阿德勒清晰地提出說匙赞，父母的教育方式佛掖、你的成長環(huán)境等等這些，它會對人帶來影響涌庭，但是影響絕不像你想象的那么大芥被。所以很多人會認(rèn)為說，阿德勒其實是非常嚴(yán)厲的坐榆，那如果你去找阿德勒哭訴拴魄，說我之所以是現(xiàn)在這樣的一種性格，是由于我過去受到了什么樣的影響和刺激席镀，那阿德勒絕對不會安慰你匹中，他會明明白白地告訴你說，不要執(zhí)著于過去豪诲，你要做的事情是怎么樣能夠把未來活得更好顶捷。
所以對于那些痛苦、糾結(jié)或者遇到了一些挫敗感的人來講屎篱，阿德勒就是一劑猛藥服赎，但他的體貼之處在于什么呢？他明明白白地教大家交播，你怎么樣能夠活得更幸福重虑，并且鼓勵你堅強地活下去。那么如果用一句流行的話來概括阿德勒心理學(xué)的特征秦士，那就是阿德勒是個不信命的人缺厉，叫作我命由我不由天。所以他就是明明白白地告訴你隧土，不要從過去的事件中尋找原因提针，告訴你接下來應(yīng)該怎么做。
阿德勒認(rèn)為次洼，我們不必把眼下的每一件事都跟遙遠的過去發(fā)生關(guān)聯(lián)关贵，掛起鉤來，這叫逃避責(zé)任卖毁。所以阿德勒說并非所有的人都一樣揖曾，意思就是說即便經(jīng)歷了同樣的事情，但依然會產(chǎn)生不同的結(jié)果亥啦。
阿德勒的身體非常不好炭剪，在童年時期他是有佝僂癥的，就這個小孩子非常矮小翔脱，而且可能駝背奴拦，這樣壓迫他自己的內(nèi)臟器官，導(dǎo)致他也不能夠參加劇烈的運動届吁。你這可能放在任何一個人身上错妖，都會覺得绿鸣，天哪這就是災(zāi)難担败，對吧毫目？我的起點就輸了皱坛。但是阿德勒的父母并不這么想瑞驱，就為了培養(yǎng)阿德勒的體力，希望他能夠隨心所欲地跟孩子一起玩津滞，所以他的父母就搬到了維也納的郊外椭坚，他們有一個很大的草地蔼啦。就在這里辣吃，阿德勒跟他的這個兄弟們就奔跑嬉戲动遭，沒有人把他當(dāng)成一個不正常的孩子。
那這樣度過了一段時間之后神得，阿德勒的這個佝僂癥就完全好了厘惦，他成為了一個性格非常活潑循头、人見人愛的孩子绵估。所以阿德勒致力于研究怎么樣能夠克服自卑，能夠超越先天的局限卡骂，這就是他最杰出的貢獻。
那阿德勒的方法到底是什么呢形入？總結(jié)一下有三條全跨，第一條叫作器官缺陷并不一定會必然導(dǎo)致自卑感。就是說自卑感的根源是非常多的亿遂，很多身體特別健康的人浓若，但是他往往很自卑。
第二點啟示蛇数，叫作改變詮釋的內(nèi)容挪钓，才能改變行動。在阿德勒的成名作《自卑與超越》里耳舅，他就寫過說如果你不改變自己的思想碌上，不改變你看待這件事的角度，那么你的行動不可能發(fā)生改變浦徊，你就不可能有一個好的未來馏予。
這個觀點就是來自于阿德勒的成長經(jīng)驗。我們知道他小時候患過佝僂癥對吧盔性，如果我再告訴你一個信息霞丧，說阿德勒還有一個比他大兩歲的哥哥，他這個哥哥身體非常好冕香，長得非常漂亮蛹尝，而且學(xué)習(xí)成績特別好后豫，簡直就是一個完美的男生。
那么阿德勒跟他的哥哥感情是非常好的突那，為什么呢硬贯？就是因為他改變了看待這件事情的眼光，阿德勒在寫自己童年回憶的時候陨收，他是這么說的饭豹，他說大家都盡心盡力地幫助我，母親和父親已經(jīng)為我盡了一切的努力务漩，而且我的哥哥讓我非持羲ィ快樂。
你看饵骨，這個就是他改變了詮釋的內(nèi)容翘悉。哥哥從來都不是阿德勒的宿敵，而是他的伙伴對吧居触，所以這樣妖混，阿德勒就變成了一個非常樂觀的人。
所以我們讀了這本書轮洋，就可以抓到阿德勒的重點制市，就是他把注意力放在了家庭的援助上面，而不是執(zhí)著于自己比哥哥差弊予，那他自然就不會產(chǎn)生自卑狀況祥楣。
