“皋比”是個古漢語詞匯庙楚，現(xiàn)代不太常用上荡。詞中的“比”，應(yīng)讀做“皮”馒闷。
“皋比”的本義是虎皮酪捡。《左傳·莊公十年》：“夏六月纳账，齊師逛薇、宋師次于郎。公子偃曰：‘宋師不整疏虫，可敗也永罚。宋敗，齊必還卧秘，請擊之呢袱。’公弗許翅敌。自雩門竊出羞福，蒙皋比而先犯之。公從之蚯涮。大敗宋師于乘丘治专。齊師乃還×抵纾” 杜預(yù) 注：“皐比看靠，虎皮∫杭。” 孔穎達(dá)疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮鸥滨，名之曰建櫜嗦哆。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜婿滓，韜也老速。而其字或作建皐⊥怪鳎”
公子偃為何在發(fā)動進(jìn)攻時要蒙上虎皮呢橘券？眾所周知，老虎乃百獸之王，其兇猛強悍令人談虎而色變旁舰。試想在冷兵器時代的古戰(zhàn)場上锋华，一只及至一群老虎突現(xiàn)眼前，不說嚇個半死箭窜，也得膽戰(zhàn)心驚毯焕、毛骨悚然，戰(zhàn)斗力因而喪失大半磺樱。公子偃正是利用了人們害怕老虎這一普遍心理纳猫，來強己勢震敵膽≈褡剑《左傳·僖公十五年》：“晉師陳于莘北芜辕，胥臣以下軍之佐當(dāng)陳、蔡块差。子玉以若敖六卒將中軍物遇，曰：‘今日必?zé)o晉矣『度澹’子西將左询兴，子上將右。胥臣蒙馬以虎皮起趾，先犯陳诗舰、蔡。陳训裆、蔡奔眶根，楚右?guī)煗ⅰ边琉！瘪R蒙虎皮属百，所向披靡。
正因虎皮有如此功效变姨，所以古代的軍將族扰，無論是正規(guī)部隊，還是落草賊寇定欧，若條件允許渔呵，都會弄張虎皮鋪在坐具或車子上，以此來增威勢強氣魄砍鸠。宋·范成大《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空扩氢，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛爷辱，戰(zhàn)逐三百萬录豺‰猓”劉基《賣柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者双饥，洸洸乎干城之具也媒抠，果能授孫、吳之略耶兢哭？”
不僅武將喜歡以皋比自壯领舰，文人也不甘其后，所以“皋比”一詞也指講師的坐席迟螺。唐戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻三首》：“百年渾是客冲秽，白發(fā)總盈顛。佛國三秋別矩父，云臺五色連锉桑。朝盤香積飯，夜甕落花泉窍株。遙憶談玄地民轴，月高人未眠。禪心如落葉球订，不逐曉風(fēng)顛后裸。猊坐翻蕭瑟，皋比喜接連冒滩∥⑹唬”紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“儒則自命圣賢者，比比皆是开睡，民聽可惑因苹，神理難誣，是以生擁皋比篇恒，歿沉阿鼻扶檐。以其貽害人心，為圣賢所惡故也胁艰】钪”洪桐生掌教揚州之梅花書院，終于講席蝗茁。時城內(nèi)安定掌教吳穀人先生挽以聯(lián)云：“十載共皋比醋虏，舊夢荒涼梅嶺樹；諸兒蒙教澤哮翘，春風(fēng)慚愧杏林花∶兀”
