鷓鴣天?重過閶門萬事非

賀鑄

重過閶門萬事非猖吴，同來何事不同歸摔刁？

梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛海蔽。

原上草共屈，露初晞。舊棲新垅兩依依党窜。

空床臥聽南窗雨拗引，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？

“人間自是有情癡幌衣，此恨不關(guān)風(fēng)與月矾削。”喜馬拉雅的聽眾朋友們，大家好哼凯！歡迎您和我一起共同品讀千古最美情詩欲间。

我們上一講提到了與蘇東坡的《江城子》并稱北宋“悼亡雙璧”的賀鑄的《鷓鴣天》，而且就是因?yàn)橘R鑄的這首《鷓鴣天》断部，“鷓鴣天”這個詞牌后來也被稱為“半死桐”猎贴。也就是說，這個詞牌因?yàn)檫@首詞而獲得了另外一種生命家坎，那么我們還是先來回顧一下這首著名的悼亡之作嘱能，詞云：

“重過閶門萬事非，同來何事不同歸虱疏？

梧桐半死清霜后惹骂，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草做瞪，露初晞对粪。舊棲新垅兩依依。

空床臥聽南窗雨装蓬，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣著拭？”

我們上一講用了整整一講的時間，來解答了牍帚、來賞析了開篇第一聯(lián)中那一句“同來何事不同歸”貌似無理儡遮，卻極具深情的一問，從中甚至可以看出賀鑄的情感特點(diǎn)與性格特點(diǎn)暗赶。那么在這么一句非常奇絕的開篇之問之后鄙币，詩詞要感人肺腑，要具備打動人心的力量蹂随，終究還是要回到意象與意境的塑造上十嘿。那么接下來的一個典型意象，就是這首詞被后人特別稱道的一個地方岳锁，在“同來何事不同歸”的驚天之問之后绩衷，心如死灰的賀鑄陡然寫出“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛激率】妊啵”的名聯(lián)來，而且也正是因?yàn)檫@一句影響所及乒躺，后來“半死桐”就成了“鷓鴣天”這個詞牌的別名迟郎。

說到梧桐半死的意象，其實(shí)它本來倒與悼亡無關(guān)聪蘸∠苄ぃ《詩經(jīng)》中最早提到梧桐表制，是說它是制琴瑟的良才，比如《鄘風(fēng)·定之方中》所云：“椅桐梓漆控乾，爰伐琴瑟么介。”（出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)·定之方中》蜕衡，“定之方中壤短，作于楚宮。揆之以日慨仿，作于楚室久脯。樹之榛栗，椅桐梓漆镰吆，爰伐琴瑟帘撰。升彼虛矣，以望楚矣万皿。望楚與堂摧找，景山與京。降觀于桑牢硅。卜云其吉蹬耘，終焉允臧。靈雨既零减余，命彼倌人综苔。星言夙駕，說于桑田位岔。匪直也人如筛，秉心塞淵。騋牝三千赃承。”譯文：“定星現(xiàn)于天正中悴侵，楚丘宗廟始動工瞧剖。日影用以測方向，打好住宅地基功可免。種植榛樹和栗樹抓于，還有梓漆椅梧桐，成材可做琴瑟用浇借。登臨故城丘墟上捉撮，眺望楚丘這方向「竟福看到楚丘和堂邑巾遭，還有高丘和山崗肉康。下山再觀田中桑，占卜結(jié)果很吉利灼舍，前程美好有希望吼和。好雨徐徐剛下完，命令管車小馬倌骑素。披著星光早駕車加鞭停歇在桑田炫乓。不僅正直為百姓，心地誠善謀慮遠(yuǎn)献丑，種馬要養(yǎng)到三千末捣！”）所以《周禮·春官》中所云的龍門之琴瑟（出自《周禮·春官·宗伯第三·大司樂/小師》），其實(shí)就是說用龍門的梧桐所做的琴瑟最為杰出创橄。而到了枚乘的《七發(fā)》箩做，開始有了“半死桐”的意象，但還是說用龍門半死梧桐來制成古琴筐摘，這樣的琴聲具有驚心動魄的魅力卒茬，而“半死桐”所傳達(dá)的則是凄楚、悲怨的聲音咖熟。這樣借琴音要反襯的其實(shí)既有琴韻之高潔圃酵，又有人之品行之高潔。

