《閉上眼睛才能看清楚自己》這本書(shū)是香海禪寺主持賢宗法師的人生體悟甩鳄，修行心得及講學(xué)錄，此書(shū)從六個(gè)章節(jié)講述了禪修是什么？什么是空性常熙？如何通過(guò)感悟禪修的智慧纬乍，來(lái)體悟自己的人生。下面我就此書(shū)做以下分享裸卫。
? ? ? 慈愛(ài)眾生并給予快樂(lè)仿贬，稱(chēng)為慈;同感其苦憐憫眾生，并撥除其苦墓贿，稱(chēng)為悲茧泪；兩者合稱(chēng)為慈悲。我們所遇到的一切困擾聋袋，都是源于內(nèi)心的不慈悲队伟。慈悲的人，擁有“心含太虛”的寬廣胸懷幽勒，他們與山河大地嗜侮、花草樹(shù)木、世間百態(tài)啥容、人情世故锈颗，無(wú)所不容，因而少有煩惱與痛苦咪惠。在我們的圓滿自性中击吱，每個(gè)人都有慈悲之性∫Ｃ粒“時(shí)時(shí)存好念覆醇，事事存善心”，“不為自己求安樂(lè)炭臭，但愿眾生得離苦”永脓，并不斷身體力行地利益他人，那我們就融合在慈悲里了鞋仍。
? ? ? 禪修憨奸，就是提升我們的自我覺(jué)性。覺(jué)生命的本質(zhì)凿试，就是在生活中保持中庸之道，去通過(guò)不斷地自我反思和轉(zhuǎn)化似芝，讓身心靈達(dá)到柔和的狀態(tài)那婉，《故道白云》中寫(xiě)佛陀走在路上，他的神情是慈和党瓮，自在详炬，超脫的，有幸目睹其風(fēng)采的人全都為之震撼和感動(dòng)。這就是柔軟帶來(lái)的力量呛谜。柔軟就是一種輕安在跳，柔軟就是一種放下，柔軟就是一份愛(ài)隐岛，柔軟就是人和人之間的接納和包容猫妙。它是正面的力量，它能幫助你的生活變得更美好聚凹。從現(xiàn)在做起割坠，把自己從里到外做一次徹底的大掃除，用柔軟的方法把以前狹隘的思維和習(xí)性妒牙，統(tǒng)統(tǒng)改變彼哼。世上存在的每件事物都是互有聯(lián)系的，跟我們的心靈也是互通的湘今，當(dāng)我們將自己的愛(ài)毫不吝嗇的散播給別人的時(shí)候敢朱，我們得到的反饋往往是最多的。你的內(nèi)心因此變得柔軟摩瞎、接納和包容拴签，你的生活也將變得妙不可言。
? ? ? 禪修就是讓我們把跑在外面的心收回來(lái)愉豺，從內(nèi)在去升華篓吁，從內(nèi)在去超越。這樣的崛起蚪拦、超越杖剪、升華不是別人可以幫我的，要靠我們自己驰贷。通過(guò)禪修盛嘿，我們找到一種正確的思維方式，并落實(shí)到自己的行動(dòng)當(dāng)中括袒，在我們的人生里面體現(xiàn)出來(lái)次兆。所有的困擾實(shí)際上都是自己造成的。仔細(xì)想一想這世間的因果是不是這樣锹锰？種下什么因就結(jié)出什么果芥炭，今天去讀書(shū)、寫(xiě)字恃慧、吸收新的知識(shí)园蝠，那么我們這方面會(huì)有很大的提升，這就是因果痢士。不要認(rèn)為所有的東西都是別人強(qiáng)加給我們的彪薛，不是社會(huì)、學(xué)校、公司善延、環(huán)境強(qiáng)加給我們的少态，都是我們自己的所作所為所造就的。禪修讓我們不斷地從內(nèi)在的心靈易遣、潛在的意識(shí)里面去自我反省和提升彼妻，把狹隘、黑暗训挡、局限澳骤、恐懼和不安的一面找出來(lái)，在充滿光明澜薄、積極为肮、樂(lè)觀、清凈的境界里面不斷的自我升華和超越肤京。
