? ? “暴虎馮河”是成語，意思是：徒手打虎哮内，徒步過河盗棵；喻魯莽行事。這個成語日常用得少北发，但高中生考試則常見纹因。
? ? “暴”與“徒手”的關(guān)系較遠(yuǎn)，但經(jīng)過步步聯(lián)系琳拨，勉強(qiáng)能扯上關(guān)系瞭恰。至于“馮”字怎么跟“徒步”（不依靠舟船過河的意思）扯上關(guān)系，就比較麻煩从绘。
? ? 這個成語出現(xiàn)較早寄疏，《詩經(jīng)·小雅·小旻》就有記載：“不敢暴虎是牢，不敢馮河僵井。人知其一，莫知其他驳棱∨玻”
? ? ? “馮”念ping（憑）音。有一種解字法認(rèn)為：會意字社搅，馬在冰上跑發(fā)出的聲音驻债。這個解釋顯然說不過去。
? 《玉篇》說：乘也形葬，陵也合呐，登也。
? 《易·泰卦》：包荒用馮河笙以。疏：用馮河者淌实，無舟渡水，馮陵於河，是頑愚之人拆祈。此九二能包含容受恨闪，故曰用馮河也。
? ? 《爾雅·釋訓(xùn)》：馮河放坏，徒涉也咙咽。疏：小雅小旻，不敢馮河淤年。毛傳云：馮钧敞，陵也。然則空涉水陵波而渡互亮，故訓(xùn)馮為陵也犁享。毛 傳：“馮，陵也豹休。徒涉曰馮河炊昆，徒搏曰暴虎⊥”
? 《周禮·夏官·大司馬》：馮弱犯寡則眚之凤巨。注：馮，謂乘陵也洛搀。
? ? ? 以上諸家皆把馮解為陵敢茁，太牽強(qiáng)，很難自洽留美。但是彰檬，解字這門學(xué)科，只要約定谎砾，就俗成了逢倍。
? ? 我更愿意把“馮”理解為古代神話傳說中的馮夷，他是黃河水神景图，俗稱河伯较雕，也泛指水神。水神渡河不用借助船只挚币，徒步可過亮蒋。這樣，“馮河”可以理解為“像馮夷那樣徒步過河”妆毕。
? ? ? 有人問慎玖，馮河一詞詩經(jīng)周易已有記載，馮夷的神話傳說會不會晚于它們笛粘？應(yīng)該不會趁怔。馮夷的神話故事在戰(zhàn)國時有記載远舅，可見，其口傳時代更久遠(yuǎn)痕钢。一般來說图柏，神話傳說多誕生于文字出現(xiàn)以前。
? ? 方塊文字在演變和使用過程中很容易“出錯”任连，這是方塊字的硬傷蚤吹。出錯以后如何處置，完全由掌握文字的少數(shù)人決定随抠。于是裁着，將錯就錯的現(xiàn)象屢見不鮮。出錯以后如何把錯的說圓拱她，是一門學(xué)問二驰。中國人在這方面是高手。
? ? 有一種頗受膜拜的處世態(tài)度是“難得糊涂”秉沼，用到做學(xué)問上往往也會“不必較真”桶雀。
? ? 這邊廂是難得糊涂，那邊廂卻是皓首窮經(jīng)唬复，似乎非常認(rèn)真矗积，“錙銖必較”。其實敞咧，皓首窮經(jīng)棘捣、“錙銖必較”的都是些膽小懦弱的經(jīng)學(xué)家，他們專門替圣人說錯寫錯用錯的字休建、句披上正確的外衣乍恐，死纏爛打，耗費(fèi)一生测砂∫鹆遥可惜沒有價值。這些所謂認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜逭呓g盡腦汁把錯的說圓邑彪，恰恰是糊涂的表現(xiàn)瞧毙。
今天胧华，學(xué)者研究漢字寄症，參照的不止一家，往往會通考《三蒼》矩动、《爾雅》有巧、《字統(tǒng)》、《字林》悲没、《說文》篮迎、《玉篇》甚至周易這些非解字的典籍，就是因為它們各有錯漏。
? ? ? “馮”甜橱，現(xiàn)在看來一個簡單明了的漢字逊笆，經(jīng)歷了驚濤駭浪的過往，令人唏噓岂傲，也讓人驚嘆难裆。
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