據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中来吩。到魏晉時(shí)敢辩，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆蔽莱，中秋夕與左右微服泛江”的記載弟疆。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日盗冷〉√Γ《唐書·太宗本紀(jì)》記載有“八月十五中秋節(jié)∫翘牵”

根據(jù)我國的歷法柑司，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月锅劝，稱“仲秋”攒驰，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”故爵。中秋節(jié)在八月十五玻粪，所以又稱“八月節(jié)”、“八月半”；中秋節(jié)的主要活動是圍繞“月”進(jìn)行的劲室，又稱“月節(jié)”“月夕”伦仍；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓很洋，又叫“團(tuán)圓節(jié)充蓝。”

月宮諸神之所主掌

“月喉磁，闕也谓苟，言滿則復(fù)缺也∠叨ǎ”日娜谊，為太陽之精；月斤讥，為太陰之精纱皆。主皇后大臣之象。古人早有“水氣之精者為月”芭商、“月之精生水”的觀念派草。月亮，跟太陽铛楣，金近迁、木、水簸州、火鉴竭、土星、羅睺岸浑、月孛搏存、計(jì)都、紫炁矢洲，合稱為“十一大曜”璧眠，是對人類生活，乃至宇宙有極大影響的星體读虏。

道教尊稱月神為“太陰星君”责静，其圣號全稱為“月府結(jié)璘皇君妙果素月天尊”，其宮闕為垣下盖桥、素曜大宮灾螃。農(nóng)歷八月十五為太陰圣誕。是月夜月升時(shí)揩徊，宮觀要設(shè)壇祭月腰鬼。

《太上洞真五星秘授經(jīng)》記載太陰星君藐握，“主肅靜八荒，明明輝盛垃喊，如世人運(yùn)炁逢遇猾普，多有慘慘之憂，宜弘善以迎之本谜〕跫遥”關(guān)于其形象則是“戴星冠，躡朱履乌助，衣素紗之衣溜在，手執(zhí)玉簡，懸七星金劍他托，垂白玉環(huán)佩”掖肋。至于世人如何供奉，則是“宜圖形供養(yǎng)赏参，以異花珍果志笼，浄水名香，燈燭清醴把篓，虔心瞻敬纫溃，至心而咒曰：太陰真君，常弘正道韧掩。陰德不愆紊浩，福我億兆×迫瘢”

《正統(tǒng)道藏》洞玄部方法類收錄有《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶凈明黃素書》一書坊谁，為凈明道著名經(jīng)典，有十卷滑臊。書中有“至陽之精為日口芍，至陰之精為月，一陰一陽之謂道简珠〗捉纾……上帝憫生靈之夭折虹钮，故召日月二宮天尊聋庵，為說靈寶大法、黃素法芙粱、凈明法祭玉、度人法各一也〈号希”因“其文皆廣一丈脱货，而此書岛都，有黃素交光，垂芒照耀振峻，映於月宮”臼疫。遂以此付之，故號月宮太陰元君孝道仙王靈寶凈明黃素天尊扣孟。

在封神演義一書中烫堤，姜子牙封紂王之后姜氏為太陰星，以其貞靜賢淑凤价，而封為太陰神位鸽斟。當(dāng)然，在世界各國也是普遍現(xiàn)象利诺，這是源于原始信仰中的天體崇拜富蓄。中國民間一些傳說中，有時(shí)也把太陰星君與嫦娥仙子合并為一個(gè)神慢逾，認(rèn)為其是一位絕色美人立倍，所以人人都欣賞她。

《歷世真仙體道通鑒后集》有姮娥的記載侣滩，“羿請不死之藥於西王母帐萎，妻嫦娥竊而服之，奔月宮胜卤〗迹”

《西游記第九十五回》假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元中記載，孫悟空正準(zhǔn)備收付玉兔精葛躏，突然被太陰星君攔住澈段，“行者回頭看時(shí)，原來是太陰星君舰攒，后帶著姮娥仙子败富。”緊接著后面提到太陰星君收玉兔后摩窃，孫悟空與天竺國王說道說：“這寶幢下乃月宮太陰星君兽叮，兩邊的仙妹是月里嫦娥』福”兩邊的仙妹居然都是嫦娥! 由此可知鹦聪，嫦娥并非太陰星君，太陰星君隨從統(tǒng)成為嫦娥蒂秘。

