? ? ? ? ? 共同體扎根心靈十年發(fā)展歷程的厚積薄發(fā)，聚焦《教學(xué)勇氣》第五章對(duì)話的深度，對(duì)話融入了行動(dòng)改變的原創(chuàng)體驗(yàn)。
? 主題一：結(jié)合閱讀與實(shí)踐殖侵，談?wù)劚菊轮凶钭屇a(chǎn)生共鳴或最困惑的的一句話或一個(gè)觀點(diǎn)；（10分鐘）
? ? 主題二：“教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間”镰烧，結(jié)合您的閱讀與實(shí)踐拢军，談?wù)勀鷮?duì)此觀點(diǎn)的理解，并分享您在實(shí)踐“以主體為中心” 課堂發(fā)生的故事怔鳖；或者圍繞著現(xiàn)場大家提出的困惑來談茉唉；(50分鐘)
對(duì)話從問詢開始：
何為“以主體為中心帝牡？何為“第三事物随常？”
說到可意會(huì)不可言傳挚币，有時(shí)是真理摘投，有時(shí)是事物的本質(zhì)，如帕爾默舉例“大象”“醫(yī)學(xué)院的教學(xué)改革”懂傀。也感到不可言傳趾诗，再讀感到震撼，關(guān)注思考“真正的共同體”與“偉大事物”的關(guān)系鸿竖。不同意具化為“大家”。引起深入的追問铸敏。教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間”缚忧。對(duì)話就自然在結(jié)合原創(chuàng)體驗(yàn)，體現(xiàn)在活用相關(guān)原理于教育過程杈笔。比如說教師們都反對(duì)塞滿闪水，主張留白，突出少而重要蒙具。如潘老師提到提供學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)鷹架球榆，如羅旭麗老師理解“一粒沙”卻如“全息攝影”，給學(xué)生重構(gòu)整個(gè)玫瑰禁筏，自主經(jīng)歷整個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)過程持钉。幾乎都提到要給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間，要相信學(xué)生有我們意料不到的潛力篱昔，會(huì)帶來很多成長的驚喜每强，這是教學(xué)共同體中偉大事物的最重要品質(zhì)和獨(dú)特魅力。學(xué)生是否被深深吸引州刽，是偉大事物是否觸及的分水嶺空执。
? ? ? ? 讀書《教學(xué)勇氣》令我印象最深刻的幾句話：
1.人腦根本沒法一面聽滔滔不絕的演講，一面把排成一路縱隊(duì)行軍而過的大量事實(shí)留住穗椅、記住辨绊。
2.當(dāng)所有關(guān)于某一主題的事實(shí)一齊都灌給學(xué)生時(shí)，學(xué)生感到不知所措匹表，對(duì)事實(shí)的掌握也一閃而過门坷。
3.灌輸式的教學(xué)像是蓋在草原上的巨型油帆布，沒有人能看見它蓋著什么東西袍镀，而油帆布之下很快會(huì)變得寸草不生拜鹤。
4.對(duì)一門學(xué)科表示敬意的最佳方法可以是少而精，那我們?yōu)槭裁慈砸粩嘞肴ジ采w整個(gè)領(lǐng)域呢流椒、
5.用微觀方法來教學(xué)不但真實(shí)的世界內(nèi)可行敏簿，而且它遠(yuǎn)比善意但錯(cuò)誤地覆蓋整個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)法更有效率。
6.我們同時(shí)要尊敬學(xué)科、尊重學(xué)生惯裕，要讓他們不是像鸚鵡學(xué)舌那樣把別人的結(jié)論背出來温数，而是像歷史學(xué)家、生物學(xué)家或文學(xué)批評(píng)家那樣去思考問題蜻势。
? ? ? ? 本人一孔之見：從“主體為中心”的課堂和“偉大事物”的關(guān)系看撑刺，值得追問，師生共同圍繞其探索的“偉大事物”呈現(xiàn)出什么特質(zhì)握玛？教師依托什么能在課堂上呈現(xiàn)出她的吸引魅力够傍？這就如老師們提到的，要整本書閱讀挠铲，用全書核心概念“自身認(rèn)同與完整”貫穿理解冕屯。能引導(dǎo)學(xué)生深深被偉大事物迷住，首先需要教師向偉大事物不可言傳的未知品質(zhì)謙恭開放拂苹，接受嘆服偉大事物的無限豐富安聘，才有勇氣引導(dǎo)釋放學(xué)生心靈的無限末知潛力向偉大事物敞開。只有開放生命活力接納融入偉大事物魅力瓢棒，才能打開呈現(xiàn)教育的未知神圣空間浴韭。教師唯有謙恭，才能意識(shí)到學(xué)生的初心脯宿，可能對(duì)“偉大事物”更敏感念颈，每個(gè)生命都可能被適合自己的“偉大事物”迷住。各美其美连霉，美美與共舍肠，學(xué)習(xí)共同體自然表現(xiàn)最佳。否則窘面，僅僅局限在發(fā)揮人的優(yōu)點(diǎn)上翠语，無論教師為中心還是學(xué)生為中心，都會(huì)縮小學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展空間财边。
