??? 誦讀《中庸》十多日，從磕磕絆絆到慢慢熟悉，慢慢咂摸出一點(diǎn)味道，《大學(xué)》時(shí)期形成的一點(diǎn)觀念也發(fā)生了變化挡逼。最大的變化在于認(rèn)知到儒學(xué)其實(shí)是一個(gè)整體，《大學(xué)》《中庸》等書籍的文字是一塊塊磚腻豌，這些文字層層疊疊家坎，構(gòu)成了儒家的體系。盯著一塊磚猛磕吝梅，研究到分子層面乘盖，得出一點(diǎn)自以為是的結(jié)論就當(dāng)做對儒家的理解，實(shí)在愚不可及憔涉。拿先賢的一兩句話订框，執(zhí)言而忘意，批判或贊許兜叨，想起過去時(shí)學(xué)習(xí)中有些許體會(huì)還有點(diǎn)得意穿扳，內(nèi)心處羞愧的很。

??? 《中庸》的注解一本還沒來得及看国旷，但在讀誦過程中矛物，反而對《大學(xué)》有些不同以往的體會(huì)。比如明德跪但，今天的理解已經(jīng)不同于往日了履羞。彼時(shí)說明德是智慧的本體，但依然有些不確定屡久。不確定在于如果說本體忆首，為何不直接用道？如果明德是本體性的存在被环，那么跟道的區(qū)別是什么糙及？竹簡刻字很麻煩，何必用兩個(gè)字表達(dá)一個(gè)字就能解決的問題筛欢？直接用道不是更好浸锨？學(xué)生也容易理解嘛唇聘。在《中庸》中，我要背叛以前的自己柱搜，對明德有另外的解讀迟郎。明德是大道在個(gè)人言行中的體現(xiàn)，明的反義詞是陰聪蘸、私谎亩，無不可對人言，可以攤到陽光下展示謂之明宇姚。德，行為和想法夫凸，包括所有的一切心理和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)浑劳。談《中庸》的學(xué)習(xí)體會(huì)，扯到《大學(xué)》上夭拌，也正好可以證明四書的體系性魔熏，它們并不可分。

??? 明德我認(rèn)為有兩層含義鸽扁，其一蒜绽、普世價(jià)值所認(rèn)可的，比如忠孝桶现、勇氣躲雅、智慧（形而下層面）、自由骡和、快樂等等相赁，這些詞語放在任何場合都可以大聲的表達(dá)出來，也是我們?nèi)祟愖非蟮膫€(gè)人品質(zhì)和生存狀態(tài)的目標(biāo)慰于。正大光明钮科，擲地有聲，一個(gè)人具備這樣的德行婆赠，會(huì)被大眾所認(rèn)可绵脯。其二、合理的個(gè)人需求休里，符合社會(huì)規(guī)范的私人小目標(biāo)蛆挫。提出這種要求的時(shí)候，所有人都能理解妙黍，比如人要有基本的衣食住行璃吧，要受到尊重等等。這種即使是為個(gè)人的滿足废境，社會(huì)都能理解畜挨。這個(gè)層面的明德接近于中庸筒繁，發(fā)而中節(jié)。有個(gè)人需求巴元，但不能無止境毡咏。這個(gè)度很重要。比方說人大了逮刨，就要找伴侶呕缭，成立家庭，生兒育女修己，這種人之常情恢总，這樣的事情也可以公開的講的。但是你要找N個(gè)伴侶睬愤，就過了片仿。過了頭的事情就不符合社會(huì)規(guī)范，就只能私下里悄悄的干尤辱，就不明了砂豌。

??? 以前一直覺得儒家強(qiáng)調(diào)勇猛精進(jìn)，總是說大道理光督，好像總是浮在天上阳距，只能仰望，無法企及结借。這是讀書少筐摘，不求甚解，道聽途說的結(jié)果船老，待到深入學(xué)習(xí)的時(shí)候蓄拣，才發(fā)現(xiàn)不是這樣的。儒家太懂人性了努隙，太知道人的陰暗面了球恤，在實(shí)踐系統(tǒng)上有很扎實(shí)的步驟性≥┠鳎《大學(xué)》《中庸》已經(jīng)顯露端倪咽斧。什么叫中？執(zhí)其兩端躬存，用其中于民张惹。兩端是什么？善與惡岭洲、明與暗宛逗、大道和細(xì)節(jié)等等。明白人能墮落到什么程度盾剩，也明白自己要向往的光明的目標(biāo)是什么雷激，但是在用的時(shí)候替蔬，是走中道的。這里的“用其中”屎暇，含義很豐富承桥，不一味強(qiáng)調(diào)理想，不埋怨現(xiàn)實(shí)根悼，不用光明的棒子去打人凶异，腳踏實(shí)地。庸的基本含義是平常的挤巡、不高明的剩彬，中的極致就是像個(gè)普通人一樣，跟道家的和光同塵有相近的味道了矿卑。

??? 《大學(xué)》是房子的地基喉恋，馬步平穩(wěn)扎實(shí)；《中庸》是地基以上的墻壁粪摘，已經(jīng)開始有紋理和顏色了。相同的是道理樸實(shí)绍坝，不談玄徘意，道是什么？沒有像《道德經(jīng)》那樣多的描述轩褐，而是舉例椎咧，山河、大地把介、天空勤讽、日月，這些就是我們每個(gè)人都要去學(xué)的榜樣拗踢。我理解中脚牍，孔子不是不懂老子的道，他太了解了巢墅，但是選擇了形而下的表述诸狭，因?yàn)槿寮业哪康氖窃跒樯鐣?huì)畫規(guī)則，建立一種秩序君纫。在今天各種書籍驯遇，各種知識(shí)泛濫的今天，我們是否也需要一種選擇蓄髓，有智慧而不談空說密叉庐，在平凡的生活和工作中展示一種不平凡的人生。

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