【原書卷九·二五】

學(xué)人之詩，吾鄉(xiāng)除諸襄七锤岸、汪韓門二公而外竖幔，有翟進(jìn)士諱灝，字晴江者是偷，《詠煙草五十韻》拳氢，警句云：“藉艾頻敲石，圍灰尚撥爐蛋铆。乍疑伶秉箭馋评，復(fù)效雁銜蘆。墨飲三升盡刺啦，煙騰一縷孤留特。似矛驚燄發(fā)，如筆見花敷玛瘸⊥汕啵苦口成忠介，焚心異郁紆糊渊。穢驚苓草亂右核，醉擬碧筒呼。吻燥寧嫌渴渺绒，唇津漸得腴贺喝。清禪參鼻觀菱鸥，沆瀣潤(rùn)嚨胡。幻訝吞刀并躏鱼，寒能舉口驅(qū)氮采。餐霞方孰秘，厭火國(guó)非誣染苛。繞鬢霧徐結(jié)扳抽，蕩胸云疊鋪。含來思渺渺殖侵，策去步于于贸呢。”典雅出色拢军，在韓慕廬先生《煙草》詩之上楞陷。又，《薄暮驟雨》云：“黑云留替西南來茉唉，狂飆挾勢(shì)驚奔雷固蛾。夕陽倉卒收不及，劃住半壁青天開度陆“”句殊奇險(xiǎn)。

諸襄七懂傀，即諸錦（1686—1769）趾诗，字襄七，號(hào)草廬蹬蚁，浙江秀水人恃泪。雍正二年（1724）進(jìn)士。選金華府教授犀斋，乾隆元年（1736）贝乎，舉博學(xué)鴻詞，召試一等三名叽粹，授編修览效。官至左春坊左贊善。生平浸淫典籍虫几，寢食均廢锤灿，甘守寂寞。詩法黃庭堅(jiān)持钉、陳師道衡招。自著有《絳跗閣集》十一卷篱昔，及《毛詩說》二卷每强，《通論》一卷始腾，《補(bǔ)饗禮》一卷，《夏小正詁》一卷空执，均清史列傳并傳于世浪箭。

汪韓門，即汪師韓(1707—辨绊？)奶栖，字抒懷，號(hào)韓門门坷，浙江錢塘（今杭州）人宣鄙。年少時(shí)就工詩善文，名聞四方默蚌。雍正十一年（1733）進(jìn)士冻晤，改翰林院庶吉士。習(xí)國(guó)書绸吸，作《龍書賦》五十韻鼻弧，李紱極為嘆異，攜入《八旗志》書館存檔锦茁。散館攘轩，授編修，奏直起居注码俩。聞母病假歸度帮。尚書張照為武英殿總裁，上疏薦舉其懈宕妫勘經(jīng)史够傍。后又受大學(xué)士傅恒推薦，入直上書房挠铲，復(fù)授編修官冕屯。未幾，落職拂苹“财福客游畿輔，直隸總督方觀承延請(qǐng)主講蓮花池書院講席瓢棒。會(huì)奉旨查核天下書院山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）浴韭，觀承因以入奏。乾隆帝猶記憶脯宿，以“好學(xué)問”稱之念颈。聞而感涕，作詩四章紀(jì)其事连霉。中年以后榴芳，一意窮經(jīng)嗡靡，諸經(jīng)皆有著述，于易尤邃窟感。著有《觀象居易傳箋》十二卷讨彼，《孝經(jīng)約義》一卷，《韓門輟學(xué)》五卷柿祈，續(xù)編一卷哈误，《談詩錄》一卷，《詩學(xué)纂聞》一卷躏嚎，《上湖紀(jì)歲詩編》五卷蜜自，《上湖分類文編》十卷，又有《詩四家故訓(xùn)》卢佣、《春秋三傳注解補(bǔ)正》袁辈、《文選理學(xué)權(quán)輿》等，均《清史列傳》并行于世珠漂。

