今日讀《報(bào)任安書》時鲜漩，司馬遷借給友人任安寫信時，將積壓心中的憤懣之情傾斜而出疾渴。哪怕時過境遷，兩千年后的我們讀來還是覺得慷慨激蕩屯仗，深沉悲壯搞坝。整篇文章最吸引我的地方不是司馬遷對“李陵之禍”的回顧，也不是對著書立說的志向的表達(dá)魁袜，而是司馬遷在個人生死面前能夠著眼于歷史的胸懷桩撮。
司馬遷在這封書信的后半部分寫下了這樣的名句：“古者富貴而名摩滅者，不可勝記峰弹，唯倜儻非常之人稱焉店量。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》鞠呈；屈原放逐融师，乃賦《離騷》；左丘失明蚁吝，厥有《國語》诬滩；孫子臏腳，《兵法》修列灭将；不韋遷蜀，世傳《呂覽》后控；韓非囚秦庙曙，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇浩淘，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也捌朴。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道张抄，故述往事砂蔽、思來者∈鸸撸”
這段話太出名了左驾，大多數(shù)人在高中的語文課本上都有背過甚至默寫過。只是當(dāng)時我們并不能真正讀得懂极谊。我當(dāng)時這覺得這段寫得華麗诡右，背得有趣，是寫議論文的絕佳的參考素材轻猖。但是對于司馬遷帆吻，對于這些歷史上處窮困之境仍發(fā)憤的偉人仍然是不能理解的。
現(xiàn)在再來讀這封書信咙边，看著字里行間的掙扎猜煮、糾結(jié)和悲壯次员，讓人如此感同身受。在李陵被俘時王带，司馬遷本可以像其他朝臣一樣為保全自身立刻與李陵劃清界限淑蔚，甚至落井下石。但是司馬遷做不到辫秧，他選擇仗義執(zhí)言束倍。所以他才會遭遇人生中最大的困境。遭受宮刑之后盟戏，司馬遷認(rèn)為自己身上的屈辱直到死也不會消失绪妹。在遭遇這樣的困境時，大多數(shù)人可能早就被擊垮了柿究。但是司馬遷心中的信念不滅邮旷，讓他有了掃除一切困難的力量。他從歷史中找到了答案蝇摸，從古至今婶肩，那么多仁人志士，如此多的圣賢偉人貌夕，他們大多都經(jīng)歷過困境律歼。他們也曾在困境中掙扎彷徨，但他們并沒有消沉下去啡专。而是發(fā)憤著述险毁，完成了人類史上偉大的巨著。
當(dāng)我們遭遇困難的時候们童，我們往往會把眼光完全聚焦在自己身上畔况。仿佛自己的苦難就是全世界的苦難。但在司馬遷身上慧库，我們看到的是在宏大的歷史觀面前跷跪，個人的苦難已經(jīng)不算是多大的苦難∑氚澹縱觀歷史吵瞻，有如此之多的偉人都曾經(jīng)歷困苦，當(dāng)受難的靈魂意識到自己不再孤單的時候甘磨，痛苦已經(jīng)有了消解的出口听皿。當(dāng)然看到別人同樣的遭遇，并不能完全消解我們自己的苦痛宽档。
最重要的還是心之所向尉姨。心中有目標(biāo)，有志向吗冤，那么才會有戰(zhàn)勝困難的力量又厉。因?yàn)樵趫?jiān)定的理想主義者面前九府，沒有什么是能夠阻擋實(shí)現(xiàn)理想的「仓拢“天將降大任于斯人也侄旬，必先苦其心志，勞其筋骨煌妈，餓其體膚儡羔，空乏其身，行拂亂其所為璧诵√”
在實(shí)現(xiàn)夢想的路上，所有困難都是鍛煉之宿。在理想主義者面前族操，這些鍛煉不再是對命運(yùn)不公的哀嘆，而是理想實(shí)現(xiàn)前的鋪墊比被。
