第一課 漢樂府與現(xiàn)實主義詩歌
樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲察迟、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關(guān)所采制的詩歌掖疮。這些詩初茶，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來浊闪，漢人叫做“歌詩”恼布，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩搁宾，亦稱“樂府詩”折汞。
技能落實
- 什么是現(xiàn)實主義
- 我國古典現(xiàn)實主義詩歌的發(fā)展脈絡(luò)
- 現(xiàn)實主義詩歌的特點
- 漢樂府的地位和影響
名篇精讀
十五從軍征
十五從軍征，八十始得歸盖腿。
道逢鄉(xiāng)里人爽待，家中有阿誰？
遙望是君家奸忽，松柏冢累累堕伪。
兔從狗竇入，雉從梁上飛栗菜。
中庭生旅谷欠雌，井上生旅葵。
舂谷持作飯疙筹，采葵持作羹富俄。
羹飯一時熟禁炒，不知貽阿誰。
出門東向望霍比，淚落沾我衣幕袱。
戰(zhàn)城南
戰(zhàn)城南，死郭北悠瞬，野死不葬烏可食们豌。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬浅妆，腐肉安能去子逃望迎？”水聲激激，蒲葦冥冥凌外。梟騎戰(zhàn)斗死辩尊，駑馬獨徘徊。梁筑室康辑，何以南摄欲，何以北，禾黍不獲君何食疮薇？愿為忠臣安可得胸墙？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻按咒，暮不夜歸劳秋。
病婦行
婦病連年累歲，傳呼丈人前一言胖齐。
當(dāng)言未及得言玻淑，不知淚下一何翩翩。
“屬累君兩三孤子呀伙，莫我兒饑且寒补履，
有過慎莫笪笞（dá chī），行當(dāng)折搖剿另，思復(fù)念之箫锤。”
亂曰：抱時無衣雨女，襦復(fù)無里谚攒。
閉門塞牘，舍孤兒到市氛堕。
道逢親交馏臭，泣坐不能起。
從乞求與孤兒買餌讼稚，對交啼泣括儒，
淚不可止绕沈。“我欲不傷悲不能已帮寻！”
探懷中錢持授交乍狐。入門見孤兒，
啼索其母抱固逗。徘徊空舍中浅蚪，
“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道烫罩【虮桑”
飲馬長城窟行
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道嗡髓。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之收津。
夢見在我傍饿这，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣撞秋，輾轉(zhuǎn)不相見长捧。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒吻贿。
入門各自媚串结，誰肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來舅列，遺我雙鯉魚肌割。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書帐要。
長跪讀素書把敞，書中竟何如？
上言加餐食榨惠，下言長相憶奋早。
小試身手
戰(zhàn)城南
《漢樂府》
戰(zhàn)城南，死郭北赠橙，
野死不葬鳥可食耽装。為我謂烏：
“且為客豪①！野死諒不葬期揪，腐肉安能去子迷！”
水深激激凤薛，蒲葦冥冥绰姻。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊嗚狂芋。
梁筑室②，何以南帜矾，何以北？
禾黍不獲君何食屡萤？愿為忠臣安可得？
思子良臣死陆，良臣誠可思：
朝行出攻，暮不夜歸措译！
戰(zhàn)城南
（唐）楊炯
塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛领虹。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗塌衰。
凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人最疆。
