書籍里的道理是高貴的改抡，老一輩的學(xué)者汲取了他周圍的世界，經(jīng)過推敲系瓢，在心里把它重新整理好阿纤，再陳述出來。它進(jìn)入到他心里的過程是人生八拱，從里面出來的卻是真理阵赠；進(jìn)去的時(shí)候是短暫的動作，出來的卻是不朽的思想肌稻；進(jìn)去的是瑣事清蚀，出來的卻是詩歌。它過去是死的事實(shí)爹谭，而現(xiàn)在則成了活的思想枷邪。它既可以守，又可以攻诺凡；它一忽兒忍耐东揣，一忽兒飛翔，一忽兒又給人以靈感腹泌。
自問：你有沒有把書本里的人生嘶卧，讀成你自己現(xiàn)實(shí)中的真理？
我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華凉袱，實(shí)實(shí)在在芥吟，恰到好處。
自問：你如何解解讀與傳遞自己認(rèn)知的美专甩？
勇氣存在于自我恢復(fù)的能力之中钟鸵。
自問：沒有了勇氣就失去了能力的底氣。
雖然我們走遍世界去尋找美涤躲，但是美這東西要不是存在于我們內(nèi)心棺耍，就無從尋找。
自問：你的內(nèi)心所及之處的愛种樱，就是你視野所及之處的美蒙袍。
有一點(diǎn)缺陷有一點(diǎn)遺憾的人生俊卤，是有味道的人生；有一點(diǎn)怪異有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的命運(yùn)左敌，是有意思的命運(yùn)瘾蛋。
自問：你如何定義你的人生與命運(yùn)俐镐？
對于有修養(yǎng)的人來說矫限，財(cái)富具有巨大的感化力量，它能夠讓人變得更加優(yōu)雅佩抹。
《愛默生散文精選》
自問：讓財(cái)富為你的修養(yǎng)加分叼风。
身體是我們從物質(zhì)世界獲取一切援助和力量的導(dǎo)管。
自問：你如何維護(hù)好你的導(dǎo)管棍苹？
《處世之道·隨感錄》
自問：勇氣的背后就是力量枢里。
一天是永恒的縮影孽鸡。
自問：每一天的縮影就疊加出你的生命靈魂。
太生活化了也就沒有藝術(shù)了栏豺。
自問：藝術(shù)生活化彬碱，生活藝術(shù)化。
人們之所以寂寞奥洼，是因?yàn)樗麄儾蝗バ迾蛳锾郏炊⒆约簢缕饋怼?/p>
自問：你拆除掉你思維的墻了嗎？
弱者灵奖，其心先弱嚼沿。
自問：強(qiáng)者，其心先強(qiáng)瓷患。
健康是智慧的條件骡尽，是愉快的標(biāo)志。
自問：把身心健康放在人生要事的首位擅编，是我做過的最明智的排序攀细。
激情像漿糊一樣，可讓你在艱難困苦的場合里沙咏，緊緊地把自己粘在這里辨图，堅(jiān)持到底，它是在別人說你“不行”時(shí)肢藐，能在內(nèi)心里發(fā)出“我行”的有力聲音故河。
自問：內(nèi)心能發(fā)出的我行的聲音，都源自對恐懼一次次的克服吆豹。
假如我們從哲學(xué)的角度來看的話鱼的，人的心靈是具有某種共通性的理盆，只是有的人說出來了，而有的人則不知道如何表述而已凑阶。
《愛默生散文精選》
自問：你是否將心靈的共通性精準(zhǔn)的表達(dá)了出來猿规？
《愛默生散文精選》
自問：如果要成為有所成就的獨(dú)一無二的個(gè)人，你就需要陳述事實(shí)和革新創(chuàng)造宝冕，這是使命召喚的一部分张遭。
美德使人們把目光放得更遠(yuǎn)，不再只是滿足于做一些瑣碎之事地梨，而是更加看重事物發(fā)展的趨勢和目的菊卷；不再只是關(guān)心一己之利，而是更加注重為他人謀得福利宝剖。
《愛默生散文精選》
自問：看重事物發(fā)展的趨勢洁闰，注重為他人謀得福利，這是一個(gè)具有美德之人的表現(xiàn)诈闺。
誠實(shí)的人必須對自己守信渴庆，他的最后靠山就是真誠咸灿。
自問：真誠疫向，守信是德行兼?zhèn)湔叩耐ㄐ凶C。
