4月17日
原文： 子曰：“里仁為美庆亡。擇不處仁，焉得知捞稿？”
譯文： 孔子說：“與同品德高尚的人為鄰是最好不過的事又谋。選住址時都不考察一下周圍的環(huán)境，這哪算聰明呢娱局？”
環(huán)境對人的影響彰亥，仁為美，參考書籍衰齐，瞬變任斋，破窗效應(yīng)，這些研究都提醒我們環(huán)境與人的關(guān)系跟有仁德的人住在一起耻涛，未來才能變得更好废酷。
原文： 子曰：“不仁者不可以久處約瘟檩，不可以長處樂。仁者安仁澈蟆，知者利仁墨辛。”
譯文： 孔子說：“不仁的人趴俘，既忍受不了貧窮睹簇，也不能好好享受快樂。仁者能夠安于仁的狀態(tài)寥闪，智者能夠把仁的價值發(fā)揮得更大带膀。”
如何應(yīng)對生活中的不確定性橙垢，仁者安仁垛叨，不仁者不可以久處約，不可以長處樂柜某，約是困頓的意思嗽元，因為一個不仁的人，他的內(nèi)心為外物所易他高興與否喂击，幸福與否都取決于外在的物質(zhì)取決于外人的評價剂癌。反思當(dāng)下的生活，有多少時候是真正發(fā)自內(nèi)心的感到快樂工作的時候期待放假翰绊，放假了又無法忍受平淡的生活佩谷，求人去求，不被萬物所奴役监嗜，去求自己能夠有一個天命谐檀，里理想時，就能夠真正的體會到生活的快樂裁奇，這種快樂是恒久的桐猬，參考書籍自尊。生活中滿不確定性并不可怕刽肠。
原文： 子曰：“惟仁者能好人溃肪，能惡人。
譯文： 孔子說：“只有仁者才能好惡分明音五，既能正確地愛人惫撰，也懂什么人是該恨的√衫裕”
為仁者能好人厨钻，仁者愛人，當(dāng)一個人喜歡欣賞，懂得喜歡欣賞能夠發(fā)自內(nèi)心的喜歡一個人莉撇。是一件很了不起的事情呢蛤，本身也是一種能力惶傻，有人以利相交棍郎，君子志同道合，君子即便不喜歡某個人银室，依然可以在不打破原則的前提下與對方一起共事涂佃，君子易事而難說，小人難事而易說蜈敢，君子可以一起合作是非常容易的辜荠，但是取悅君子是很難的。
原文：子曰：“茍志于仁矣抓狭，無惡也
譯文： 孔子說：“一個人一旦把“求仁”樹立為自己的理想伯病，那就不會為非作歹》窆”
我的目標會讓我們成為美好的人午笛，大致對一個人非常重要，茍志于仁者苗桂，不務(wù)也药磺，如果一個人有精神追求，想成為一個仁德的人煤伟，那么大家就不會討厭他癌佩。
原文： 子曰：“富與貴，是人之所欲也便锨；不以其道得之围辙，不處也。貧與賤放案，是人之所惡也酌畜；不以其道得之，不去也卿叽。君子去仁桥胞，惡乎成名？君子無終食之間違仁考婴，造次必于是贩虾，顛沛必于是×ぺ澹”
譯文： 孔子說：“富和貴缎罢，人人向往，不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剑蔷蛣e想真正享受它策精；貧和賤舰始，人人厭惡，不以正當(dāng)方法擺脫咽袜，那你永遠也別想真正擺脫它丸卷。君子失去了仁心，哪里還算君子询刹？君子是時刻都不會違背仁心的谜嫉，緊急時如此，顛沛時也如此凹联°謇迹”
君子無終食之間違仁，是一種舒服愜意的狀態(tài)蔽挠，看一個人的狀態(tài)修為較遠不能看他如何對待自己住闯，還要觀察他是如何對待普通人，陌生人以最親密的家人澳淑，終食是吃一頓飯的意思比原，就是君子在吃一頓飯的過程中也不會違反任定庵，這是我們從這句話中得到的啟示饭尝。人是一種自在舒服的狀態(tài)，當(dāng)然了尸诽，真的愿意讓自己進入到這種舒服合適的狀態(tài)的時候忽孽，就會發(fā)現(xiàn)绑改，我們根本不會使太大的勁去約束自己的行為。不需要刻意把自己變成另外一個人兄一，自始至終都是同一個人厘线。你就能活得很坦蕩，很暢快出革。
