時(shí)間是一種稀缺資源盐茎。
時(shí)間是一種可能性兴垦。
從動(dòng)物行為上引發(fā)的思考。松鼠本能就知道為冬天儲(chǔ)存糧食字柠，即使“現(xiàn)在”的身體不需要探越。也就是說，在某種意義上連松鼠都知道讓思想活在“未來”窑业，而讓物理上受限的身體钦幔，通過“現(xiàn)在”來不斷驗(yàn)證對(duì)“未來”的選擇。
希伯來文的圣經(jīng)常柄，將造物主稱為：永在的鲤氢，今在的，昔在的（注釋在文后）西潘。請(qǐng)注意卷玉，而不是我們常識(shí)中的正常時(shí)間順序。
（注釋：希伯來文喷市，造物主或耶和華名稱的來歷（由葉諭明牧師提供資料）
yehi揍庄，hoveh， havah
即东抹，以后永是蚂子，今是，?? 昔是
將這三個(gè)希伯來文單詞中的重要音節(jié)挑出來缭黔，組合食茎，便是耶和華這個(gè)名稱的初形：Yehovah, 日久天長(zhǎng)，由于人們說話的習(xí)慣又逐漸變成現(xiàn)在的單詞：Jehovah馏谨。 圣經(jīng)中這樣記載别渔，猶太人向本丟彼拉多抗議，要將釘死耶穌十字架上的的字改為：“他自己說惧互，他是猶太人的王”哎媚。為什么猶太人有這樣的抗議呢？因?yàn)槭旨苌系淖趾袄埽簿褪俏覀儸F(xiàn)在能看到的拨与，所有正規(guī)的十字架上的字，在希伯來文中艾猜，整句話是：“他是猶太人的王”买喧，縮寫即為：“耶和華”捻悯，即造物主的名字。也就是說淤毛，釘在十字架上的今缚，正是造物主本身。
是不是看到了這個(gè)故事低淡，讓人覺得有點(diǎn)敬畏的感覺姓言？）
我認(rèn)為，“未來的”才有可能蔗蹋，“現(xiàn)在”是一個(gè)偽概念何荚。每時(shí)每刻都是“未來”變成了“過去”。直到目前的研究為止纸颜，還不存在改變“過去”的可能性或者可操作的方法兽泣。
“未來”，意味著不確定和相應(yīng)的可能性胁孙。
“現(xiàn)在”只是對(duì)“未來”的假設(shè)唠倦，和選擇預(yù)測(cè)的結(jié)果′探希“過去”則是所有驗(yàn)證過的“未來”稠鼻，是記錄，和參考狂票。
物理上我們只能存在于“現(xiàn)在”候齿，并不斷的有意識(shí)和無意識(shí)的驗(yàn)證，我們對(duì)“未來”的假設(shè)和選擇的結(jié)果闺属。只有思想是可以活在“未來”慌盯，并且只應(yīng)該活在“未來”的。把思想放在“現(xiàn)在”掂器，關(guān)注于只能被驗(yàn)證而不能被改變上亚皂，是沒有意義的。
我們應(yīng)當(dāng)把思想放在未來国瓮。
因?yàn)樗枷胧鞘冀K并且可以穿越時(shí)間灭必，空間限制的。
那思想本身受什么所限乃摹？
你的想法是怎樣的禁漓？
