這幾天在讀汪曾祺汪老的《人間草木》溉瓶。書中“輯二”是《四方食事》寝贡，講的全是和“吃”有關(guān)的話題唯竹。更準確的說唬渗，在這一輯里讥此，汪老和我們分享了許多“好吃的”——從“炒米和焦屑”“豆腐”這些谷豆產(chǎn)物，到“端午的鴨蛋”“火腿”“獅子頭”“乳扇乳餅”等蛋肉奶制品谣妻；從水產(chǎn)“虎頭鯊·昂嗤（刺）魚·硨螯·螺螄·蜆子”萄喳，到野禽“野鴨·鵪鶉·斑鳩·鵽（duo）”，再到野菜“蔞蒿·枸杞·薺菜·馬齒莧”蹋半；從西南的《昆明菜》到北方的蒙古《手把肉》他巨；從酸甜苦辣咸外加“臭”的《五味》，到根據(jù)古籍推斷的《宋朝人的吃喝》——可以說减江，汪老把許多“美食”“美味”都通過文字傳達給了我們染突。
如果這些文字只是單純描述食物，那么可能會更適合收錄到專門介紹美食的書籍里去辈灼。但是汪老在描述食物本身之外份企，更多的表達的是一種懷念，一種追憶——我想巡莹，這也正是為什么本輯開篇便是《故鄉(xiāng)的食物》司志，然后才是從西南到東北甜紫，從江浙到塞外的美食美味——因為人總是忘不了根的。除此之外骂远，一個人所走過的地方囚霸，所遇到的人，所吃過的東西激才，所做過的事拓型，又總是盤根錯節(jié)在一起的。所以當我們吃到某樣東西瘸恼，會想起當時一起吃這個東西的某個人劣挫；又或者想起某個人，便想起曾經(jīng)一起吃過的某頓飯东帅。
所以揣云，“吃”也是很講情懷的一件事——這是我讀《人間草木》中的《四方食事》最有感觸的一點。
比如書中有這樣一段：
《炒米和焦屑》
小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮冰啃，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中刘莹，佐以醬姜一小碟阎毅，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切点弯。鄭板橋是興化人扇调，我的家鄉(xiāng)是高郵，風氣相似抢肛。這樣的感情狼钮，是外地人們不易領(lǐng)會的。
——汪曾祺《人間草木》·《故鄉(xiāng)的食物》
對于“這樣的感情捡絮，是外地人們不易領(lǐng)會的”這點熬芜，我不敢茍同。我可能了解不到一碗熱乎乎的泡炒米就著醬姜是怎樣一番滋味福稳，但這碗熱乎乎的泡炒米所帶給“天寒冰凍暮時”來家里串門的“窮親戚朋友”的溫暖涎拉，我想我是體會得到的。就好像大一第一學期的圆，同寢室本地舍友父母鼓拧，在中秋節(jié)當天送來的月餅和家肴，所帶給我們的家的感覺一樣——那種身在異鄉(xiāng)卻品嘗到的家的味道越妈；那種求學在外卻感受到的父母的溫度季俩，令那原本普通的月餅和家常便飯都變得讓人回味無窮，念念不忘梅掠。
這就是食物所傳遞出的情懷酌住。
食物很多時候都不只是用來充饑的店归，更是用來表達感情的。比如久不見孫兒的爺爺赂韵，見面就塞給孫兒的一把糖娱节；比如久別故土的遠嫁之女，一回到老家就跑去喝的一碗羊雜湯祭示；又比如長大以后再也買不到肄满，卻永遠心心念念的小時候的橘子汁；再比如某個寒冬月夜质涛，一群人在宿舍里偷偷用違章電器煮的一鍋餃子……這種時候稠歉，糖是爺爺對孫子的愛；羊雜湯是遠嫁之女對家的思念汇陆；橘子汁是我們對小時候的渴望怒炸；那鍋餃子，是與“睡在我上鋪的兄弟”彼此間的情誼毡代。從這個角度來看阅羹，那些吃的喝的都已經(jīng)成了一種情懷，成了我們對過去的教寂、逝去的捏鱼、再也不會擁有的某段時光、某種生活酪耕、某種狀態(tài)的追憶和懷念导梆。我想，這是每個人都能從某種食物上找到的迂烁。
然而這種情懷是需要時間空間進行再加工的看尼。吃的當下，我們只管大快朵頤就好盟步。剩下的藏斩，那些關(guān)乎情懷的東西——來日方長，以后再說却盘。