寸心明白日，千里暗黃塵蚤告。
【注】①豪：通“嚎”肚菠。②梁筑室：梁，橋梁罩缴；室蚊逢，房屋。橋梁上筑房屋箫章，嚴(yán)重阻礙交通烙荷。
1．兩首詩都寫到了“水”，但寫法和作用各不相同檬寂，試作簡要分析终抽。
2．兩首詩同題為“戰(zhàn)城南”，但描寫的重點、抒發(fā)的感情各不相同昼伴，試作簡要分析匾旭。
拓展閱讀
論“漢樂府”的現(xiàn)實主義
《詩經(jīng)》是我國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)影響圃郊。漢代樂府民歌的出現(xiàn)价涝，不僅繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，而且它的許多藝術(shù)表現(xiàn)手法持舆，以及在詩歌形式方面色瘩，都得到進(jìn)一步發(fā)展，對后世影響深遠(yuǎn)逸寓。
第一居兆，揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇。在《詩經(jīng)》民歌中竹伸，通過描寫勞動人民的現(xiàn)實生活泥栖，勞動場面，表現(xiàn)勞動人民的思想感情所占篇幅最多勋篓。比較有代表性的如《豳風(fēng)·七月》吧享，詩中描述了奴隸們一年到頭勞碌痛苦，仍不免饑寒交迫生巡，描繪出了一幅奴隸受壓迫剝削的悲慘畫面。深刻地揭露奴隸主的殘酷和暴戾：“載玄載黃见妒，我朱孔陽孤荣，為公子裳……曰殺羔羊⌒氪В”但奴隸們終生忙碌盐股，“為公子裳……”“為公子裘”，而他們卻是“無衣無褐《何以卒歲耻卡！”“九月叔苴，采茶薪樗卵酪，食我農(nóng)夫”溃卡。他們整年收獲得果實，送給了奴隸主享用漩仙。自己的生活卻是吃“苦菜”队他，燒“臭椿”∥“晝爾于茅私爷，宵爾索绹衬浑，亟其乘屋放刨，其始播百谷进统∶椋”白天去采茅草， 晚上要搓繩子俭缓， 趕緊上房復(fù)蓋屋頂华坦， 春一開始惜姐， 又要下田播種百谷歹袁。這是當(dāng)時社會現(xiàn)實生活的真實描述宇攻。在奴隸社會倡勇，奴隸主占有一切生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工作者即奴隸。奴隸被束縛在土地上夸浅，沒有人身自由帆喇∨髑眨“溥天之下，莫非王土吟温，率土之濱鲁豪，莫非王臣”（《小雅·北山》）即爬橡，普天之下糙申，都是周王的土地柜裸，循著王土到海濱無人不是周王的臣民掷漱，這種情況一直延續(xù)到春秋初期卜范，當(dāng)時還有“民不遷海雪，農(nóng)不移”的說法舱殿。
《伐檀》詩中寫到“不稼不穡沪袭，胡取禾三百廛兮。不狩不獵埠啃，胡瞻爾庭有縣貆兮碴开。彼君子兮不素餐兮潦牛！”《碩鼠》中的“碩鼠挡育，碩鼠静盅，無食我黍蒿叠！三歲貫女，莫我肯顧痊银。逝將去女溯革，適彼樂土谷醉。樂土樂土，愛得我所”抖单。這首詩直接抒寫了人民生活矛绘、社會階級斗爭刃永；表達(dá)了人民的思想感情和對社會現(xiàn)實的態(tài)度斯够，又提出了天真、樸素抓督、善良的愿望。從詩中我們可以看出奴隸們發(fā)誓要離開聚斂無度的統(tǒng)治者供汛，想要走上樂土怔昨。他們不滿剝削趁舀，要“適彼樂土”祝沸。當(dāng)時奴隸饑餓罩锐、逃亡涩惑， 流浪于街頭，驛于曠野跛蛋，入林為“寇”赊级，落山為“盜”理逊，反剝削反壓迫的一幅連環(huán)斗爭圖畫浮現(xiàn)在讀者眼前亭螟。這幅圖畫正好反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實预烙。于是便產(chǎn)生了《伐檀》扁掸、《碩鼠》這樣反剝削，反壓榨的詩篇锈麸，這是具有深刻的現(xiàn)實主義的忘伞。
在“漢樂府”民歌中也有揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇氓奈。如《婦病行》鼎天、《孤兒行》 斋射、《東門行》 、《烏生》等涧至。其中《婦病行》 和《孤兒行》里表現(xiàn)得更加鮮明而強烈桑包〖穸啵《婦病行》 :婦病連年累歲，傳呼丈人前蒜焊，一言當(dāng)言;未及得言泳梆，不知淚下一何翩翩优妙。屬累君兩三孤子套硼，莫我兒饑且寒邪意，有過慎莫笪笞，行當(dāng)折搖萌朱，思復(fù)念之晶疼！
