【專題:玉】
當(dāng)站在佛造像前，
無論是否信仰它横朋，
抬眼凝視都會被造像的微笑所打動……
那微笑像是在傾訴著什么仑乌，
似一種無形的風(fēng)，吹拂心靈琴锭，滌蕩了世間種種煩惱晰甚。
這是中國最美的微笑，這是東方最美的微笑决帖！
———南陽－古雅月
在我國歷代工匠的創(chuàng)造中厕九，佛造像擁有莊嚴(yán)和諧的美感，所有外在的形式都是服從于內(nèi)在的表達(dá)地回，超脫扁远、安寧、和諧刻像，也寄托著歷朝歷代人們心中美好的愿望畅买。
佛陀微笑，口出五色光的因緣细睡，有五：
01
欲令人有所問谷羞，因所問有益故；
【佛陀面露微笑溜徙，會引起身邊眾生的注意湃缎。因?yàn)楹闷嫦睿蠹揖蜁鲃影l(fā)問。因?yàn)榉鹜游⑿ιのィ菫榱死姹娚叛玻瑸楸娚f法】肯梗】
02
恐人言佛不知笑故比庄；
【長期沒有笑容，會令大眾覺得奇怪乏盐。誤以為佛陀失去了歡喜微笑的能力佳窑。為了不令眾生造成惡業(yè)，所以佛陀微笑父能∩翊眨】
03
為現(xiàn)口中光故；
【因?yàn)槲⑿瘟撸娚胖婪鹜涌谥蟹殴飧任拍苡袡C(jī)緣，見證爱榕、體悟佛陀的殊勝瓣喊。】
04
笑諸不至誠故黔酥；
【十方三世藻三，佛陀徹見無遺。有眾生以為可以蒙騙過關(guān)跪者，哪知一切明顯異常棵帽。佛陀也不說破，只是微笑感嘆渣玲《焊牛】
05
笑阿羅漢守空不得菩薩道；
【因阿羅漢著于人空忘衍，墮于空見逾苫。不知更有菩薩道，唯一佛乘枚钓，因此佛陀露笑铅搓。】
秋水為神玉為骨
中國玉器文化興起于新石器時(shí)代秘噪。用玉歷史已有八千多年的歷史了。在這漫長的歷史時(shí)期勉耀，玉器作為一種物質(zhì)的指煎，精神的蹋偏，藝術(shù)的，文化的等各種形象與內(nèi)涵至壤，始終貫穿在歷史的長河里威始。
秋水為神玉為骨。一直以來像街，總感覺“玉”有種發(fā)自骨子里的古典韻味美黎棠。它是一種傾世之物。說它是傾世之物镰绎，想來并非是無由之說脓斩。
早在詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng).木瓜》里就有如此一句話：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”畴栖，這是一首情人間互相贈答的詩句随静。也有贈送親友表達(dá)對親人的依依不舍之情的詩句，比如詩經(jīng)《秦風(fēng).渭陽》云：“我送舅氏吗讶，悠悠我思燎猛。何以贈之？瓊瑰玉佩”照皆。
佩戴玉在身重绷，不是因?yàn)榇宋镉卸噘F重，而是源于玉的品格膜毁，也源于你有一顆玉德之心昭卓。玉，始終是一種美好而通靈的相征爽茴。一部《紅樓夢》葬凳，一塊玩石寶玉深含著作者對人生對人性對世情無限的寄托和刻畫∈易啵“月影花移動火焰，疑是玉人來”。這意境是何等的曼妙與美麗胧沫。閑靜時(shí)如皎花照水昌简，行動處似弱柳扶風(fēng)。一顆如月玲瓏心绒怨，花事染纯赎；一生似水柔情，玉相伴南蹂。此等如玉女子黛玉當(dāng)如是犬金。
問世間玉為何物？直教伊人朝與暮。
若道玉是凡塵物晚顷，如琢如磨剔仙骨峰伙。
紅塵玉緣配佳人，千山暮雪傾城顧该默。
由來陌上人如玉瞳氓，千年情愫君為主。
清代李漁在《閑情偶記.生容》中如是說：“一簪一珥栓袖，便可相伴生”匣摘。一步搖曳，顧盼百媚生裹刮。無需過多奢華音榜，一枚簪飾，一對耳環(huán)必指，如幽谷芝蘭獨(dú)有傾城色囊咏。當(dāng)然，這影子也或許是一件玉掛件塔橡，那玉掛上或許雕刻著一只仙鶴一朵祥云梅割，亦或雕刻一只蝶戀花，每一塊玉都有它的寓意葛家，每一塊玉都有屬于自己的故事户辞。
蒹葭蒼蒼，白露為霜癞谒。有位伊人底燎，在水一方。情之所至弹砚，心之所向双仍。愿每一位生活在世中的你，有一塊美玉相伴桌吃。
愿在歲月的長河里朱沃，如云若水，輕吟淺唱茅诱。愿在這山長水遠(yuǎn)的人世里逗物，以夢為馬，秋水為神玉為骨瑟俭。
給予最美的微笑翎卓！
從設(shè)計(jì)到琢磨，我們堅(jiān)持的是良知的藝術(shù)創(chuàng)作……
地勢坤摆寄，君子以厚德載物失暴。
立足于厚重純樸的土地坯门，我們心中有一片藍(lán)天！
———雅月語
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