? ? ? ? 我們?nèi)绾文苡兄t恭的心靈對(duì)“偉大事物”敞開呢肌括？只要靜心感受真正的優(yōu)秀教師，都有一個(gè)共同特點(diǎn)酣难，會(huì)很自然進(jìn)入靜靜聆聽的狀態(tài)谍夭，在個(gè)人意義上出神入化地吃透學(xué)科，師生共同癡迷于學(xué)習(xí)成長憨募，教師紧索、學(xué)生相互迷住。所有這些菜谣，都生發(fā)于堅(jiān)實(shí)的生命根基上珠漂，擁有自身認(rèn)同與完整一一一種自信平和的生命內(nèi)核晚缩。就是這樣，很自然就會(huì)進(jìn)入安靜聆聽的狀態(tài)媳危，常常彎腰聽到學(xué)生沒有發(fā)出的聲音荞彼，順著學(xué)生的成長紋理引導(dǎo)生命拔節(jié)成長。傾聽尚未發(fā)出的聲音意味著什么呢待笑？ 意味著不斷地寬容他人鸣皂，關(guān)注他人，關(guān)心他人暮蹂，尊重他人寞缝，意味著我們不能匆忙地用我們可怕的言語去添塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話仰泻；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界荆陆，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
? ? ? ? 優(yōu)秀的老師的特質(zhì)都是相同的我纪，傾聽是非常重要的特質(zhì)慎宾。教師引導(dǎo)真正的“以主體為中心”的學(xué)習(xí)共同體丐吓，師生都被“偉大事物”迷住浅悉，要在具體鮮活的、細(xì)節(jié)中滴出智慧的故事中才能被理解券犁，才有對(duì)大多數(shù)老師的召喚吸引力术健。如群里勇氣種子老師們的分享，值得捕捉細(xì)節(jié)中的智慧粘衬，形神相生荞估。“《教學(xué)勇氣》整體把握悖論的立足點(diǎn)在教師的心里稚新，我們無力去把握它不是因?yàn)榧记傻娜狈彼牛且驗(yàn)槲覀儍?nèi)在生命的缺失。如果我們想在悖論的力量下教與學(xué)褂删，必須接受心靈的再教育飞醉。（078）”絕對(duì)相信，要讓大多數(shù)老師真正體會(huì)到屯阀，只有內(nèi)心豐滿不缺失不分離缅帘，才有勇氣超越教學(xué)悖論的張力，真正深入到教學(xué)的生命聯(lián)系中擺脫困擾难衰，那么钦无，像這樣記錄課堂開放安全無恐懼交流空間在起始點(diǎn)的引導(dǎo)細(xì)節(jié)，無疑會(huì)吸引許多想成為好老師的靈魂都想試一試這求真實(shí)驗(yàn)盖袭。
? ? ? ? “教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間—我就提醒自己盡量少花時(shí)間用信息和我自己的想法把空間填滿失暂，而要多花點(diǎn)時(shí)間營造一個(gè)學(xué)生與主題及彼此對(duì)話的空間”彼宠。（2005版p121）在真正的學(xué)習(xí)共同體中，教師基于自身認(rèn)同與完整的謙恭心靈趣席，向偉大事物敞開兵志，引導(dǎo)學(xué)生開放癡迷地探索未知，相遇的天生我屬一定是多元而獨(dú)特的宣肚，契合發(fā)揮人內(nèi)在獨(dú)特的原創(chuàng)潛力的想罕。因而，本質(zhì)上是會(huì)和教育選拔中的外在剛性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有沖突霉涨。只有越來越多的真正學(xué)習(xí)共同體助益?zhèn)€體生命發(fā)出真言按价，釋放心靈成長的光明，才可能突圍不合理的制度束縛笙瑟，發(fā)揮心靈智慧完善制度楼镐，爭得一定程度的松綁。我們期待這種深度對(duì)話讓大多數(shù)老師受益往枷，身邊的對(duì)話框产，各共同體自身常態(tài)對(duì)話更自然深入，再好不過了错洁。對(duì)秉宿，關(guān)鍵事件，關(guān)鍵時(shí)刻屯碴，心靈的開放和封閉描睦，影響兩極效果〉级“只有越來越多的真正學(xué)習(xí)共同體助益?zhèn)€體生命發(fā)出真言忱叭，釋放心靈成長的光明，才可能突圍不合理的制度束縛今艺，發(fā)揮心靈智慧完善制度韵丑，爭得一定程度的松綁⌒槎校”交流固然重要撵彻，還需要在實(shí)踐中去驗(yàn)證，也許我就是在一直驗(yàn)證書中的觀點(diǎn)遥巴，比如自身認(rèn)同與完整千康，自由交流的對(duì)話空間，悖論……是的铲掐，體驗(yàn)知行合一拾弃，分享才有力量喚醒。