翟灝（晚缩？—1788），字大川媳危，改字晴江荞彼，自號(hào)巢翟子。仁和（今浙江杭州）人待笑。清藏書家鸣皂、學(xué)者。乾隆十九年（1754）進(jìn)士暮蹂，官金華寞缝、衢州府學(xué)教授。性嗜藏書仰泻，自經(jīng)史外荆陆，凡諸子百家、山經(jīng)地志集侯、稗史說部被啼、佛乘道誥等書，廣加收羅棠枉。建書樓三楹浓体，儲(chǔ)書檢校，名“書巢”辈讶，藏書家杭世駿亦記其“環(huán)堵之室命浴，而卷且盈萬〖”作有《書巢記》生闲，記其儲(chǔ)書經(jīng)過媳溺。撰述勤奮，至老不倦跪腹。目錄學(xué)之書有《漢書藝文補(bǔ)志》，著有《四書考異》飞醉、《爾雅補(bǔ)郭》冲茸、《湖山便覽》、《艮山雜志》缅帘、《通俗編》轴术、《無不宜齋詩集》、《說文算經(jīng)證》钦无、《周書考證》等逗栽。以《通俗編》最為著名∈г荩《通俗編》共三十八卷,該書搜集經(jīng)傳民間通行語詞,按天文,地理,時(shí)序等分為三十八類,約五千余條,不僅內(nèi)容弘富,而且在辨析詞語意義,考證其出處及流變等方面,十分出色,多得世人稱贊彼宠。弟翟瀚，字莼江弟塞，亦好藏書凭峡，所收多善本。藏書印有“翟瀚之印”决记。

籍艾摧冀，音jiè ài，意思是憑借（依靠系宫、依賴）手里的艾絨索昂。籍，讀jiè時(shí)扩借，即簡(jiǎn)化字“借”椒惨，《史記·陳杞世家》：“空籍五歲矣〕弊铮”艾框产，讀ài時(shí)，指一種多年生草本植物错洁，又名“艾蒿”秉宿。葉可做藥材；葉子曬干制成艾絨屯碴，可用于灸療描睦，也用于燧石引火。

敲石导而，指用火鋼敲擊火石忱叭。舊時(shí)取火工具火鐮基本由三部分組成：火石隔崎，通常用燧石，若無燧石也可用鵝卵石充當(dāng)韵丑【糇洌火絨，就是艾蒿的嫩葉撵彻，在春夏之末將其葉片采摘晾干后用手揉成絮狀待用钓株。火鋼陌僵，即一小塊硬度不太強(qiáng)的普通鋼條轴合，經(jīng)熱處理及打造成彎彎的鐮刀形狀成為火鐮的主件⊥攵蹋火鐮利用了摩擦起火的原理受葛。使用時(shí)反復(fù)讓火鐮與火石摩擦使之發(fā)熱，然后用力向下猛擊火石偎谁，產(chǎn)生的火花點(diǎn)燃?jí)|在火石下面的艾絨总滩，放入細(xì)干草引火读整，或直接放入煙袋鍋中點(diǎn)燃煙絲吸用骂铁。

乍疑伶秉箭，復(fù)效雁銜蘆秉颗。這一聯(lián)詩的意思是：咋一看鸯隅，疑似伶人手持箭矢澜建，過一會(huì)，則又效仿大雁口銜蘆葦蝌以。形象表現(xiàn)了抽煙人用煙桿抽煙的模樣炕舵。按：乾隆時(shí)，民眾主要是抽煙葉跟畅，與后來的鴉片煙不是一回事咽筋。

似矛驚燄發(fā)，如筆見花敷徊件。這一聯(lián)詩的意思是：點(diǎn)著的煙桿奸攻，煙鍋里的火焰一亮一暗，既像武士掌中長(zhǎng)矛頭上著了火虱痕，又像文人手里毛筆尖上生了花睹耐。

苦口成忠介，焚心異郁紆部翘。這一聯(lián)詩的意思是：苦口的煙味仿佛成了忠誠介直的臣子良言硝训，焚心（雙關(guān)：亦指點(diǎn)燃煙草）的煩惱感覺不到郁紆了。郁紆，音yù yū窖梁，在此意思為憂思縈繞貌赘风。這一聯(lián)表達(dá)了吸煙者的心理感受。

