1.7 子夏曰：“賢賢易色蒸殿；事父母能竭其力筷厘；事君能致其身；與朋友交宏所，言而有信酥艳。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣爬骤〕涫”
【注釋】
▲子夏：姓卜(bǔ)，名商霞玄，字子夏骤铃，孔子的學(xué)生拉岁，小孔子四十四歲，位列“孔門十哲”之一惰爬，七十二賢之一喊暖。以“文學(xué)”著稱，曾為莒[jǔ]父宰撕瞧。提出過(guò)“仕而優(yōu)則學(xué)陵叽，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，還主張做官要先取信于民丛版，然后才能使其效勞咨跌。
▲賢賢易色：遇到賢德的人而肅然起敬，改變自己的神態(tài)硼婿，向他學(xué)習(xí)。同“見(jiàn)賢思齊”禽车。第一個(gè)賢是動(dòng)詞寇漫，有尊重，崇尚之意殉摔。第二個(gè)賢是名詞州胳，指賢人，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)好的人逸月∷ㄗ玻“易”是改變⊥胗玻“色”是神色瓤湘、態(tài)度、形色恩尾。
▲竭其力：用盡全部的力量弛说，形容做出最大努力。竭盡全力還要懂得量力而行翰意，不能因?yàn)樾㈨樃改改救耍プ鰤氖拢虺鲎约耗芰Ψ秶氖隆?/p>
百善孝為先冀偶，原心不原跡醒第，原跡貧家無(wú)孝子。
萬(wàn)惡淫為首进鸠，論跡不論心稠曼，論心世上少完人。
▲事君：“君”是尊稱堤如，并不單指君主蒲列≈吓螅“事君”即為人做事。
▲致其身：“致”是集中身心于某一方面蝗岖〗男桑“致其身”即專心致志，盡職盡責(zé)抵赢。
“事君能致其身”與“為人謀而不忠乎”含義大致相同欺劳。
【譯文】
子夏說(shuō)：“因尊崇賢人而能改變自己的態(tài)度，向他學(xué)習(xí)铅鲤；事奉父母能竭盡全力划提；為人做事能專心致志、盡職盡責(zé)邢享；與朋友交往鹏往，能言而有信；即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)骇塘，我一定說(shuō)這個(gè)人很有學(xué)問(wèn)伊履。”
【學(xué)而思】
古人所謂的好學(xué)是注重提升道德修養(yǎng)款违，而不是文化知識(shí)唐瀑，先學(xué)做人，再學(xué)做事插爹。一個(gè)人做到了賢賢易色哄辣，則是是好德之人，做到事父母能竭其力赠尾，則是盡孝之人力穗，做到事君能致其身，是盡忠之人气嫁，做到好德睛廊、盡孝、盡忠杉编，并能言而有信超全，這樣的人才是好學(xué)之人。
參讀《雍也篇》6.3 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)邓馒？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)嘶朱，不遷怒，不貳過(guò)光酣。不幸短命死矣疏遏。今也則亡，未聞好學(xué)者也〔埔欤”
【知識(shí)擴(kuò)展】
李澤厚《論語(yǔ)今讀》：“學(xué)”在《論語(yǔ)》以及在儒學(xué)中有廣狹兩義倘零。狹義才指“行有余力則以學(xué)文”的“學(xué)”，即指學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)戳寸，相當(dāng)于今天的“學(xué)”：讀書(shū)呈驶、研究等等，孔門當(dāng)然也非常重視疫鹊。但整體講來(lái)袖瞻，孔門更強(qiáng)調(diào)的是廣義的“學(xué)”，即德行優(yōu)先于知識(shí)拆吆，行為先于語(yǔ)言聋迎。