所以琴為君子之音馍管，所以它的原材料——梧桐就同樣具有了一種高潔的品質(zhì)郭赐。故而哪怕是半死梧桐，哪怕是被燒焦的焦尾梧桐确沸，即便命運(yùn)不濟(jì)捌锭、現(xiàn)實(shí)無奈，但也難掩那種高潔的品質(zhì)罗捎。所以天下四大名琴之一的焦尾琴观谦，據(jù)《后漢書》記載，就是蔡文姬的父親——蔡邕在偶然經(jīng)過江浙時桨菜，聞到“吳人有燒桐以爨者豁状，邕聞火烈之聲，知其良木倒得，因請而裁為琴泻红，果有美音，而其尾尤焦霞掺，故曰“焦尾琴”焉谊路。”所以不論是半死的梧桐菩彬，還是被燒毀的梧桐缠劝，其內(nèi)在的聲音潮梯，其內(nèi)在的琴韻，其內(nèi)在的精神剩彬，都是古之君子自覺地追尋酷麦。

在枚乘的《七發(fā)》之后，庾信在他的《枯樹賦》里也寫出了半死桐的意象喉恋，但是庾信呢沃饶，于此賦中融入了個人的身世之感。其言半死桐是說轻黑，枯樹枯木的枝干雖存糊肤，但心已半空，據(jù)此來形容人生多艱氓鄙，生命蕭索馆揉，這是一種極其落寞而灰心喪意的心態(tài)。受庾信的影響抖拦，后之悲觀派的詩人常有半死升酣、半空、半心之說态罪，大多體現(xiàn)出一種極消極噩茄、極失意的心態(tài)。比如南宋末年复颈，一個叫方回（方回(1227～1305)绩聘，元朝詩人、詩論家耗啦。方回節(jié)操無可言者凿菩，為世所譏，然善論詩文帜讲，論詩主江西派衅谷，為江西詩派殿軍（參見《中國文學(xué)史·第三卷·第六編·元代文學(xué)》）。字萬里似将』袂徽州歙縣（今屬安徽）人。南宋理宗時登第玩郊，初以《梅花百詠》向權(quán)臣賈似道獻(xiàn)媚肢执，后見似道勢敗枉阵，又上似道十可斬之疏译红，得任嚴(yán)州（今浙江建德）知府。元兵將至兴溜，他高唱死守封疆之論侦厚，及元兵至耻陕，又望風(fēng)迎降，得任建德路總管刨沦，不久罷官诗宣，即徜徉于杭州、歙縣一帶想诅，晚年在杭州以賣文為生召庞，以至老死。）的詩人来破，賀鑄字方回篮灼，而這個詩人就叫方回，江西詩派的殿軍人物徘禁。他就在《和陶淵明飲酒詩》中心如槁木地說诅诱，“言念半死樹，類我晚節(jié)乖送朱∧锏矗”原來啊，這個名曰方回的詩人驶沼，雖為江西詩派殿軍炮沐，但卻生性懦弱，了無氣節(jié)商乎，元兵一至央拖，便望風(fēng)而降！后來雖為貳臣鹉戚，卻終被褫奪官職鲜戒，晚年流離失所，貧病交加抹凳，對當(dāng)年之變節(jié)雖悔恨萬分遏餐，卻終究不能挽回！人生事怎可反悔赢底？所以他說“言念半死樹失都，類我晚節(jié)乖⌒叶常”正是一片蕭索粹庞，了無生趣之景。

不論是在枚乘的《七發(fā)》洽损，還是庾信的《枯樹賦》里庞溜，半死桐都是指得一棵樹的半死狀態(tài)，是指單株梧桐的半死半生碑定×髀耄可是我們知道又官，中國的詩詞文學(xué)最擅抒情，最善于向自然尋找兩情相依的意象典型漫试。所以你看像梧桐六敬、鳳凰、鴛鴦驾荣、鷓鴣外构，這些都屬于漢語里的叫雌雄復(fù)合式的合成詞。像鳳凰和鴛鴦播掷，這都是雌雄雙鳥典勇，合并稱一個鳥類，鳳是指的雄性叮趴，凰是指的雌性割笙；鴛是指的雄性，鴦是指的雌性眯亦。