亂曰：抱時無衣冒晰，襦復(fù)無里壶运。閉門塞牖蒋情，舍孤兒到市棵癣。道逢親交狈谊，泣坐不能起河劝。從乞求與孤兒買餌赎瞎。對交啼泣颊咬，淚不可止：“我欲不傷悲喳篇，不能已”探懷中錢麸澜，持授交。入門見孤兒，啼索其母抱铣耘。徘徊空舍中蜗细●刹伲“行復(fù)爾耳！棄置勿復(fù)道炉媒∽偾”從詩中看到病婦的生活苦楚，要抱孤子無上衣吊骤，雖有短衣是單的缎岗。關(guān)門可擋風(fēng)避寒，或防止野獸之類進(jìn)屋傷害孩子白粉。母愛由言語泄出传泊，訣別之辭何等切切; 父愛則由行動導(dǎo)出，關(guān)切之情何等拳拳鸭巴！通過托孤眷细、買餌和索母幾個細(xì)節(jié)，描寫了一個窮苦人家的悲慘遭遇。作者不著一字說明，而人物個性畢現(xiàn)，悲劇主題自生却特，寫得沉痛凄惋闽晦，真切動人，這正是漢樂府“感人哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義特色的表現(xiàn)。
從《詩經(jīng)》民歌中的《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》到漢樂府民歌中的《婦病行》 、《東門行》等都是反剝削，反壓迫的現(xiàn)實主義作品，都從不同的角度反映了當(dāng)時勞動人民的痛苦生活，有些表現(xiàn)描寫的雖然場景相同瘩例，但表現(xiàn)形式不盡相同。《魏風(fēng)·伐檀》诫尽、《魏風(fēng)·碩鼠》對統(tǒng)治者表現(xiàn)的非常辛辣的嘲諷和蔑視驹止，而在“漢樂府”民歌中的受剝削受壓迫者不是“無耐”和“哀怨”墓捻，所表現(xiàn)的是起來反抗和斗爭，是真正體現(xiàn)在行動上的羽杰。從“樂府”詩歌中可以看出封建社會(漢代) 的受剝削者，受壓迫者是已有所覺醒。
第二益涧，對戰(zhàn)爭和徭役的揭露的詩篇。在周代， 戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦也是很重的诊赊【ń迹《詩經(jīng)》民歌中不少的詩篇反映了當(dāng)時統(tǒng)治者之間為了自己的利益而互相進(jìn)攻的兼并之戰(zhàn)，給人民帶來了很大的災(zāi)難和痛苦挽拂，如《豳風(fēng)·東山》闷游、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮 》、《王風(fēng)·君子于役》等赡盘，卻從不同的側(cè)面抒寫了人民反對戰(zhàn)爭途戒，向往和企盼和平勞動生活的思想感情顽腾⊥茸担“我徂東山训枢，慆慆不歸忘巧。”“我東曰歸虾宇，我心西悲搪泳。制彼裳衣朽基，勿士行枚掷伙。”“敦彼獨宿电谣，亦在車下秽梅。”寫參加?xùn)|征的戰(zhàn)士在役滿還鄉(xiāng)的途中剿牺，除了想象回家恢復(fù)和平生活的歡樂企垦，還悲傷地想起了從征期間象蠋一樣“敦彼獨宿”的痛苦生活。
關(guān)于對戰(zhàn)爭和徭役的揭露的詩篇牢贸。在“漢樂府”民歌中竹观，《戰(zhàn)城南》和《十五從軍征》都是杰出作品镐捧∏彼鳎《戰(zhàn)城南》：戰(zhàn)城南，死郭北懂酱，野死不葬鳥不食竹习。為我謂鳥:且為客豪，野死諒不葬列牺，腐肉安能去子逃整陌？這首詩通過了遍地死尸，鳥啄獸食和水深草長瞎领，戰(zhàn)士有出無歸的荒涼恐怖的畫面來暴露出戰(zhàn)爭的罪惡泌辫。唐代陳子昂《感遇》詩里曾經(jīng)這樣說：“漢甲三十萬，曾以事匈奴九默。但見沙場死震放，誰憐塞上孤！”戰(zhàn)城南就是很具體而深刻地把這種情況反映出來驼修。從這詩里可以看出當(dāng)時戰(zhàn)爭的劇烈殿遂，死亡的眾多诈铛，以及暴骨沙場的慘狀，而且也可以看出統(tǒng)治帝王們窮兵黷武而使廣大人民遭受痛苦的情形墨礁，人民是不愿意參加這種戰(zhàn)爭的幢竹，《戰(zhàn)城南》反映的正是這種怨恨情緒《骶玻《十五從軍征》 焕毫，更使我們深刻地認(rèn)識過去封建統(tǒng)治者的殘酷和廣大人民所遭受的痛苦。
這兩首詩和《詩經(jīng)》民歌中的反戰(zhàn)爭的詩篇非常相似驶乾∫Ш桑《東山》是通過主人公的想象而表現(xiàn)出來的, 而《十五從軍征》是通過主人公口吻直接描述出來的,從中可以看出“漢樂府”民歌中的思想表現(xiàn)比《詩經(jīng)》民歌中的寫實性更加鮮明,同時也看出封建社會勞動者反戰(zhàn)爭思想比奴隸社會的勞動者的反戰(zhàn)爭思想表現(xiàn)的覺悟程度更進(jìn)一步。這也是二者現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法的不同運用所在轻掩。