人們以為品德善惡的表露酌媒，是出于明顯的行動仁烹；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格耸弄。
自問：細(xì)微之處顯品行。
人是時(shí)間的綱領(lǐng)卓缰。
自問：你如何編撰與制定你的綱領(lǐng)计呈？
讀書的目的是為了開啟他的心智,激活他的靈感,以便讓他投身于創(chuàng)造。
自問：讀書的終極目的是創(chuàng)造自己的人生征唬。
一個(gè)人只要知道自己去哪里捌显，全世界都會給他讓步。
自問：你知道自己將要去往哪里嗎总寒？
生活的樂趣取決于生活的本身扶歪，而不是取決于工作或地點(diǎn)。
自問：你是否永遠(yuǎn)有發(fā)掘生活樂趣的能力摄闸？
你注定只會成為你決心要變成的那個(gè)人善镰。
自問：你就是你堅(jiān)信的所有妹萨。
一個(gè)人完全系于他終日所思。
自問：你終日所思的是否你的夢想炫欺？
《論自助》
自問：不滿就是能力不夠的代名詞品洛。
一定要遠(yuǎn)離那些淺薄而毫無益處的書树姨，盡量去回避新聞界中那些瑣碎的閑談和小道消息，也不要去讀那些在街上或者火車上不用問就能夠知道的東西毫别。
自問：觸手可及和毫無難度的獲取娃弓，都是平庸人的共性行為。
真正的機(jī)智從來不使我們發(fā)笑岛宦。
自問：真正的機(jī)智只會襯托出愚蠢之人的可笑與智慧之人的善意。
生動地把自己想象成失敗者耍缴，這就足以使你不能取勝砾肺；生動地把自己想象成勝利者，將帶來無法估量的成功防嗡。偉大的人生以你想象中的圖片——你希望成就什么事業(yè)变汪、做一個(gè)什么樣的人，作為開端蚁趁。
自問：放大你的想法與格局裙盾，你心中的藍(lán)圖自然能完美繪制。
所有的生活都像做實(shí)驗(yàn)他嫡，你實(shí)驗(yàn)得越多番官，就會變得越好。
自問：你喜歡每天都有不一樣的實(shí)驗(yàn)嗎钢属？
在一切偉大的詩人身上徘熔，都有一種人性的智慧，這種智慧要比他們所運(yùn)用的任何才能都更為優(yōu)越淆党。
《愛默生散文精選》
自問：用你的理解來描述人性的智慧酷师。
自問：成為書寫而不是旁觀命運(yùn)的人。
自問：你的力量與價(jià)值出自于你一次又一次的嘗試與行動之中阶冈。
為美而獻(xiàn)身闷尿，比為面包而活著要幸福得多。
自問：你處于這個(gè)幸福的狀態(tài)之中嗎女坑？
對每個(gè)靠近你的好事情培養(yǎng)感恩的習(xí)慣填具，不斷表示感謝。而且因?yàn)樗惺虑橛兄愕倪M(jìn)步匆骗，你應(yīng)該把所有的事情都放在你的感恩里劳景。
自問：感恩會吸引更多的感恩，奉愛會吸引更多的奉愛碉就。
贏得勝利或者賺取財(cái)富時(shí)不應(yīng)該得意忘形盟广；身體健康或人緣頗佳時(shí)也不應(yīng)該以此自傲。生活中要始終保有一顆自助自主的心瓮钥，喜怒哀樂都不要受外界影響和左右筋量，生活在自己的意志里，才能夠使心靈得到寧靜碉熄，才會過上真正獨(dú)立的生活桨武。
自問：心靈寧靜就是活在自己篤定的堅(jiān)信的意志里，這才是一個(gè)沉靜獨(dú)立的人的狀態(tài)具被。
朋友們玻募，憑著意志來行事，只有這樣才能夠意志堅(jiān)定一姿，也只有這樣你才能夠真正地自立于世界七咧。
自問：你如何書寫自己的意志？
一個(gè)完人是那生活在人群中間而又能極其和藹可親地保持寂寞的獨(dú)立的人叮叹。
自問：你用怎樣的姿態(tài)生活在人群中艾栋？
《論詩人》
自問：你的外在與內(nèi)在的表現(xiàn)形成了一個(gè)完整意義上的人蝗砾。
請接受大自然的節(jié)奏，她的秘密便是耐心。
自問：你的每一個(gè)決定悼粮，步驟是否有足夠的耐心闲勺？是否遵循了大自然的節(jié)奏？
自問：和智慧的人開誠布公的交往，這是啟發(fā)你精神力量與命運(yùn)內(nèi)核的渠道寥枝。
