治療，正治之法其實(shí)一點(diǎn)都不難遭殉，而且一點(diǎn)都不慢舱禽。
治療，并不是看到上火就單純的去給他清熱恩沽，看到有頭痛的就單純的去給他用止痛誊稚。這種治法是我們說的對抗治療，是有為之治罗心。因?yàn)樗荒芸吹郊膊±锊荒芸吹交F(xiàn)，卻看不到這個(gè)人的氣機(jī)渤闷，是一整個(gè)循環(huán)的疾瓮。
人體有熱的地方必然就有寒的地方，因?yàn)槟阆嗷鹋艹鋈チ遂撬粴w位狼电，沒有歸位地方肯定是寒的。人體有濕的地方就有燥的地方弦蹂，可能有的人濕的地方表現(xiàn)得嚴(yán)重一點(diǎn)肩碟，有些人燥的地方表現(xiàn)的嚴(yán)重一點(diǎn)，人體的水氣循環(huán)也是一個(gè)完整的循環(huán)凸椿，水氣去了不該去的地方削祈，那么它該去的地方必然就缺了。這其實(shí)就相當(dāng)于南水北調(diào)一樣脑漫。
如果看不到這個(gè)人身運(yùn)行的規(guī)律髓抑，治療就是在被疾病的化現(xiàn)追著走，永無寧日优幸。
正治還是誤治吨拍，區(qū)別就是，去稀里糊涂的給別人治病网杆，莫名其妙的治好了羹饰，還是手眼心明的去給別人治病握爷，明明白白的把這個(gè)病給治好了，也就是糊涂之學(xué)與明白之學(xué)严里。
就像陽明先生新啼，他在龍場悟道之前，他當(dāng)時(shí)遵從的是朱子理學(xué)刹碾。
那個(gè)時(shí)候他其實(shí)并沒有真正的把他的學(xué)問做到知行合一燥撞，做到他的行事上面去，他的學(xué)問是死的迷帜。而等到他悟道之后物舒，他明了這個(gè)理，他再去做事戏锹，任何事情都是出于自己本心的冠胯。他就不會再去站在愚忠，不會再去站在那些死板锦针、刻板的觀點(diǎn)上面去分析問題荠察。而事事是從自己的本心出發(fā)，之后的他就真正能夠做到了知行合一奈搜。
我們治療用藥也是這樣子的悉盆。你要明白你的針石湯藥到底在這個(gè)人體內(nèi)起到了什么作用，你是調(diào)了他的哪里馋吗，你去改變了什么焕盟，如此種種，你都要心中有數(shù)宏粤。
這個(gè)人來到你的面前脚翘，不管是從時(shí)間上還是從空間上面，你都把握了他這個(gè)整體的病勢之后绍哎，他這個(gè)大局就定下來了来农，也就是我們說的戰(zhàn)略。
這個(gè)人的問題出現(xiàn)在哪里蛇摸？我要怎么去治备图？他是什么時(shí)候得病的？在得病之前他有出現(xiàn)過哪些變化赶袄？而這個(gè)人是處于時(shí)間中的生長壯老已的哪一個(gè)狀態(tài)了？他是在什么地方得了這個(gè)疾部倥骸饿肺？出現(xiàn)了哪些問題？那么他身上的氣的運(yùn)行盾似，大概是什么樣子的敬辣？他的本氣之坑又在哪里雪标？
有了治病大局的戰(zhàn)略思維之后，我們才可以去進(jìn)而思考溉跃，我真正的入手處村刨，又該從哪里開始？去治療哪里撰茎，去治療什么嵌牺，去改變哪些地方。那么我對應(yīng)的需要用針龄糊、石逆粹、湯、藥炫惩，還是要用手法僻弹，還是要用一些什么其他方法來達(dá)到我的目的。
很快大家都會明白他嚷，真正的治療蹋绽，其實(shí)根本就不在于醫(yī)生用的那些方法，而在于這些方法背后的意筋蓖，而在于他治療的思路是什么蟋字。
同樣，決定一個(gè)醫(yī)院或者一個(gè)診所醫(yī)術(shù)高下的扭勉，也不是在于它引進(jìn)了多少臺先進(jìn)的儀器鹊奖，它有多少治療設(shè)備，有多少種治療措施與手段方法涂炎。而是在于給你治病的這個(gè)醫(yī)生忠聚，他的腦袋里，有沒有對于天地人的這一整套系統(tǒng)的思考與理解唱捣，有沒有對你這個(gè)病人全身氣機(jī)狀態(tài)的宏觀把握两蟀。
（岳飛說：陣而后戰(zhàn)，兵法之常震缭，運(yùn)用之妙赂毯，存乎一心。雖然說得是兵法拣宰，但是治病如用兵党涕，道理是一樣的。這個(gè)心巡社，就是我們說的意膛堤。）
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