而同樣伤溉，梧桐也被認(rèn)為是這種雌雄復(fù)合式的合成詞，在古人認(rèn)為妻率，梧為雄乱顾，桐為雌。當(dāng)然宫静，我請教過植物學(xué)家走净，在植物上，其實(shí)認(rèn)為梧桐是雌雄同株的孤里。所以你看《詩經(jīng)?大雅》就說伏伯，“鳳凰鳴矣，于彼高崗捌袜。梧桐生矣说搅，于彼朝陽÷驳龋”（詩人在這里用鳳凰和鳴弄唧，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長霍衫，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好候引。）這里鳳凰和梧桐并舉，很明顯的可以看出詩里這種雌雄并舉的意象敦跌。更不用說司馬相如的《琴歌二首》（《琴歌二首》相傳是西漢文學(xué)家司馬相如所作的七言組詩澄干。據(jù)傳這兩首詩是司馬相如彈唱給卓文君的歌辭，表達(dá)了司馬相如希望與卓文君結(jié)成伉儷的強(qiáng)烈愿望。第一首詩從自己方面著筆傻寂，把自己的情況、態(tài)度和心愿傳達(dá)給對方携兵，感情熾烈而真摯地表達(dá)與卓文君結(jié)成夫妻的愿望疾掰。第二首從對方落墨，虛擬對方的心思徐紧，模仿對方的聲口静檬，與第一首詩相呼應(yīng)，表現(xiàn)卓文君對詩人的一往情深并级。這組詩風(fēng)格飄逸拂檩，感情豐富，語言生動真切嘲碧。）里頭有《鳳求凰》稻励，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰愈涩⊥椋”

要注意的是，這里雖然唱的是鳳求凰履婉，但是他是琴歌煤篙，是用古琴彈奏，梧桐所做的古琴彈奏的毁腿，所以這種雌雄并舉的意象也是非常明晰的辑奈。而到了我們都熟悉的《孔雀東南飛》里，到最后已烤，劉蘭芝與焦仲卿雙雙殉情鸠窗，所以詩云：“兩家求合葬，合葬華山傍胯究。東西植松柏塌鸯，左右種梧桐。枝枝相覆蓋唐片，葉葉相交通丙猬。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦费韭〖肭颍”

所以到這里，梧桐和鴛鴦已經(jīng)成了男女愛情的一種象征星持。而將半死桐用于喪偶悼亡的寓意抢埋，其實(shí)在唐朝已經(jīng)是很明確的一種意象了。像李商隱的《上河?xùn)|公啟》三首，詩序云：“某悼傷以來揪垄，光陰未幾穷吮。梧桐半死，方有述哀饥努；靈光獨(dú)存捡鱼，”像白居易的《為薛臺悼亡》，詩云：“半死梧桐老病身酷愧，重泉一念一傷神驾诈。手?jǐn)y稚子夜歸院，月冷空房不見人溶浴≌”其實(shí)像蘇門四學(xué)士中與賀鑄關(guān)系最為交好的張耒，也有悼亡作品士败，其中也有半死桐的意象闯两，比如他的《悼亡九首》其五就說“新霜已重菊初殘，半死梧桐泣井闌谅将∩希可是神傷即無淚，哭多清血也應(yīng)干戏自“钔叮”

但是，半死桐這個經(jīng)典印象最終成為悼亡的一種標(biāo)志性意象擅笔，它的節(jié)點(diǎn)式創(chuàng)作志衣，后世的詞史卻公認(rèn)卻是賀鑄的這首《鷓鴣天》，所謂“梧桐半死清霜后猛们，頭白鴛鴦失伴飛念脯。”這是說詩人與發(fā)妻便如那清霜之后的梧桐弯淘，一死一生陰陽兩隔绿店，又似那白頭失伴的鴛鴦孤獨(dú)倦飛。鴛鴦我們知道庐橙，它的眼睛周圍都是白色的假勿，而且有白色的眉紋，所以特別醒目态鳖，當(dāng)然也特別美麗转培，又因之雌雄雙棲，所以同樣被當(dāng)作愛情的經(jīng)典意象浆竭。所以在寫出“半死梧桐”與“頭白鴛鴦”的經(jīng)典意象之后浸须，下片就關(guān)乎到整首詞場景與意境的升華惨寿！

