老北京四合院與風水

發(fā)表時間：2016-03-15 來源：北京晨報

　　庭院式建筑是中國古代建筑的傳統(tǒng)耐亏，歷史至少已有三千多年，老北京四合院是其發(fā)展的最高峰胚委。

　　古人為何要采取圍合的建筑形式竹椒？各方意見尚不統(tǒng)一，綜合起來膝晾，不外乎三種說法：其一栓始，為了安全考慮。其二血当，古代文化重心在北方幻赚，而北方風沙較大禀忆，實測表明，當圍墻高于兩米時落恼，5米/秒的風在四合院中會降為1.2米/秒箩退，適宜人們生活。其三佳谦，古代文化對兒童要求嚴格戴涝，使其第一個反抗期不得不在壓抑中度過，致心理無法突破“肛門期”钻蔑，表現(xiàn)為過分恐懼啥刻、自我節(jié)制力不足等，成人后咪笑，他們會沉迷于四合院提供的可帽、相對自由的小空間中。

　　老北京四合院源于元朝窗怒，元末熊夢祥《析津志》載：“大街制映跟，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯兜粘。大街二十四步闊申窘，三百八十四火巷，二十九衖（音巷）通孔轴√攴ǎ”“衖通”，即胡同路鹰。在今北二環(huán)路贷洲，曾考古發(fā)現(xiàn)大型四合院，面積達2000多平方米晋柱。

　　老北京四合院的建筑包含了強烈的儒家文化色彩优构，有嚴格的尊卑秩序，即所謂“北屋為尊雁竞，兩廂次之钦椭，倒座為賓，雜屋為附”碑诉，要求長幼有序彪腔、內(nèi)外有別、主客分明进栽。

　　比如用垂花門分割內(nèi)外德挣，垂花門內(nèi)置水火棍，非請自入快毛，打死白打格嗅。

　　再比如東廂房較西廂房高一寸番挺，因從正房看去，東廂房在左屯掖，左為尊玄柏，長子全家居住于此，廚房也多設在此贴铜，因“民以食為天”禁荸。西廂房則是次子全家，所謂“高一寸為山”阀湿，不能半點錯亂。

　　令現(xiàn)代人感到難以理解的瑰妄，是老北京四合院對風水的嚴格遵守陷嘴，凡不按風水原理布局，只能算雜院间坐，不能稱為四合院灾挨。其實，除了迷信因素外竹宋，風水中也包含了一定合理性元素劳澄。

　　比如老北京四合院講究“坎宅巽門”，即門必須開在東南方（東南在八卦中屬巽蜈七，是生氣方秒拔，故稱巽門），象征一帆風順飒硅，而正房必須坐北朝南（在八卦中砂缩，坎為正北，故稱為坎宅）三娩，在風水中屬“水”庵芭，可以防火。但推敲起來雀监，北京冬季受西伯利亞冷空氣影響双吆，風自西北來，陽光則自北往南照会前，如果房子坐南朝北好乐，其冷可知。到了夏天回官，北京又以東南風為主曹宴，東南房無法受惠。所以說“有錢不住東南房歉提，冬不暖來夏不涼”笛坦，“坎宅巽門”更近于一種避寒区转、避暑的舉措。

　　再比如版扩，老北京四合院的西南角為“煞位”废离，多安置廁所，用穢物來鎮(zhèn)壓它礁芦，但從實際生活的角度看蜻韭，西南角離大門近，便于淘糞工操作柿扣，放在其他位置都不如放在這里肖方，其實，老北京四合院對此講究并不嚴格未状，魯迅故居的廁所即在西北角俯画。

　　還有所謂“氣場”說，老北京在建四合院時要考慮門氣司草、地氣艰垂、衢氣、嶠氣等埋虹，其實也并不神秘猜憎。門氣即門不能開太大，否則會破壞“地氣”搔课，就是讓隱私暴露胰柑；嶠氣就是墻與正屋合圍不能太高，否則居住者如在井中辣辫；衢氣指所臨街道是否繁華旦事，如過于吵鬧，就要在建筑布局上加以考慮急灭，避免受擾姐浮。氣是一個比較抽象的概念，往往被渲染得玄乎其玄葬馋，其實都是從生活具體需要出發(fā)卖鲤，以方便生活為旨歸。

　　傳統(tǒng)風水學要求“藏風聚氣”“環(huán)山抱水”畴嘶，從老北京城大格局看蛋逾，最合規(guī)矩，北方有連綿群山窗悯，東西亦有低嶺区匣，如“青龍”“白虎”環(huán)抱，內(nèi)有大河與湖泊蒋院，宋代朱熹說：“冀都是天地間好個大風水亏钩。山脈從云中發(fā)來莲绰，前面黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍姑丑，華山聳右為虎蛤签，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案栅哀，江南五嶺為第三重案震肮，故古今建都之地，皆莫過于冀都留拾〈辽危”

　　老北京四合院基本模仿了北京城的風水格局，四面圍墻如山痴柔，但自元代起躬厌，住戶不得私自引水，清代新醇親王府（今宋慶齡故居）內(nèi)引后海水竞帽，也需得皇帝批準方可。為了“抱水”鸿捧，老北京四合院中均放置荷花缸或魚缸屹篓，既美化了環(huán)境，又可以用來防火匙奴，這大概應該算是“不合理中的合理”吧堆巧。

　　至于四合院要求正房（坐北朝南）最高，東南最低泼菌，因“天不足西北谍肤，地不滿東南”，雖屬無稽之談哗伯，但正房高荒揣，采光取暖就好，而正房住的多是老人焊刹，此舉方便了他們的生活系任，亦可視為“不合理中的合理”。

　　風水是人類對現(xiàn)實的不準確概括虐块，它扎根在實際需要中俩滥，只是在后來的演繹中偏離了實證的軌道，結果成為一套循環(huán)解釋贺奠、自我證明的概念游戲霜旧，所以應取其根底，略其推論儡率。（王瑞達）