月宮神真泽本，除了我們熟知的太陰星君和嫦娥之外，還有月老姻僧」胬觯“月下老人”典出唐朝李復(fù)言所著《續(xù)玄怪錄·定婚店》蒲牧。

唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城赌莺，在旅店遇一老人冰抢，靠著一口布袋，坐在月光下艘狭，翻看著一本書晒屎，像在查找什么。韋固問老人家在翻查什么缓升，老人答到：“天下人的婚書鼓鲁。”韋固又問袋中何物港谊，老人說：“袋內(nèi)都是紅繩骇吭，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家歧寺，貧富懸殊燥狰，天涯海角，吳楚異鄉(xiāng)斜筐，此繩一系龙致，便定終身∏炅矗”

由于這個(gè)故事的流傳目代，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的嗤练，所以榛了，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”煞抬。月老掌管世人因緣霜大，想來是因?yàn)楹芏嗝篮玫墓适露及l(fā)生在“花前月下”吧「锎穑《幽夢影》說：“物之能感人者：在天莫如月战坤，在樂莫如琴，在動物莫如鵑残拐，在植物莫如柳途茫。”又說：“月下看美人蹦骑，情義宜篤慈省⊥畏溃”

據(jù)《太上老君說月老仙師禳婚姻真經(jīng)》記載眠菇， “男無妻子边败。女無丈夫。尚未配偶捎废。單身者多笑窜。陰陽失調(diào)。如何禳解登疗。老君曰排截。誦唸?jiān)吕稀ｌ檎娼?jīng)辐益《习粒”

月老仙師寶誥

志心皈命禮，團(tuán)圓月下智政，相思樹底认罩，訂婚殿中。執(zhí)掌天下之婚牘续捂，維系千里之姻緣垦垂。慈眉一點(diǎn)，有情人終成眷屬牙瓢；紅繩一牽劫拗，逃不過三世宿緣。拄杖巾囊矾克，奔波于煙霧云霞間页慷；童顏鶴發(fā)，超脫于愛恨情仇外胁附。大圣大慈差购，大仁大愿，牽緣引線汉嗽，月下老者欲逃，合婚聯(lián)姻，正緣尊神饼暑。

《道經(jīng)》記載的登月之道

《道經(jīng)》記載的登月之道稳析，作為“高科技”，在道門中秘密流傳弓叛，其應(yīng)屬于上清經(jīng)法彰居。

最早見于《黃庭經(jīng)》，云：“高奔日月吾上道撰筷，郁儀結(jié)璘善相保陈惰。”此法乃太上道君所傳毕籽。云：“太素真人傳清靈真人裴君二事《太上郁儀》抬闯、《結(jié)璘之章》井辆，以致日月之精神，上奔日月通天光溶握，飛太空之道也杯缺。皆乘云車羽蓋，駕命群龍睡榆，而上升皇天紫庭也萍肆。”

《云笈七簽》中有奔五星之法胀屿，但是奔日月之法塘揣，卻只有序文，沒有錄原文宿崭，估計(jì)是靈文隱秘，故沒有著于文字劳曹，是需要師承的奴愉。

太陰星君寶誥

廣寒至圣，紫光上真，主北極之陰關(guān)，掌人身之魄體婴削，明分長短唉俗，致吉兇有缺有圓，顯示災(zāi)祥歧杏，降禍福無差無忒懂更，巡游不住沮协，月碧亙古常明餐禁，輝耀無邊氧吐，素魂普施大化翠拣，凡承運(yùn)照畦娄，實(shí)荷生成熙卡，大悲大愿甜滨，大圣大慈乐严，月宮太陰皇君普照大天尊。

月十五衣摩，天下太平昂验。

月到中秋，全家拜月艾扮。

寶塔燈既琴，照照天地。

花下藕泡嘴，藕絲連連甫恩。

紅石榴，榴開見子磕诊。

團(tuán)圓餅填物，團(tuán)團(tuán)圓圓。

今逢良辰至霎终，瑤壇集千祥滞磺。

星漢景云睦，門庭喜氣洋莱褒。

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