過片云“原上草，露初晞删窒×芽眩”這同樣是一種意象的比興，《漢樂府》的《喪歌.薤露》云“薤上露,何易唏”肌索，是用原本晶瑩無比蕉拢，卻又被迅速曬干的露水來代指發(fā)妻的離世，而一句“舊棲新垅兩依依驶社。”又使得前面的“原上草测萎，露初晞”亡电，在比興之外成為荒郊野外發(fā)妻墳前的實(shí)情實(shí)景。所以“舊棲新垅”更成為一種悲傷的對應(yīng)硅瞧，“新垅”是指垅上的新墳份乒，而“舊棲”則是舊日同棲的居室。

陶潛《歸園田居》其四云：“徘徊丘壟間腕唧，依依昔人居或辖。” 舊棲對新垅枣接，居所依依颂暇，卻已天人永隔，這很清晰地見出詩人徘徊思念但惶、黯然神傷的場景耳鸯。而這樣的場景要升華出意境來，需要一個點(diǎn)睛之筆膀曾，就像蘇軾的《江城子》县爬，下片云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗添谊，正梳妝财喳。相顧無言，惟有淚千行斩狱。料得年年腸斷處耳高，明月夜，短松崗所踊∽８撸”蘇軾是先寫出了一個經(jīng)典的場景，塑造出一個升華的意境污筷，最后再回到明月夜工闺，短松岡乍赫，葬妻的孤墳之處！而賀鑄則是先寫“舊棲新垅”陆蟆，先寫孤墳雷厂，再去回到那個經(jīng)典的場景和要升華的意境！蘇軾所營造的那個經(jīng)典的場景是一場夢境“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)叠殷，小軒窗改鲫，正梳妝。相顧無言林束，惟有淚千行像棘。料得年年腸斷處，明月夜壶冒，短松崗缕题。”楊過念及此胖腾，在斷腸崖前也不禁心痛地說：“而我三日三夜竟連夢也做不得一個”烟零，可見這種場景、這一意境直擊人心的力量咸作。

那么锨阿，要與蘇軾的《江城子》并稱“悼亡雙璧”，賀鑄《鷓鴣天》中只剩兩句的場景刻畫與意境升華就顯得尤為重要记罚，那他會如何塑造墅诡、如何升華呢？“空床臥聽南窗雨桐智，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣书斜？”蘇軾精巧地用了一個夢，而賀鑄大巧不工酵使，只回到生活的最常景荐吉、最平實(shí)處。一句“誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”的細(xì)節(jié)與場景口渔，便即最沉痛地表現(xiàn)出對當(dāng)年患難與共样屠、相濡以沫之發(fā)妻的深切懷念。

你看他躺在空蕩蕩的床上缺脉，聽著窗外的凄風(fēng)苦雨痪欲，平添多少愁緒。心中只有一聲聲地哀嘆攻礼，今后的歲月里业踢，還有誰能像你那樣再為我深夜挑燈、縫補(bǔ)衣衫礁扮？這樣于細(xì)節(jié)處極平實(shí)的一問與前此開篇“重過閶門萬事非知举，同來何事不同歸瞬沦？”貌似無理卻又極深情的一問，前后呼應(yīng)雇锡，卻各具面目逛钻、各具深情。而全詞憑此兩問猶如空谷回音锰提，悲傷之情曙痘、思念之情、悼亡之情立肘，哀悔之情仿佛不絕于耳边坤、不絕于心。所以讀蘇軾《江城子》谅年，如深情人茫茫四顧茧痒，而讀賀鑄《鷓鴣天》，則如癡情人自問于心踢故。

這兩首悼亡雙璧之作文黎，在深情與癡情上惹苗，雖曰殊途同歸殿较，但在表現(xiàn)方式與創(chuàng)作技巧上卻各具面目、各有特色桩蓉。究其原因淋纲，一則蘇軾是三十七歲中年之作，賀鑄是五十七歲晚年之作院究，另外還有一個原因洽瞬，當(dāng)然是和東坡居士以及賀方回的，他們的性格氣質(zhì)迥然不同大有關(guān)系业汰。蘇軾平和曠達(dá)伙窃，雖則中年之作，但已見一代宗師氣象样漆，而賀鑄生性激越为障，兼之人生沉浮潦倒，故而別有一種一往情深放祟。說到賀鑄的這首《鷓鴣天》與蘇軾的《江城子》鳍怨，這兩首并稱北宋悼亡雙璧之作，其實(shí)賀鑄與蘇軾之間也別有一種交集跪妥，從某種角度上說鞋喇，蘇軾也是賀鑄的忘年交，而且他和蘇門四學(xué)士之一的張耒也是莫逆之交眉撵。