? ? 禪修就是認(rèn)識(shí)人生的無(wú)常颊艳，認(rèn)識(shí)萬(wàn)物都是變化、流動(dòng)忘分、生滅的屬性棋枕。宇宙一切東西不可能永恒而固定不變。感情會(huì)變化妒峦，人際關(guān)系會(huì)變化重斑，事業(yè)會(huì)變化，任何東西都在無(wú)常當(dāng)中生滅不息肯骇】耍《心經(jīng)》說(shuō)，“色即是空笛丙，空即是色漾脂，色不異空，空不異色”也就是四大皆空胚鸯。在佛教里骨稿，“空”的意義就是“如來(lái)性”，就是“清凈本性”姜钳，就是讓我們得到大自在的前提坦冠。有這樣一句話，叫做“因緣所生法哥桥，我說(shuō)即是空蓝牲；亦名為假名，亦是中道義”泰讽，他是《中論》里的一個(gè)著名的偈子。這句話是說(shuō)一切事物都是因緣條件聚合而組成的，本性即是空已卸》鹦“亦是中道義”，就是說(shuō)我們要選擇“中道”去認(rèn)識(shí)事物累澡，就是《中庸》上講的梦抢，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不偏不倚謂之中愧哟。比如說(shuō)凳子奥吩，木頭、釘子蕊梧、人工霞赫、油漆就是凳子存在的因。這張凳子在不久的將來(lái)無(wú)可避免的會(huì)壞掉消失肥矢。再?gòu)牡首右甑椒孔佣怂ィ瑥姆孔訑U(kuò)大到地球到宇宙，種種事物都不能偏離和違背這個(gè)生滅的定律甘改。明白這個(gè)規(guī)律之后旅东，我們就能明白，活著只是一個(gè)過(guò)程十艾，沒(méi)有一樣?xùn)|西逃得開(kāi)抵代，所謂“緣聚則生，緣散則滅”忘嫉。當(dāng)我們聽(tīng)到窗外鳥(niǎo)叫的聲音荤牍，肯定認(rèn)為聲音是存在的，但對(duì)于一個(gè)失聰?shù)娜藖?lái)說(shuō)榄融，這個(gè)聲音是不存在的参淫。那么，對(duì)于判斷聲音的存在與否愧杯，是不是取決于我們自己呢涎才？再比如說(shuō)，每個(gè)人都有名字力九，可是名字是我們本身嗎耍铜？它不過(guò)是一個(gè)代號(hào)，我們本來(lái)沒(méi)有必要太在乎跌前。當(dāng)別人提到我們的名字棕兼，或贊嘆、或辱罵抵乓，你就會(huì)隨之高興或發(fā)怒伴挚“醒埽可是換個(gè)角度想想，名字本身就是假的茎芋，我們何必糾結(jié)于這個(gè)代號(hào)呢颅眶？如果不了解“空”，就會(huì)為了一個(gè)假名而升起煩惱田弥，我們說(shuō)到空性思想涛酗，就是要我們正確認(rèn)識(shí)事物的存在規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的究竟原理偷厦。不了解空性的思想就有很多東西放不下商叹，思維枷鎖打不開(kāi)，身心得不到自在只泼。了解空性是身心和諧的前提剖笙，事業(yè)、家庭辜妓、人際關(guān)系和諧其前提就是身心的和諧枯途。如果要家庭幸福快樂(lè)籍滴，那必須聚集可以使家庭幸福的因緣酪夷。任何事情的完成都是一個(gè)過(guò)程，把握過(guò)程才是首要的孽惰，因?yàn)楹玫慕Y(jié)果肯定要有好的過(guò)程晚岭。如果我們專(zhuān)注于過(guò)程，可能結(jié)果反而會(huì)超出我們的想象勋功。很多人常常會(huì)說(shuō)坦报，如果讓我回到20年前，我會(huì)那樣選擇狂鞋，那樣生活片择，那樣規(guī)劃自己。這都是對(duì)生活不滿意骚揍、不滿足的表現(xiàn)字管。其實(shí)，現(xiàn)在信不、當(dāng)下嘲叔、就在此刻，就是最好的抽活，未來(lái)的一切結(jié)果都來(lái)自于當(dāng)下硫戈。我們要將心收回來(lái)，然后放下下硕，放下丁逝，再放下汁胆，進(jìn)而用全神貫注的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，享受生活中的每一個(gè)當(dāng)下霜幼。