? ? ? ? 帕爾默說摆霉，“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”（2005版P31） 當(dāng)課堂上孩子和老師互相啟發(fā)輝映時(shí),就像桅子花開在風(fēng)中豪椿。最近在教孩子一項(xiàng)閱讀策略：閱讀時(shí)如何提煉關(guān)鍵信息奔坟。自己以為教得挺好的，可輪到具體情境時(shí)搭盾，70%的小孩不會(huì)咳秉。有時(shí)候老師對(duì)課堂的感知和學(xué)生對(duì)此的感知，好像完全不在同一間教室里面鸯隅。我們教的東西澜建，孩子未必能領(lǐng)會(huì)；就算孩子能領(lǐng)會(huì)蝌以，到變成他的能力炕舵，必須有漫長的實(shí)踐過程。通過一粒沙子去看到一個(gè)世界跟畅，他要經(jīng)歷領(lǐng)悟和實(shí)踐過程一樣不會(huì)少咽筋。
? ? ? ? 如果我們要把課堂作為真正的共同體，一個(gè)讓我們彼此坦誠相對(duì)的共同體徊件，我們必須在教學(xué)的核心范圍內(nèi)奸攻，加入一件偉大事物，也就是第三事物虱痕。當(dāng)學(xué)生和教師是唯一活躍體時(shí)睹耐，共同體很容易自我陶醉，不是教師成為絕對(duì)的權(quán)威皆疹，就是學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)疏橄。直到我們建立起一條能同時(shí)度量教師和學(xué)生的寬松標(biāo)尺---正如偉大事物能做的占拍，才能建立一個(gè)能同時(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)和參與的學(xué)習(xí)型共同體略就。
? ? ? 我一直喜歡那個(gè)情景帶來的啟迪，腌咸菜封缸后聽缸晃酒，能聽到偉大事物的聲音表牢，決定咸菜美味的絕活。每個(gè)領(lǐng)域都有偉大事物的聲音贝次，大多數(shù)人都可能適合被某領(lǐng)域偉大事物迷住的潛能崔兴。裸課，沒有專家指導(dǎo)蛔翅，卻可以融入自我的思想敲茄、技術(shù)、與學(xué)生對(duì)話是自然而然地產(chǎn)生山析，不是被設(shè)計(jì)修改了很多遍的僵硬模式堰燎，當(dāng)遇見這樣的老師和課堂時(shí)，心都快跳出來了笋轨！激動(dòng)啊秆剪，那是有教師自我在內(nèi)的課堂赊淑。表面看是研究老師的教，實(shí)際上是權(quán)力運(yùn)作的外在體現(xiàn)仅讽。權(quán)力對(duì)老師有直接約束力陶缺，沒直接約束學(xué)生。我們的教育洁灵、教學(xué)饱岸、科研80%的精力在研究教師的教，其實(shí)應(yīng)該反過來徽千。
? ? ? 什么才能珍惜以及激勵(lì)作為優(yōu)秀教學(xué)之源泉的人的心靈伶贰？普通的老師，也許像農(nóng)民一樣罐栈，希望一分耕耘黍衙，一分收獲。但有時(shí)我們也會(huì)在外部的狀態(tài)下荠诬，迷失自我琅翻，正如前面所提及的公開課賽課一樣。我認(rèn)識(shí)好多無名無利無權(quán)的老師柑贞，但真的對(duì)孩子非常好方椎，書教得也很好，可因?yàn)闆]有被冠以頭銜或去爭取頭銜钧嘶，反而得不到應(yīng)有的理解與尊重棠众，不知道該說什么好。面上的情況有决，鄉(xiāng)村教師羨慕城里教師豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)闸拿。而少數(shù)天賦高的老師又幸虧早年有野長機(jī)會(huì)，被挖到城里书幕，又感受到太多規(guī)范束縛新荤，非常有同感√ɑ悖“野長”與“束縛”苛骨。說到底，人是有通性的苟呐，人和宇宙的連通感痒芝，在我們老祖宗“天人合一”的智慧中。站在教室里的老師牵素，無時(shí)不刻严衬，都要關(guān)注學(xué)生，學(xué)生的鹽可以傳遞很多的信息两波，如果一個(gè)老師站在講臺(tái)上瞳步，他看不到學(xué)生的眼睛闷哆。那他的教學(xué)就會(huì)失去靈性。
? ? ? ? ? “當(dāng)我們?cè)谧兏镞\(yùn)動(dòng)中找到自己的位置實(shí)踐单起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)抱怔，在熱愛教學(xué)和為改革教育的工作之間沒有本質(zhì)的沖突。一場真正的變革運(yùn)動(dòng)不是爭奪權(quán)力的游戲嘀倒，而是顯然擴(kuò)大了的教與學(xué)∏簦現(xiàn)在，世界成了我們的教師测蘑，教與學(xué)的潛力無所不在灌危。在這個(gè)世界中，我們只需要開放心靈成為真正的自己”碳胳。（p181）
拾貝于2019年6月6日教師勇氣更新