事實(shí)上侦香，賀鑄自二十歲左右進(jìn)入仕途之后落塑，雖然才學(xué)滿腹、辭彩華章鄙皇，但他所任官職大多數(shù)都是武職芜赌，也就是是武官。后來伴逸，一直到了元佑年間缠沈，在已任端明殿學(xué)士（后唐天成元年（９２６）始置，以翰林學(xué)士擔(dān)任错蝴，掌進(jìn)讀書奏洲愤。宋沿置，由久任學(xué)士大臣擔(dān)任顷锰，元豐改制后柬赐，并以執(zhí)政官擔(dān)任，無職掌官紫，僅出入侍從備顧問肛宋。）的蘇軾以及名臣李清臣李邦直（李清臣，字邦直束世。魏人（河北大名）酝陈。七歲知讀書，日誦數(shù)千言毁涉。稍能為文沉帮，因佛寺火，作浮圖火解贫堰，兄警奇之穆壕。韓琦聞其名，妻以侄女其屏。舉進(jìn)士喇勋，調(diào)邢州司戶參軍。應(yīng)材識兼茂科偎行，歐陽修壯其文川背，以比蘇軾。治平二年睦优，（公元一0六五年）試閣策入等渗常，授書郎簽書。神宗召為兩朝史編修官汗盘，起居注皱碘，進(jìn)知制誥。哲宗朝隐孽，范純?nèi)嗜ノ话┐唬?dú)專中書健蕊，復(fù)青苗、免役諸法踢俄。計(jì)激帝怒缩功，罷蘇轍官《及欤徽宗立嫡锌，為門下侍郎。尋為曾布所陷出知大名府琳钉，卒势木。清臣以儉自持至富貴不改。居官奉法歌懒，毋敢撓以私啦桌。清臣所為文，簡重宏放及皂，自成一家甫男。）的推薦之下，才終于由武官改任文職验烧，任承事郎板驳。

而早在元豐元年寂汇，蘇軾知徐州期間，就像秦少游所說吁峻，“我獨(dú)不愿萬戶侯庆揩，唯愿一識蘇徐州〗溽＃”當(dāng)時的蘇軾已成年輕人的楷模與精神導(dǎo)師。秦少游便于此時，拜入蘇軾門下浩习，而年輕的王鞏王定國，還有比他更年輕的賀鑄賀方回济丘，此時都慕蘇軾之名而與之論交谱秽。而蘇軾蘇子瞻胸懷博大，無所不包摹迷，也特別喜歡與這些英才俊逸的年輕人論交疟赊。蘇軾在徐州任上，不過一年零十一個月時間峡碉，平水患近哟、建黃樓，再尋煤治礦鲫寄，又求雨解旱吉执，可謂政績卓著疯淫，可謂是徐州歷史上最有名的一任市長。

就在蘇軾解職徐州之后沒有多久戳玫，賀鑄便改任徐州熙掺，任監(jiān)錢之官。雖然他依舊郁郁不得志咕宿，自稱四年冷笑老東徐币绩，可對前任蘇徐州的風(fēng)采卻向往之至！而接下來蘇軾深陷“烏臺詩案”府阀，被貶黃州类浪。乃至終其一生，在新舊黨爭之中肌似，若問平生功業(yè)费就，黃州、惠州川队、儋州力细。賀鑄期間雖經(jīng)蘇軾推薦，但終其一生固额，與東坡居士論交眠蚂，在其集中我們可以見到，他和蘇軾酬答之作總共有六首斗躏，但都是作于蘇軾困厄逝慧、貶謫之際。對于蘇軾這樣的仕途恩人而言啄糙，賀鑄其為酬答之作笛臣，不在其仕途風(fēng)光時做錦上添花，而必于其人生困厄處做雪中送炭隧饼，可見賀鑄的性格與人品沈堡。