苓草纵刘，苓是藥草名邀窃。茯苓、豬苓皆簡(jiǎn)稱苓假哎。茯苓是寄生于松樹根下的一種菌類植物瞬捕。豬苓是楓樹苓，生于楓根下的一種植物位谋。二者均可入藥山析。本條詩話中為啥說“穢驚苓草亂”堰燎？因?yàn)樨i苓的土名叫“野豬糞”掏父。取名為“野豬糞”，是因?yàn)樗雌饋碚娴暮芟褚柏i的糞便秆剪，并且它從不單獨(dú)生長(zhǎng)赊淑，就像母豬抱崽一樣，一旦發(fā)現(xiàn)就是一大窩仅讽。在有些地方也叫它地烏桃陶缺、豬靈芝、猳豬矢洁灵、豬茯苓等饱岸，外觀形象實(shí)在是污穢不堪。當(dāng)然徽千，外形丑陋耽誤其中醫(yī)中是一種相當(dāng)著名的藥材苫费。

碧筒，音bì tǒng双抽，意思為荷葉柄百框。亦指“碧筩杯”，即“碧筒杯”牍汹、“碧桐杯”铐维。唐·段成式《酉陽雜俎·酒食》：“歷城北有使君林，魏正始中慎菲，鄭公愨三伏之際嫁蛇，每率賓僚避暑於此。取大蓮葉置硯格上露该，盛酒三升棠众，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻闸拿，傳噏之空盼，名為碧筩杯⌒禄纾”宋·竇革《酒譜·酒之事三》引作“碧筒杯”揽趾。明·楊慎《碧桐杯》：“唐人《碧桐杯》詩：‘酒味雜蓮氣，香冷勝於冰苛骨。輪囷如象鼻篱瞎，瀟灑絕青蠅⊙髦ィ’”碧筒杯頗有奇趣：荷葉柄中空俐筋，荷葉盛酒，以簪刺葉严衬，令與柄通澄者，眾人持柄吮飲。而在煙草傳入中國(guó)后请琳，荷葉柄亦被作為煙具使用粱挡。清·孫道乾《小螺庵病榻憶語》：“天無棄物，不特房（蓮房）可滌硯俄精，因留其蒂询筏，簪刺之，令與柄通竖慧，納淡巴菰（西班牙語tabaco的音譯嫌套，即煙草），勸余噏之圾旨，曰：‘此名碧筒踱讨，方相稱耳√几欤’”

清禪參鼻觀勇蝙，沆瀣潤(rùn)嚨胡。這一聯(lián)詩的意思是：清水鼻涕掛在鼻子上挨约，粘稠痰液淤在喉嚨里味混。清禪，本有“風(fēng)露清禪”一說诫惭，而人感風(fēng)露則易留鼻涕翁锡；沆瀣，hàng xiè夕土，本指夜間的水汽馆衔，露水瘟判。也有成語“沆瀣一氣”，比喻氣味相投的人連結(jié)在一起角溃。出自宋·錢易《南部新書·戊集》：又乾符二年拷获，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生减细，沆瀣一氣匆瓜。借指痰液，一語雙關(guān)未蝌。

幻訝吞刀并驮吱，寒能舉口驅(qū)。這一聯(lián)詩的意思是：（抽煙者）吐煙表演之奇幻令人驚訝到可以與“吞刀”魔術(shù)相提并論萧吠，身上寒冷的竟然可以抽袋暖和暖和左冬。

餐霞，音cān xiá纸型，意思指餐食日霞拇砰，喻修仙學(xué)道“泶《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞毕匀≈ィ”顏師古注引應(yīng)劭曰：“《列仙傳》陵陽子言春（食）朝霞癌别。朝霞者，日始欲出赤黃氣也蹋笼。夏食沆瀣展姐，沆瀣，北方夜半氣也剖毯。并天地玄黃之氣為六氣圾笨。”三國(guó)·魏·曹植《驅(qū)車篇》：“封者七十帝逊谋，軒皇元獨(dú)靈擂达。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形胶滋“鬻蓿”黃節(jié)注：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞究恤〖罅睿’”明·張居正《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞愿部宿〕唬”本條詩話中的“餐霞方孰秘”瓢湃，“餐霞”借喻抽煙時(shí)吞云吐霧，而“餐霞方”赫蛇，則變成了修仙學(xué)到的秘方（訣竅）绵患，而這一“方”字，又可以作“地方悟耘、方域“理解藏雏，與下一句的“厭火國(guó)”對(duì)仗，實(shí)在巧妙作煌。