若不珍惜現(xiàn)在沦泌，而是一味的對(duì)過(guò)去耿耿于懷、對(duì)未來(lái)恐懼辛掠，那么只能活在痛苦里。事實(shí)上我們所恐懼的90%都不會(huì)發(fā)生释牺，而且那僅有的10%萝衩，還有很多回旋的余地，可是我們并不懂得這個(gè)道理没咙，我們明白了猩谊，了解了一切的困擾都可以迎刃而解〖栏眨“當(dāng)下”這一內(nèi)涵的力量非常大只要我們運(yùn)用得當(dāng)人生的品質(zhì)就會(huì)大幅度的提高牌捷。我們要把“當(dāng)下”這個(gè)詞牢牢記在心里，刻在精神的深處涡驮，好好的用起來(lái)暗甥，就像一位學(xué)者問(wèn)一位高僧，“生活禪為何”捉捅？師父說(shuō)：“禪就是餓了吃飯撤防，困了睡覺(jué)“艨冢”“空”的智慧要求我們以睿智的眼光來(lái)看待生活中形形色色的各種事物寄月，一切只不過(guò)是浮在我們面前的一些表象，而“空”才是事物的本質(zhì)无牵⊙梗“空”的思想，是要我們以智慧的心態(tài)立足于天地之間茎毁，以一顆更加從容和寬廣的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)克懊。
? ? 禪修就是讓我們明白自身存在的價(jià)值，明白人活著的意義充岛，通過(guò)什么方式可以讓我們生活的更美好保檐。有兩個(gè)很重要的字：明白。比如說(shuō)一個(gè)人恭維我們時(shí)崔梗，我們可能不會(huì)當(dāng)真夜只，可是當(dāng)十個(gè)、百個(gè)人恭維我們時(shí)蒜魄，就會(huì)飄飄然覺(jué)得真的是那么回事了扔亥。人常常有點(diǎn)成就场躯，就容易迷失自我。禪修的明白就是讓身邊的假象全部被破除旅挤，讓自己更清晰的明白自己是怎么樣的踢关。明白自己不是通過(guò)別人的眼光和評(píng)價(jià)來(lái)了解自己，而是需要將眼耳鼻舌身意六根收回粘茄，然后向內(nèi)了解自己签舞，覺(jué)察自己。
? ? 以上講了禪修和空性柒瓣，接下來(lái)和大家分享一下：堅(jiān)固其心儒搭。雖然說(shuō)修行很難，但只要堅(jiān)固我們的心愿芙贫，就能使我們堅(jiān)定的走完正確的道路搂鲫，成就良善的信仰。我們知道磺平，做任何事情只要認(rèn)定了正確的方向魂仍，剩下的就是要堅(jiān)持。古話說(shuō)“行百里者半九十”拣挪，很多事情如果不能堅(jiān)持到最后那么前面所有的努力都是白費(fèi)擦酌。記得有一個(gè)很著名的游泳健將他曾經(jīng)想創(chuàng)造橫渡大西洋的世界記錄。當(dāng)他那天游到英吉利海峽時(shí)霧特別大媒吗，到最后堅(jiān)持不下去了仑氛，因?yàn)殪F太大看不到岸邊，就這樣放棄了闸英，等他爬上船一看锯岖，其實(shí)離岸邊沒(méi)有多遠(yuǎn)了。所以人生不要給自己找任何借口甫何，包括修行出吹、事業(yè)、為人處事都要有堅(jiān)持的精神辙喂，不能半途而廢捶牢，否則到最終后悔的是自己。禪修不是一天兩天的事巍耗，而是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程秋麸，人很容易偏激，也很容易頹廢炬太，很容易回到從前那個(gè)狀態(tài)里去灸蟆，所以我們要不斷自我反思，讓自己的思想行為不脫離正軌亲族。我們還要以大悲炒考、大愿可缚、大慈的精神去展開(kāi)我們的人生，生命就會(huì)譜寫(xiě)新的篇章斋枢。