫之所自分》妨裕”姓與氏的區(qū)分在《通鑒外紀(jì)》中就有所體現(xiàn)刻肄。
子承父姓是中國千百年來的傳統(tǒng)，然而融欧，倘若仔細一點，就會發(fā)現(xiàn)“姓”為“女”字旁卦羡，這是因為遠古時期的人只知其母噪馏，而不知道其父，同一個母親所孕育的兒女聚在一個屋檐下绿饵，形成一個母系氏族欠肾， “姓”則是用來代表相同血緣關(guān)系的稱號。這里科普一下拟赊，中國有“上古八大姓”刺桃， 也都是女字旁，分別為“姬吸祟、姜瑟慈、姒、嬴屋匕、妘葛碧、媯、姚过吻、姞”进泼。所以最遠古的“姓”是母系氏族的標(biāo)志，與“子承父姓”恰恰相反。
在社會的不斷發(fā)展與演變中乳绕，族群發(fā)生了分化——按照父系血緣關(guān)系產(chǎn)生了不同的部落绞惦，而“氏”就是這些部落各自所采用的稱號。所以“氏”跟“姓”相反洋措，代表的是相同的父系血緣關(guān)系济蝉。
也就是說，我們?nèi)缃袼Q的“姓”追根溯源其實都是“氏”呻纹，如果你依然不懂的話堆生，那我們來舉個例子。比如“李華”這個名字雷酪，“李”嚴格意義上應(yīng)該是它的氏淑仆，而非姓「缌Γ孔子的姓實際上為“字”蔗怠，而非“孔”。
解釋完了“姓氏”吩跋，我們再來看看“名字”寞射。
古代小孩出生滿三個月，家里人就會給他起名锌钮，也就是我們現(xiàn)如今所提的名字桥温。直到他們舉行完成人禮的時候（男子20歲，女子15歲）梁丘，才可以取“字”侵浸。這就是“名”與“字”的關(guān)系。
值得一提的是氛谜， 古時候“名”是供長輩叫的稱號掏觉，晚輩和平輩只能稱“字”，因為指名道姓是極不禮貌的值漫。而且澳腹，普通百姓一般都沒有“字”，所以這就是我們看很多從前的書籍時杨何，里面的百姓幾乎沒有“字”酱塔。
了解詩人時，除了“字”我們一般還會提到“號”晚吞，這是古人名字以外的稱號延旧，即雅號，頗有點像作家給自己起筆名一樣槽地∏“號”大多是自己所起芦瘾，一般都帶有某種特殊含義。有時候集畅，因為習(xí)慣近弟，古人稱呼他人時會選擇 “號”，而非“名”或“字”挺智，比如我們熟知的鄭板橋其實為“鄭燮”祷愉，只不過號“板橋”罷了。
? 傳統(tǒng)文化中的名字如此講究赦颇，如今的名字沒有了那些字號二鳄，雖是少了些許內(nèi)涵，卻也是方便媒怯。不知道你看完這些订讼，是不是對自己的名字有了更新的認識了？