厭火國(guó)掘殴，《山海經(jīng)》中的虛構(gòu)國(guó)家。厭火國(guó)人形貌像猿猴粟誓，皮膚黝黑如炭奏寨，并能從口中噴出火苗。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故鹰服。厭火國(guó)更有一種食火獸病瞳，形狀像狗，名叫“禍斗”悲酷，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀鹛撞恕！渡胶＝?jīng)》：厭火國(guó)在其國(guó)南设易，(其為人)獸身黑色逗柴，生火出其口中。一曰在讙朱東顿肺。按：厭火國(guó)的“厭”字戏溺，是滿足的意思，即滿足于火的國(guó)家屠尊】趸觯“厭”是“壓”的古字，本義為覆壓讼昆。在古文獻(xiàn)中托享，“厭”常假借為“猒”，意思是滿足浸赫。猒闰围，左上是“口”，左下是“肉”掺炭，右部是“犬”辫诅，表示狗吃飽了肉，已經(jīng)滿足涧狮。后來在上面加廠（hǎn）作厭炕矮，表示向下用力么夫，這個(gè)意思再造壓》羰樱“厭”指飽档痪、滿足、討厭等意思邢滑，在飽腐螟、滿足義上，又造饜困后。 吃飽了東西乐纸，就不再想吃了，滿足了摇予。所以“厭”引申為滿足汽绢，現(xiàn)有成語“貪得無厭”。過份的滿足就在心理上產(chǎn)生不喜歡的感覺侧戴，這就是嫌棄宁昭、厭倦的意思。由嫌棄酗宋、厭倦的意思再引申為討厭积仗、厭惡（wù）。

于于蜕猫，音yú yú寂曹，釋義：1、自得貌丹锹∠“洌《莊子·應(yīng)帝王》：“泰氏其臥徐徐芬失，其覺于于楣黍。”成玄英疏：“于于棱烂，自得之貌租漂。”唐·白居易《和朝回與王煉師游南山下》詩：“興酣頭兀兀颊糜，睡覺心于于哩治。”宋·沈遼《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“始來齊山秋正肅衬鱼，山間于于太古俗业筏。”2鸟赫、相屬貌蒜胖。元·蒲道源《閑居記事》詩之一：“凌晨出求糴消别，于于如櫛比√ㄐ唬” 3寻狂、多難貌，屈曲貌朋沮。漢·揚(yáng)雄《太玄·飾》：“白舌于于屈于根蛇券。”范望注：“于于樊拓，多難之貌纠亚。”司馬光集注：“于于筋夏，屈皃（貌）菜枷。”

含來思渺渺叁丧，策去步于于啤誊。這一聯(lián)詩的意思是：煙桿含到口中，心曠神怡拥娄，思緒渺渺蚊锹，萬事無憂；抽煙后杖策而去稚瘾，悠然自得牡昆，心滿意足。

韓慕廬摊欠，即韓菼（1637—1704）丢烘，字元少，別號(hào)慕廬些椒，長(zhǎng)洲（今蘇州）人播瞳。性嗜酒。順天鄉(xiāng)試時(shí)免糕，尚書徐乾學(xué)取之遺卷中赢乓。康熙十一年（1672）入國(guó)子監(jiān)做監(jiān)生石窑∨朴螅康熙十二年（1673）中狀元，授翰林院修撰松逊，修《孝經(jīng)衍義》百卷躺屁。歷官日講起居注官、右贊善经宏、侍講犀暑、侍讀熄捍，禮部侍郎、吏部右侍郎母怜，官至禮部尚書兼翰林院掌院學(xué)士余耽。菼，音tǎn苹熏。按：韓菼極度嗜煙碟贾，曾作《詠煙草》詩四首，但似已失傳轨域。