第三幸乒，反映勞動人民愛情和婚姻的詩篇〈侥粒《詩經(jīng)》民歌中反映當(dāng)時勞動人民的愛情和婚姻的詩歌較多罕扎。有的直接抒寫男女青年愛情生活的幸福和歡樂, 如《邶風(fēng) 靜女》;有的寫出男女幽會贈送情物的歡樂情趣,如《鄭風(fēng)溱洧》寫鄭國男女三月上巳節(jié), 在溱洧二水旁春游，自由擇愛丐重，贈送情物腔召，女子與情人相見的歡樂，真切動人扮惦。
在男尊女卑的封建社會中臀蛛，婦女們往往要面臨被拋棄的命運，著名的唱片敘事詩《孔雀東南飛》中崖蜜，主人公劉蘭芝和焦仲卿夫妻感情雖好浊仆，卻敵不過代表封建權(quán)勢的婆婆，劉蘭芝被掃地出門豫领，夫妻勞燕分飛抡柿，最后只能以死做抗?fàn)帯Ｍㄟ^焦仲卿等恐、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教洲劣、封建家長制的罪惡，同時熱烈地歌頌了蘭芝夫婦為了忠于愛情寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神课蔬，并最后表達(dá)了廣大人民爭取婚姻自由的必勝信念囱稽。由于它所提出的是封建社會里一個極其普遍的社會問題，這就使得這一悲劇具有高度的典型的現(xiàn)實意義二跋。
“漢樂府”民歌中雖然反映愛情和婚姻的詩不算很多战惊，但現(xiàn)有篇章同樣能夠反映當(dāng)時在愛情和婚嫁現(xiàn)實，有的因無辜被棄同欠，對喜新厭舊的“故夫”提出了責(zé)難样傍，如《上山采蘼蕪》：
上山采蘼蕪横缔，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)何如?”“新人雖言好衫哥，未若故人姝茎刚。顏色類相似，手爪不相如撤逢。新人從門入膛锭，故人從合去。新人工織縑蚊荣，故人工織素初狰。織縑日一匹互例，織素五丈余奢入。將縑來比素，新人不如故媳叨⌒裙猓”
有逆來順受的棄婦，但也有敢于反抗夫權(quán)糊秆，對三心二意的男子毅然表示“決絕”的女性武福，如《白頭吟》。詩一開頭就說：“皚如山上雪痘番，皎若云間月捉片。聞君有兩意，故來相決絕汞舱∥槿遥”用雪月表明自己的光明純潔，而對方之卑鄙齷齪也就不在話下兵拢。切身的痛苦使得詩的主人公正確地提出了“愿得一心人翻斟，白頭不相離”的愛情理想。然而在那戀愛不自由说铃、婚姻不自由的情況下，這理想是無法實現(xiàn)的嘹履。
通過以上簡單的論述腻扇，可以看出，《詩經(jīng)》民歌和“漢樂府”民歌砾嫉，它們所反映的生活面是非常廣闊的幼苛。它們從反剝削反壓迫、反戰(zhàn)爭焕刮、反封建禮教方面使我們看到了一幅描繪社會現(xiàn)實的圖畫舶沿。這些圖畫里面都記錄了統(tǒng)治階級的荒淫與無恥墙杯，社會制度的罪惡，人民生活的苦難和愿望括荡。
漢樂府民歌繼承并發(fā)展了周代民歌現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)高镐，它更廣泛、更深刻地反映了當(dāng)時的社會生活和人民的思想感情畸冲，對后代詩歌也有其更具體嫉髓、更直接的巨大影響。許多作品都起著示范性的作用邑闲。這種影響算行，首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神上苫耸。這種精神象一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩歌史上州邢，儼然形成一條以樂府為系統(tǒng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，深深影響著后代詩歌的創(chuàng)作褪子。
參考文獻(xiàn)：
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［3］ 王占威《詩經(jīng)名篇集釋集評》呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社渔扎，1992硫狞。
［4］ 游國恩《中國文學(xué)史》。北京：人民文學(xué)出版社晃痴，1980残吩。
披沙揀金
- 喜新厭舊
- 逆來順受
- 貫串
- 拋棄
- 揭露
- 剝削
- 饑寒交迫
