賢者以賢德為上玫坛，侍奉父母盡心竭力，事君能盡職盡責(zé)包晰，與朋友交湿镀，能夠盡守承諾。這樣的人伐憾，縱使自謙說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)勉痴，我也會(huì)認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)。
此篇認(rèn)為德行是最好的學(xué)問(wèn)树肃，如果無(wú)德行蒸矛，即便是學(xué)富五車(chē)，也是無(wú)德之用胸嘴，是不值得稱(chēng)贊的雏掠。德行的背后是責(zé)任，生而為人劣像，在家需侍奉父母乡话，出去需盡職工作，責(zé)任于每個(gè)人耳奕，都無(wú)法逃脫绑青。除了公責(zé)，即除了法律范圍和道德范圍之內(nèi)的德行要求屋群，自身也要建立起必要的責(zé)任德行闸婴。比如慎獨(dú)，比如嚴(yán)謹(jǐn)芍躏，比如自省掠拳。此為自覺(jué)之德行。
成功者不僅在共有的德行意識(shí)上提現(xiàn)纸肉，更在自由狀態(tài)下溺欧，對(duì)自我的監(jiān)督和提醒。
