最近follow的一位博主推薦了啟蒙她創(chuàng)意生活的作者琼腔，臺(tái)灣廣告文案的女神大咖：李欣頻和許舜英蚕涤。
兩位均是臺(tái)灣大咖級(jí)別的文案神手血巍，不在這個(gè)行業(yè)或者不關(guān)注的人可能不知道萧落，不過(guò)即便是有興趣如我也是第一次知道他們的大名嚎幸，實(shí)在慚愧颜矿。兩位聲名鼎盛之時(shí)是上個(gè)世界90年代到千禧年之后，許多作品集現(xiàn)在已不再出版甚至絕版嫉晶，找起來(lái)難免費(fèi)力骑疆。找了一星期田篇，淘到了幾本舊書甚至印影版，拜讀之余箍铭，實(shí)在是賞心悅目又佩服得五體投地泊柬，竟有人能如此玩轉(zhuǎn)文案，建立起來(lái)的審美概念體系诈火、創(chuàng)意理論實(shí)在是趕超當(dāng)下兽赁。雖然是前輩舊時(shí)的作品，但是當(dāng)下讀來(lái)卻完全不覺(jué)得過(guò)時(shí)冷守。
一個(gè)優(yōu)秀的廣告人刀崖，是從未來(lái)穿越到了現(xiàn)在。今天說(shuō)說(shuō)許舜英拍摇。
貼一下許舜英的文案作品：
美好的生活就是溫柔的報(bào)復(fù)
你應(yīng)該穿上最漂亮的衣服去散步遛狗蒲跨，讓街道上迫害視神經(jīng)的建筑物丟臉；
你應(yīng)該用最奢華的骨瓷餐盤吃荷包蛋授翻，讓使用保麗龍餐具的餐廳有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；
你應(yīng)該以鸚鵡螺音響聽(tīng)小奏鳴曲孙咪，讓制造裝潢噪音的壞鄰居覺(jué)得魔音穿腦堪唐；
你應(yīng)該學(xué)會(huì)做普羅旺斯香草料理，讓背叛的情人只能以泡面當(dāng)宵夜翎蹈；你應(yīng)該在晚餐之后朗誦現(xiàn)代詩(shī)幫助消化淮菠，讓八點(diǎn)檔Call in節(jié)目收視率大幅滑落；
你應(yīng)該隔周換戴不同設(shè)計(jì)師的墨鏡荤堪，讓對(duì)立的意識(shí)形態(tài)顯得盲目合陵；
你應(yīng)該花3個(gè)鐘頭泡東方藥草浴，讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降澄阳；
你應(yīng)該閱讀楚辭九歌中的巫儀拥知，讓以為看哈利波特就不會(huì)變成麻瓜的人變成麻瓜；
你應(yīng)該到五星級(jí)飯店叫江浙外燴碎赢，讓不懂餐桌禮儀的服務(wù)生沒(méi)有小費(fèi)可拿低剔；
你應(yīng)該用法文錄電話答錄機(jī)，讓假日找你加班的主管當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言肮塞；
你應(yīng)該把寫滿報(bào)復(fù)擁核人士和前男友的日記本資源回收襟齿，讓亞馬遜雨林繼續(xù)茂盛繁郁。
盡管用美學(xué)將生活經(jīng)營(yíng)成全面性的溫柔報(bào)復(fù)工具枕赵，打擊那些曾經(jīng)逼迫你內(nèi)在的外在的丑惡猜欺。?
