《藍袍先生》的作者是陳忠實，一位深受讀者喜愛的當代作家旨怠，大多數(shù)人認識他當然是通過那部史詩般的長篇小說《白鹿原》城瞎，而這本中篇小說《藍袍先生》則是陳忠實先生寫出那部偉大作品的引線栋齿。

因為是中篇小說，而且內(nèi)容也沒有《白鹿原》那樣浩蕩細膩乳绕，所以書很容易讀，精力集中點只需要花上兩個小時就能通讀逼纸。但任何一本書洋措，不同的讀者會從中得到不一樣甚至是完全相反的結(jié)論或者感受。

主角徐慎行杰刽，一個從小深受父親影響菠发，完全按照父親的管教和預(yù)定的路線培養(yǎng)成人的小知識分子，經(jīng)歷一生的坎坷贺嫂，最終還是無法掙脫“藍袍”的束縛滓鸠，沒有了自我，陷入深淵第喳。從接替父親做教書先生開始糜俗，到后來響應(yīng)時代號召步入新社會、新思潮曲饱，再到后來經(jīng)歷社會變革悠抹，每一次的轉(zhuǎn)變都是艱難的，也是被動的扩淀，更是令人感到可悲和遺憾的楔敌。

因為父親需要管理家族而不得不退出教學(xué)先生的崗位，慎行被父親選中從學(xué)生的角色一下子變?yōu)榱私虝壬兀┲且簧硭{袍梁丘，學(xué)著父親走路的樣子、說話的方式和管教學(xué)生的方法旺韭，也在潛移默化地將父親的思想深植于自己內(nèi)心氛谜。作為教書先生，經(jīng)歷不長区端，也算平穩(wěn)值漫，雖然其中有幾個小小的插曲，但總的來說應(yīng)該符合了父親的期望织盼，也變成了自己“想要”的樣子杨何。

第一次轉(zhuǎn)折隨著解放思潮襲擊農(nóng)村而來酱塔，慎行被號召進入縣里的“速成二班”進行為期兩年的進修，以便畢業(yè)后被分配到更需要他們這些知識分子的地方去教書危虱⊙蛲蓿可是由于父親傳授和自己也認可的思想觀念和行為方式與新時期的大環(huán)境格格不入，慎行一度想要放棄進修返回鄉(xiāng)下埃跷，“即使不當先生了蕊玷，務(wù)農(nóng)也是好的”。而此時同桌田芳的勸說和鼓勵讓他堅持了下來弥雹，并且還脫去了身上的藍袍垃帅，穿上了象征新思想的列寧裝。在田芳的影響下剪勿，慎行變成了另外一個人贸诚，一個和他父親教育出來的完全兩樣的人。

這當然可以說是一件好事厕吉，也是我們讀者喜聞樂見的酱固。一個在舊時期和舊思想下成長的人進步了，接受了新思想赴涵，融入了新社會媒怯，還談起了自由戀愛，演話劇髓窜，還要沖破封建禮教和家里的丑媳婦離婚扇苞，應(yīng)該是再好不過的事情了。

可是當?shù)诙无D(zhuǎn)折來臨的時候寄纵，我才發(fā)現(xiàn)慎行并沒有改變鳖敷，或者說他太容易改變。當自己被打成右派時程拭，他沒有反抗定踱、沒有斗爭，而是讓自己慢慢接受這個“事實”恃鞋。甚至回到家崖媚，之前對自己畢恭畢敬的妻子對他態(tài)度反轉(zhuǎn)、無理取鬧時恤浪，他也變得言聽計從畅哑，毫無反抗。從這里水由，我基本上就印證了之前（在速成二班時的轉(zhuǎn)變）的猜想——慎行一直是一個極容易被改變和重塑的人荠呐，像一片葉子一樣，任由風刮到哪，哪就是自己的終點泥张。他從始至終都沒有主動選擇過一次呵恢，哪怕是錯誤的選擇。

從接替父親當先生媚创，他遵從了父親的安排渗钉，當然也樂意這樣的安排；到后來受到田芳的新思想的影響钞钙，變成了新時期青年晌姚，當然這也是他樂意的轉(zhuǎn)變，沒有思考是對是錯歇竟，沒有想過父親的教誨，只是被身邊的環(huán)境和漂亮感性的田芳所影響抵恋，雖然這在我們看來是正確的焕议，但也是完全被動的；當被打成右派弧关，他依然是被動地接受了盅安，即使在我們看來他沒辦法反抗，或者說在那樣的社會背景下世囊，即使反抗也是毫無意義的别瞭，這是時代的悲劇≈旰叮可是蝙寨，思考了、做了和被動接受嗤瞎、沒有自己的思考是根源上的兩碼事墙歪，慎行什么都沒做。

縱觀這幾次環(huán)境的變革贝奇，可以看出慎行根本沒有形成完整的虹菲、屬于自我的認知和價值觀以及獨立思考。相反掉瞳，代表封建禮教思想的父親卻擁有完整的人格毕源，且不談?wù)撌菍κ清e（在那個時代談?wù)搶﹀e是沒有意義的，需要辯證看待）陕习，他至少堅持了自己一生都相信的和維護的霎褐。田芳也在某種意義上是人格健全的，不論是反抗封建禮教衡查，還是在階級斗爭中去幫助自己心愛的人瘩欺，以及后來變革結(jié)束后依然保持著當年的人格。

這也是我認為一個人有健全的人格和獨立思想的界限。因為我們每個人都是深受別人影響俱饿，不論是自己的父母歌粥、家庭、朋友拍埠、學(xué)校失驶、老師還是那些有重要啟蒙作用的書籍，都談不上是自己的東西枣购，所有的思想和認知都是建立在別人的基礎(chǔ)上嬉探。但是，當自己面臨重大選擇棉圈、遭遇環(huán)境的巨大變化時涩堤，就到了考驗自己獨有的思想的時候了。你是否能夠在你擁有的價值觀分瘾、信念和性格遭到挑戰(zhàn)時胎围，堅持自我的判斷，還是隨著環(huán)境的變化來改變自己德召，將自己多年形成的認知拋之不顧崎坊，僅僅為了適應(yīng)眼前的環(huán)境泉沾？那下一次環(huán)境變化時胰丁，我們又該如何呢肢础？

《藍袍先生》是特殊時代背景下的故事，慎行代表了當時一眾的小知識分子軟弱的選擇（速成二班有多少個徐慎行肴掷？）敬锐，可它也不僅僅局限于特殊時期。在現(xiàn)代社會捆等，我們其實更容易迷失自己滞造，即使社會并沒有深刻的變革，可我們有多少人在面臨選擇時栋烤，會像慎行那樣跟隨著環(huán)境谒养、跟隨著大眾呢？環(huán)境當然總是在變化著明郭，我們也應(yīng)該適時調(diào)整自己买窟，但是最核心的、最根本的認知和自我思考不能被拋棄薯定，否則又何談自我呢始绍。