阿德勒就曾經(jīng)一針見血地說過，說人的煩惱汉柒，全部來自于人際關(guān)系的煩惱误褪。
那么在阿德勒看來，人就是社會性的存在碾褂，所以怎么樣才能夠積極地社交呢兽间？首先做到一點，就是你不能恐懼這件事正塌。但是阿德勒不是這樣想的嘀略，阿德勒認(rèn)為人是統(tǒng)一的人格，所以人的行為不是靠生理驅(qū)動的传货，那靠什么呢屎鳍？靠社會力量決定的。那么既然人是一個社會性的存在问裕，不能夠脫離掉別人獨自存活逮壁，那阿德勒就認(rèn)為積極地去跟別人交往，改善彼此之間的關(guān)系粮宛，這是非常重要的事窥淆，而且是后天的選擇卖宠。
阿德勒不是這樣的，如果給阿德勒拍一張照片忧饭，大概背景都是在咖啡館里面扛伍，他的身邊總有一群人，他喜歡高談闊論词裤，喜歡跟朋友們交往刺洒、聊天，所以他是一個能夠很好地融入社會中的人吼砂。你看逆航，你選擇了什么樣的思想，你就會擁有什么樣的生活渔肩。
他說一定要把對方與自己同等看待因俐，要做到也很簡單，就是你經(jīng)常去思考說同樣一個狀況周偎，我是這樣想的這樣做的抹剩，那另外一個人在這種狀況下，他會怎么想他會怎么做蓉坎，他這么做有沒有道理呢澳眷？這個就是思考方式的轉(zhuǎn)換。
阿德勒就提出袍嬉，用他人的眼睛看境蔼，用他人的耳朵聽，用他人的心來感受伺通，這個就是共同體感覺可允許范圍內(nèi)的定義，關(guān)心他人關(guān)心的事物同理心逢享，這就是阿德勒改變?nèi)穗H關(guān)系非常重要的一條罐监，叫作要把別人當(dāng)做你的同伴。
阿德勒就講一句話瞒爬，說有一些人他一定要等到某件事情實現(xiàn)的時候弓柱，才覺得自己的人生終于開始了。我只有站在那個萬眾矚目的舞臺中央侧但，我才覺得我的人生開始了矢空；我只有在了富豪榜上，我才覺得我的人生是完美的禀横。真的是這樣嗎屁药？
阿德勒說有這種想法的人，你就無法感受到“我活在此時此刻”的感覺柏锄，你會失去與現(xiàn)實的連接酿箭，永遠想跟未來的可能性賭一把复亏，那賭徒最后的結(jié)果都是比較悲慘的，對吧缭嫡？所以重要的是什么呢缔御？重要的是改變你的思維方式。
這個思維方式也很簡單妇蛀，我們說兩句話耕突。第一句話：“即使我不做什么特別的事，也能夠?qū)λ擞兴暙I评架【熳拢”
重要的不是你被給予了什么，而是你如何使用這些被給予的事物古程。人的生活都可以具體到最小最小的點蔼卡，你只要把一點事情做好，你每時每刻都在發(fā)生改變挣磨。
那我們來總結(jié)一下雇逞，像阿德勒一樣地思考和生活究竟意味著什么？就是做到以下四點茁裙。
第一塘砸，不要問從哪里來，只問往何處去晤锥。
那么第二點就是改變詮釋的內(nèi)容掉蔬，繼而改變行動。這就意味著不要把某種缺陷矾瘾，或者過去受到的傷害當(dāng)做一個原因女轿，說因為這樣，所以導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么怎么樣壕翩。這種因果論在阿德勒看來是大可不必的蛉迹，要積極地詮釋過往經(jīng)驗中非常美好的那個部分，然后才能打破自己給自己設(shè)下的這種牢籠放妈，不要讓自己把自己困住了北救。
那第三點就是把他人當(dāng)作同伴，培養(yǎng)同理心芜抒。人們不僅要解決對自己的叩問珍策，我們一定會生活在社會中，生活在人際關(guān)系中宅倒，所以面對他人攘宙，學(xué)會擁有同理心，就可以減少矛盾，就可以和別人形成親密的鏈接模聋。
第四就是努力創(chuàng)造價值肩民。在這一點上，岸見一郎也給出了一條建議链方，他說無論在職場內(nèi)外持痰，都要充分地肯定自己的個人價值，每個人的興趣祟蚀、經(jīng)驗工窍、學(xué)識都是獨特的，如果你能在一個小小的范圍內(nèi)做出有價值的事前酿，就能活出更有價值的一生患雏。