閱讀那些古老而著名的書籍是節(jié)省時(shí)間的好方法宪塔，不是優(yōu)秀的作品是不會被保存下來并流傳至今的。
自問：讀經(jīng)典囊拜，就是鑄造生命。
上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會：或是擁有真理比搭，或是得到安寧冠跷。你可以任選其一，但不能兼而有之身诺。
自問：靈魂最完美的棲息之地一定是靜穆的蜜托。
不要在你自身之外尋找你自己。
自問：真我就在自我之中霉赡。
作家若不從時(shí)代和世界歷史的角度去考慮自己的作品橄务，才思就會枯竭。
自問：創(chuàng)造也要考慮時(shí)代的標(biāo)簽與歷史的角度穴亏。
恐懼常起因于無知蜂挪。
自問：破除無知的最好辦法就是不斷的克服恐懼。
人并不是相信嗓化，而是看見：至善就是真棠涮，而且它可以在思想中輕而易舉地打消一切特殊的游移和恐懼，靜待時(shí)間明確的啟示刺覆。
《愛默生隨筆》
自問：你所有目標(biāo)指向都不能脫離真严肪，善，美的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@就是事物最高級的說明書驳糯。
如果一個(gè)人堅(jiān)定地扎根于自己的本能篇梭，寸步不移，大千世界就會再度向他靠攏酝枢。
自問：你的本真面目與本能是否挖掘到了淋漓盡致恬偷？
在群體里，容易依照別人的想法過活隧枫；在孤獨(dú)里喉磁，容易依照自己的想法過活」倥В可是协怒，唯有在群體里還能夠保持著特立獨(dú)行，才值得我們注意卑笨。
自問：在他人制定的規(guī)則里運(yùn)作孕暇，就是在按照他人的意意志在行動，實(shí)現(xiàn)的是他人的宏偉目標(biāo)赤兴，你需要自己制定規(guī)則打造體系妖滔，才能讓特立獨(dú)行變得獨(dú)具價(jià)值和與眾不同。你要克服對群體與從眾的依賴桶良，你的本色才能盛開座舍。
一個(gè)明智的人會明白取悅他人的想法是多么愚蠢和邪惡，一個(gè)明智的人也不會自我吹噓或吹捧其他人陨帆。
自問：明智的人就是堅(jiān)定的做自己曲秉。取悅他人于自我的價(jià)值毫無裨益。
堅(jiān)信自己的思想疲牵，相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人這就是天才承二。
自問：你有怎樣的思想，深入思考到了這個(gè)程度：這想法是正確而又有益于他人與自然社會的纲爸，是自我價(jià)值的體現(xiàn)亥鸠，又是人生使命的必然？
自問：在群體中還能保持獨(dú)處時(shí)的獨(dú)立性揩徊，一定是深刻理解了人性與天性腰鬼。
一個(gè)性格堅(jiān)定的人可以在面對任何人的憤怒時(shí)泰然處之。
自問：性格堅(jiān)定的人能清晰的界定情緒塑荒，真我熄赡，小我，他人齿税，自控的關(guān)系彼硫。
自問：你在每一個(gè)維度凌箕，都成為別人需要的人了嗎拧篮？
自問：你還有哪些維度自知缺乏自信牵舱？
自問：在能力范圍之內(nèi)追求知識與財(cái)富的富有芜壁。
自問：一個(gè)熱愛生命的人饱普，一定可以從對待時(shí)間的態(tài)度上窺見疗锐，知生之意義，懂死之坦然费彼。
我必須遠(yuǎn)離別人的眼光，我必須是我自己口芍。我必須不再為了適應(yīng)你們而讓我自己處于一種支離破碎的狀態(tài)箍铲。
自問：你是否一直是你自己，內(nèi)外統(tǒng)一鬓椭，圓融一致的自己颠猴？
同樣，你們也不必為了適應(yīng)我而違背自己的天性小染。如果你們是根據(jù)自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)來愛我翘瓮，那么我將會感到非常地高興。
自問：你付出的都是發(fā)自內(nèi)心的愛與喜悅嗎裤翩？