古之圣賢都是以天下之憂為憂帘靡，以天下之樂(lè)為樂(lè)，蕓蕓眾生掙扎在水深火熱之中需要我們伸出愛(ài)的雙手把他們拉上岸瓤帚，煩惱和污濁時(shí)時(shí)煎熬著我們描姚，讓我們沉迷掙扎在這個(gè)世界當(dāng)中無(wú)法自拔，我們需要讓自己的身心得到清凈戈次，我們要學(xué)習(xí)轰胁，我們要提升，我們要改變朝扼，我們要具備無(wú)窮的能量，那就要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)霎肯。我們要把自己定位為一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人擎颖，愿是理想，愿是人生方向观游，愿是人生期待的美好結(jié)果――愿越大成就就越大搂捧。管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為，我們每個(gè)人的存在只是這個(gè)世界的一個(gè)點(diǎn)懂缕，在這個(gè)點(diǎn)上定位好自己之后允跑，要思考如何把這個(gè)點(diǎn)做到最好。我們的存在不是為了向社會(huì)索取多少搪柑，而是要把自己定位成一個(gè)為社會(huì)解決問(wèn)題的角色聋丝，如果我們這樣做，那以后的成就就能夠無(wú)窮大工碾。我們要發(fā)大愿力弱睦，為這個(gè)世界奉獻(xiàn)自己的一份力量，我們一個(gè)人的力量可能很小渊额，但是只要努力和堅(jiān)持况木，星星之火可以燎原，這就是“愛(ài)的繁衍”旬迹，只要我們把愛(ài)推廣開(kāi)來(lái)火惊，一個(gè)人傳播給十個(gè)人，那十個(gè)人就能夠再傳播給100個(gè)人奔垦，由此繁衍屹耐，力量就無(wú)窮大了。
? ? 禪修是一生的事宴倍，通過(guò)它张症，我們可以一點(diǎn)點(diǎn)的轉(zhuǎn)變自己仓技，將原來(lái)不良的狀態(tài)轉(zhuǎn)化成正面的。于是在面對(duì)生活的時(shí)候俗他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使天在下雨脖捻，我們的心中仍然是陽(yáng)光明媚，生活的好與壞就是我們用積極或消極的心態(tài)來(lái)選擇的兆衅，如果我們的心是積極的樂(lè)觀的那么我們的每一天都是燦爛的美好的地沮。
? ? 禪修的目的只有一個(gè)，那就是打開(kāi)我們每個(gè)人內(nèi)心深處的清靜羡亩、慈悲摩疑、智慧的佛心。我們每天用鏡子照一照自己：“我今天講的話畏铆，做的事情雷袋、思考的內(nèi)容躏尉、為人處事等等霸株，有沒(méi)有夾雜自私的污垢呢夜畴？”如果我們能夠時(shí)刻具有菩提心搀继，內(nèi)心充滿對(duì)眾生碌秸、對(duì)家人的悲憫狸剃、開(kāi)闊和大度怯屉，到了這個(gè)理想境界的時(shí)候抛猫，還有什么事情做不好呢贼陶？
? ? 最后刃泡，禪修是一個(gè)自我修煉，自我提升碉怔，自我超越的過(guò)程烘贴，她不是老師可以給我們的，也不是佛陀可以給我們的撮胧，更不是上帝可以給我們的庙楚，而是要靠我們自己。禪修就是把外在的追求趴樱、疑惑與分別馒闷，通過(guò)收回來(lái)，自我反省叁征，自我覺(jué)察纳账，自我反饋，要想展示一個(gè)嶄新的自己捺疼，只有自己去蛻變疏虫。
? ? 今天的分享到此結(jié)束，我是宜均，在接下來(lái)的日子里會(huì)陸續(xù)分享自己的讀書(shū)心得卧秘，感謝有你的陪伴呢袱！
