文/JamFF
大家都在感嘆别垮，年味越來越淡，春節(jié)儼然從節(jié)日轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵吩眩鴬蕵愤^后碳想，總覺得少點(diǎn)什么。今天翻出來《娛樂至死》毁靶，這本書出版于1985年胧奔，是尼爾·波茲曼的代表作之一。現(xiàn)在來看書中的觀點(diǎn)预吆，非但不覺得過時龙填，反而感嘆作者的遠(yuǎn)見卓識。
01
喬治·奧威爾在《一九八四》中預(yù)言人類將會遭受到外來壓迫拐叉，失去自由岩遗。
赫胥黎在《美麗新世界》中表達(dá)了另一種憂慮：人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考凤瘦。
奧威爾擔(dān)心的是書籍禁止流傳宿礁，赫胥黎擔(dān)心的是沒有人再去主動讀書；
奧威爾擔(dān)心的是無法獲取信息蔬芥，赫胥黎擔(dān)心的是信息太多梆靖，只會被動接受、無法自拔笔诵；
奧威爾擔(dān)心的是真相被隱瞞返吻，赫胥黎擔(dān)心的是真相被無關(guān)的汪洋所淹沒；
奧威爾擔(dān)心的是通過制造痛苦來支配大眾乎婿，赫胥黎擔(dān)心的是通過制造娛樂來支配大眾测僵；
《娛樂至死》想告訴大家成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言次酌，不是奧威爾的預(yù)言恨课。
毀掉我們的，不是我們憎恨的東西岳服，恰恰是我們熱愛的東西剂公！
02
人們越來越害怕孤獨(dú)，不再孤獨(dú)地面對文字吊宋，不再孤獨(dú)的思考纲辽。在那孤立的一刻，只能依靠自己的智力璃搜、推理和判斷能力拖吼，顯得那樣的孤立無援，不知所措这吻。
就像書中提到的吊档，今天哪有一個聽眾能夠容忍7個小時的演講？或者5個小時唾糯？甚至3個小時怠硼？尤其是在沒有任何圖片的情況下，那時的聽眾必須具備非凡的移怯、理解復(fù)雜長句的能力香璃。
而現(xiàn)在呢，娛樂擁抱了你舟误，誕生的各種靈魂社交葡秒，各種填補(bǔ)你的無聊生活，使你活得更加舒適嵌溢。
都在感嘆眯牧，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一赖草。
不是有趣的靈魂太少炸站，而是我們看了太多過度加工的產(chǎn)物，如果沒有達(dá)到節(jié)目中的娛樂效果疚顷，在我們看來都不夠有趣旱易，不足以挑逗我們的情緒。
評書腿堤、戲曲的沒落阀坏，傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)不能強(qiáng)烈刺激我們的感官。歸根到底笆檀，還是娛樂方式不斷挑戰(zhàn)我們的閾值忌堂，為了迎合大眾的審美，藝人不得不去適應(yīng)大多數(shù)人酗洒。
抖音是成功的士修，用短平快的小視頻枷遂，對受眾的視覺沖擊，從碎片時間開始剝奪更多的完整時間棋嘲。姑且不說酒唉，抖音對娛樂的沖擊，對時間的侵蝕沸移，就抖音本身來說痪伦，大家是否還記得抖音最開始的模樣？那時的技術(shù)流已經(jīng)淪為現(xiàn)在的網(wǎng)紅和低俗的陣地雹锣。
慢慢的劣幣驅(qū)逐良幣网沾。
再來看看朋友圈、微博蕊爵，在互聯(lián)網(wǎng)時代辉哥，人們面對大量的信息過剩，我們陷入一個無能為力的怪圈：你心里有很多想法攒射，但除了把這些想法發(fā)到朋友圈证薇、微博，去制造更多的信息以外匆篓，你無能為力浑度。
所有的信息都事關(guān)每一個人，我們第一次得到了不能回答我們?nèi)魏螁栴}的信息鸦概，而且對于這些信息箩张，我們也不必做出任何回答。
朋友圈窗市、微博帶給我們的是支離破碎的時間和被割裂的注意力先慷。它們的主要力量來自它的傳播信息的能力，而不是收集信息咨察、解釋信息或者分析信息论熙。
書籍截然相反，是收集摄狱、細(xì)察和組織分析信息觀點(diǎn)的絕好容器脓诡。寫書、讀書都是需要花費(fèi)大量時間的媒役，寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻(xiàn)的一種努力祝谚。
03
這個時代特征是“拒絕記憶”，我們對歷史已經(jīng)變的漠不關(guān)心酣衷，因為歷史對大部分人來說沒有實(shí)用價值交惯。換句話說，導(dǎo)致歷史消失的是人們事不關(guān)己的態(tài)度，而不是他們的固執(zhí)和無知席爽。
不知道前年抵制韓國和去年的抵制D&G意荤，在娛樂至死的時代能堅持多久。我們知道過去24小時上榜的熱搜只锻，而對過去100年里發(fā)生的事情卻知之甚少玖像。
人性的本質(zhì)是懶惰，不善思考炬藤，貪圖安逸的。小到買什么手機(jī)碴里，看什么電影沈矿，讀什么書，看什么節(jié)目咬腋，都是受電視羹膳、網(wǎng)絡(luò)或者他人支配的。
人們不再彼此交談根竿，而是彼此娛樂陵像，不交流自己思想，而是交流聽到的他人思想寇壳。爭論問題不是靠觀點(diǎn)取勝醒颖，而是靠中看的外表、名人效應(yīng)和廣告壳炎。
移動互聯(lián)時代的便利泞歉，似乎讓我們有了更多的選擇權(quán)。隨著推薦算法越來越成熟匿辩，程序不斷學(xué)習(xí)我們的行為腰耙，最后推薦的內(nèi)容都是我們喜愛的，讓我們產(chǎn)生錯覺铲球，以為自己知道了全部事實(shí)挺庞，世界就是我們以為的樣子。
我們越來越開心稼病，也越來越失去獨(dú)立思考的能力选侨。
04
這里不是抵抗娛樂、批判娛樂然走。作者波茲曼認(rèn)為侵俗，人類從未離開過游戲和娛樂，也不可能離開游戲和娛樂丰刊。他擔(dān)憂的還不是娛樂本身隘谣，而是全部娛樂化趨勢，會致使理性思維喪失，大腦漸漸變得不能思考寻歧，繼而更可能被操控掌栅。
娛樂不可怕，可怕的是什么都娛樂化码泛。
在這個娛樂至死的時代猾封，我們最基本的要認(rèn)清娛樂，不沉迷其中噪珊。更優(yōu)秀的晌缘，可以跳出來，研究娛樂痢站，做出可以娛樂大眾的產(chǎn)品磷箕，畢竟很大一部分人的時間是不值錢的，他們需要娛樂阵难。
我們正在處于教育和災(zāi)難的競賽中岳枷。赫胥黎在《美麗新世界》中告訴我們：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考呜叫。
不是抖音空繁、微博、游戲在毒害我們朱庆，而是我們在娛樂至死盛泡。
寫出來共勉，2019加油娱颊！
我是JamFF饭于，希望今天的文章對你有幫助。
END.
