這是一篇讀書筆記桐经，共1867字，閱讀大概需要5分鐘.
來源： Susan Neiman浙滤，?<Why grow up?>?
不是只有皮特潘對成年的前景感到焦慮次询，皮特潘仿佛成了我們這個時代的符號，我們這代人身上的烙印瓷叫。人們普遍認為成年就意味著放棄自己的希望和夢想，接受既定現(xiàn)實的設(shè)定與限制送巡，屈從于生活摹菠，盡管它遠不如想象中那般的刺激，有價值與有意義骗爆。在自傳的第三卷的篇末次氨，西蒙.德.波伏娃會想到世界上的事物她幾乎都見識過了，“京劇摘投、維爾瓦競技場煮寡、瓦德沙丘、普羅旺斯的拂曉犀呼，卡斯特羅面對五十萬古巴民眾的演說幸撕，列寧格勒的晝夜和比雷埃夫斯（Piraeus）上空金黃的圓月⊥獗郏” 她周游著世界（在那個年代坐儿，環(huán)球旅行絕非想今天這個時代這么司空見慣）。不僅如此宋光，在她身上貌矿，各種愛情和友誼，各種有意義的工作以及因此而來的贊譽罪佳，都和她去過的地方一樣數(shù)不勝數(shù)逛漫，絢麗多彩。很難想象還有人比她活得還充實赘艳，更不虛度酌毡。然而當她回顧這一生時，回顧著曾經(jīng)的自己蕾管，那個“凝視著腳下的金礦阔馋，有整整一輩子可以過的女子”，回顧著她那些令人羨慕的旅行清單娇掏，得出的結(jié)論居然是呕寝，她被欺騙了。
有些作家說如今幾乎沒有人想要長大。如果成年就意味著在最坦誠的時候被欺騙了下梢，誰又能指責那些不想長大的人呢客蹋？那么，如果你醒悟過來孽江，想真正長大讶坯，有哪些有效的途徑呢？或許通過哲學(xué)岗屏，我們可以窺見一斑辆琅。康德的《純粹性理性批判》是一本真的讀著讀著會睡著的書这刷，但是如果你真的能堅持看完的話婉烟，你會發(fā)現(xiàn)康德對“成長”這個話題的觀點真的引人入勝。
這本書講的是“理性最終到達成熟”暇屋。
理性在幼年期是獨斷論的似袁，小孩子往往認為他們得到的是絕對真理。她認識到勺子（撥浪鼓咐刨、塑料球等等）從手里脫落的時候總是往下掉而不是往上飛昙衅，而皮球之類的東西即使?jié)L落到窗簾背后也仍然在那里。她的能力與日俱增定鸟，世界變得越來越能理解而涉。17世紀的哲學(xué)家萊布尼茨非常樂觀的認為：“只要給我們足夠的世界，就能夠弄清一切”联予。而與此同時婴谱，他對接受到認知都給予無限的信任。
理性的下個階段是懷疑論躯泰，這個階段發(fā)生在青春期谭羔，隨著時間推移，青少年發(fā)現(xiàn)世界并不是它本來應(yīng)該有的樣子麦向，所以他們的內(nèi)心交織著復(fù)雜的失望與興奮瘟裸。他們發(fā)現(xiàn)老師和父母也不總是對的，他們知道的沒有我們想象的多诵竭，能提供的解決方法也沒有我們期望的多话告，即便他們沒有撒謊，他們也不會告訴我們他們擁有的全部卵慰；他們試圖用錯誤的方式庇護我們沙郭；他們基于過去時代自然而然養(yǎng)成的習(xí)慣與形成的信念使我們尷尬；他們有可能對自己不理解的事物進行批判裳朋，從而停留在過去病线。基于此，我們或許能推出這樣的結(jié)論：“我們從他們那里學(xué)得的所有的真理與規(guī)則都會誤導(dǎo)我們送挑，而關(guān)于真理和規(guī)則的觀念本身可能都會誤導(dǎo)我們绑莺。難道我們不應(yīng)該由無限的信任轉(zhuǎn)到無限的不信任嗎？
從無限的信任到無限的不信任惕耕，這樣的戲劇性轉(zhuǎn)變纺裁，我們真的，成熟了嗎司澎？康德用成熟比如自己的哲學(xué)欺缘，它使得我們有智慧在盲目接受與盲目拒絕一切我們被告知的事情中尋出一條路。成長意味著承認生命始終的不確定性挤安，甚至意味著明明生活在不確定之中谚殊，卻認識到我們必然會繼續(xù)追尋確定性。
等等漱受，看到這里，筆者也想說骡送，這套中立的說辭雖然沒有錯昂羡，但有點陳詞濫調(diào)，對我們的生活也并沒有什么指導(dǎo)的意義摔踱。就好像一個胖胖的虐先，胡子拉碴的大叔心懷好意地從背后走過來，輕輕的拍了一下你的肩膀派敷，“孩子蛹批，雖然生活不如童年的美好，也并沒有青春期想象中的那么糟糕篮愉，是時候打起精神腐芍，過好自己的生活了”。
把這樣的雞湯式慰藉逆向思考试躏，我們自我招致的不成熟猪勇，或者就說是我們選擇的不成熟，是因為我們既懶惰又恐懼颠蕴，畢竟泣刹，讓別人替你做決定實在是舒服得多的人生。
人類理性的第一個階段就是意識到你有能力選擇自己的人生道路犀被，而不像其他動物那樣注定只有一條道路椅您。在人類的長河里的大部分時間，個人可以選擇的人生實在是少得可憐寡键。且不提如何選擇人生這樣的大命題掀泳，至今為止我們大多數(shù)人如何逛商場，如何去XX地旅游，如何做XX名菜都是被少數(shù)人定義的开伏，所以獨立思考的能力難能可貴膀跌，卻不被大多數(shù)所擁有。
而談回成長固灵，成長更多地關(guān)乎勇氣而非知識捅伤，世界上所有的知識都無法代替你運用你自己的判斷力的勇氣，而判斷力是可以學(xué)到的巫玻，主要通過觀察他人如何更好的運用判斷力為自己積攢經(jīng)驗—但是我們無法教會一個人如何運用判斷力丛忆。判斷力至關(guān)重要，因為真正觸動我們的問題不可能通過遵循某一規(guī)則而找到答案仍秤。我們需要勇氣去相信自己的判斷力熄诡，而不是國家、鄰居和喜愛的電影明星的判斷力 (當然诗力，國家凰浮、鄰居和喜愛的電影明星的判斷可能是對的，好的判斷力要求你去識別對錯)苇本。 更重要的是袜茧，我們需要勇氣去接納貫穿我們生命始終的裂縫，因為不管生活多么美好瓣窄，裂縫總是存在的笛厦，理性的理想告訴我們世界應(yīng)該是什么樣子，經(jīng)驗卻告訴我們現(xiàn)實往往不是理想的樣子俺夕，長大的過程需要我們面對兩者的鴻溝裳凸，而同時，兩者都不放棄劝贸。
（待續(xù)）