—許舜英《臺(tái)灣中興百貨零售商春季上市?》
當(dāng)ARMANI套裝最后一粒扣子扣上時(shí)拷窜，
最專業(yè)而令人敬畏的強(qiáng)勢(shì)形象是完成开皿。
白襯衫涧黄、灰色百褶裙、及膝長(zhǎng)褲副瀑、豆沙色娃娃鞋弓熏，今天想變身為女孩。
看見(jiàn)鏡子進(jìn)而身上的華麗剌繡晚裝糠睡，
于是對(duì)晚宴要掠奪男人目光并令其它女子產(chǎn)生妒意的游戲成竹在胸挽鞠。
僅一件最弱不禁風(fēng)的絲質(zhì)細(xì)肩帶頭襯衫，
就會(huì)是他懷里最具攻擊力的綿羊狈孔。
衣服是性別信认。
衣服是空間。
衣服是階層均抽。
衣服是權(quán)力嫁赏。
衣服是表演。
衣服是手段油挥。
衣服是展現(xiàn)潦蝇。
衣服是揭露衣服是閱讀與被閱讀。
衣服是說(shuō)服深寥。
衣服是要脫掉攘乒。
服裝就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝惋鹅。
——許舜英《貴族與侍女篇/貴族與侍者篇》
與正兒八經(jīng)的文案不同则酝，許舜英意識(shí)流形態(tài)的文字運(yùn)用得爐火純青，既文學(xué)又現(xiàn)代闰集；刻意松脫的結(jié)構(gòu)沽讹、隱秘而跳躍的邏輯、十分文學(xué)的表達(dá)武鲁，疏離又讓人欲罷不能爽雄。作為臺(tái)灣意識(shí)形態(tài)廣告公司的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)，她的作品概念溝通洞坑、表現(xiàn)形式盲链、美學(xué)風(fēng)格上，都具有強(qiáng)烈的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性迟杂。
讀許舜英和包益民的訪談錄《我不是一本型錄》刽沾，文中充斥著大量的物欲，是濃郁的戀物情結(jié)排拷。然而物欲卻不拜金侧漓，是一種凌駕于物質(zhì)之上的態(tài)度，并不為了物欲而折腰諂媚监氢，仿佛是以上帝的視角超然于一切審視橫流的物欲布蔗，并馴服之寵愛(ài)之藤违。
她甚至寫下“三日不購(gòu)物，便覺(jué)得靈魂可憎”的黃金句子來(lái)纵揍，上個(gè)世紀(jì)女性已經(jīng)有這種思想顿乒，更印證了當(dāng)下女性都紛紛爭(zhēng)當(dāng)買買精了。訪談錄中泽谨，從現(xiàn)代城市的規(guī)劃到一瓶洗潔精的挑選璧榄，都透露著許舜英式的審美態(tài)度，她反復(fù)提到sense一詞吧雹，建立起屬于自己的審美骨杂，并且是優(yōu)秀的審美意識(shí)，難能可貴雄卷。
可能有人會(huì)質(zhì)疑這種意識(shí)流文案在當(dāng)下的廣告環(huán)境沒(méi)什么借鑒意義搓蚪，但套用許舜英自己的話來(lái)說(shuō)“狂喜的符號(hào)是不重復(fù)的，你能體會(huì)他的永無(wú)止境”丁鹉，物質(zhì)和精神妒潭，讀許舜英更重要的是摸索并建立起屬于自己的優(yōu)秀審美意識(shí)。正如朱光潛在《談美》中認(rèn)為揣钦，美不完全在外物杜耙，也不在人心，而是二者缺一不可拂盯。任何離了物談精神美，亦或者是只談物美無(wú)關(guān)精神氣質(zhì)记靡，都不是真正的美谈竿。
對(duì)于實(shí)用主義來(lái)說(shuō)，僅對(duì)實(shí)用有需求而不考慮是否美觀摸吠，這種觀念是不合時(shí)宜的空凸。就拿一個(gè)物件來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)得再實(shí)用但外觀是一團(tuán)亂麻寸痢，相信始終會(huì)無(wú)人問(wèn)津呀洲。一昧要求美是虛無(wú)，許舜英式的意識(shí)流形態(tài)是讓你學(xué)會(huì)建立自己的審美意識(shí)啼止。當(dāng)把美融入了一切事物道逗，融入到日常生活和工作中去，往往事情都會(huì)變得事半功倍錦上添花献烦。許舜英滓窍，推薦一讀。