事實(shí)上，賀鑄晚年已絕意仕途燕雁，在他總共七十三年的人生旅途里诞丽，他五十七歲即辭官歸隱，正因?yàn)橹率藲w隱于姑蘇拐格，所以他才有此年來到蘇州念及亡妻僧免，而生“重過閶門萬事非，同來何事不同歸捏浊？”之嘆懂衩。后世談及賀鑄的偏激性格，大多以為一則其本性，二則其仕途偃蹇勃痴，三則其容貌丑陋所致谒所，其實(shí)并不盡然。值得注意的是沛申，賀鑄年輕時踏入仕途劣领，并不是像蘇東坡和蘇轍他們一樣，是經(jīng)過科舉考試踏入仕途的铁材，其實(shí)他和晏幾道一樣尖淘，二十歲踏入官場，是以恩蔭補(bǔ)官的方式任右班殿直著觉。之后村生，在武界中輾轉(zhuǎn)二十多年，只升了四小級而已饼丘。為什么會這樣呢趁桃？

你看賀鑄自己的詩集，自曰《慶湖遺老詩集》肄鸽，慶湖是誰卫病？我們反復(fù)說，中國文化崇拜是一種祖先崇拜典徘，是一種先賢崇拜蟀苛，而不是鬼神崇拜。所謂“慶湖”逮诲，其實(shí)就是鏡湖帜平，而鏡湖則不由的讓我們想起賀知章的那首著名的《回鄉(xiāng)偶書》來，其實(shí)《回鄉(xiāng)偶書》有兩首梅鹦，所謂“少小離家老大回裆甩，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識帘瞭，笑問客從何處來淑掌≥锛ィ”這只是其一蝶念，其二詩云：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨芋绸。惟有門前鏡湖水媒殉，春風(fēng)不改舊時波∷ち玻”這里的鏡湖就是慶湖廷蓉，而“四明狂客”——大詩人賀知章則是賀鑄的十五世祖賀知止的堂兄。

所以正是因?yàn)橛羞@樣輝煌的家世，賀鑄才自稱“慶湖遺老”桃犬，而且不僅有賀知章這樣的杰出先賢刹悴，賀鑄的六世祖名字叫賀景思，他雖然只是一名武將攒暇，不是太有名土匀，但她生了個女兒卻不得了。他的這個女兒嫁給了一位殿前都點(diǎn)檢形用，這個人的名字叫趙匡胤就轧，所以賀鑄賀方回正是宋太祖趙匡胤的發(fā)妻——原配孝惠皇后的五世孫。賀鑄不僅自己身世顯赫田度，而且他所深深思念的發(fā)妻趙氏更是皇親國戚妒御，他的岳父趙克彰更是宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義的三弟趙廷美的重孫。（此處酈波老師解讀有誤）

人生就是這么諷刺镇饺，這么好的身世乎莉，這么顯赫的家族，卻成了賀鑄心中和他命運(yùn)之中不可言說的心痛奸笤，不能承受之重梦鉴。一切都是因?yàn)楦暊T影，一切都是因?yàn)榻饏T之盟揭保，都是因?yàn)橼w匡胤那個狼子野心的弟弟肥橙、趙廷美那個心狠手辣的二哥——宋太宗趙光義。

據(jù)《宋史?后妃傳》記載秸侣，趙匡胤原本其實(shí)有兄弟五人存筏，老大和最小的一個都早夭了，只剩下兄弟三人味榛，老三趙廷美原來也不叫趙廷美椭坚，叫趙光美，為了避老二趙光義之名諱搏色，后來改名趙廷美善茎。兄弟三人的母親杜太后眼見趙家得了天下，臨終之時频轿，據(jù)說立下遺命垂涯，要太祖將來傳位于弟，待趙光義航邢、趙廷美相繼為帝之后耕赘，再歸位于太祖這一支，也就是賀鑄的五世祖孝惠皇后所生的兒子趙德昭膳殷。像我們所熟悉的楊家將里的八賢王趙德芳操骡，其實(shí)就是趙德昭的四弟。

可是斧聲燭影之后，趙光義為弟册招，他心狠手辣岔激，相繼逼死了趙德昭與趙廷美。甚至是掰，這個人有多陰險(xiǎn)鹦倚，我們在李煜里講過，他要用牽機(jī)藥毒死李煜冀惭，甚至最后也要假趙廷美之手震叙。而趙廷美篤愛文辭，向來佩服李煜散休，卻被哥哥暗算媒楼，親手毒死了自己心中的偶像！當(dāng)然戚丸，趙廷美也不改悲劇命運(yùn)划址，三十八歲就被自己的親哥哥逼死了。

所以賀鑄既然是趙匡胤限府、孝惠皇后這一支夺颤，而他的發(fā)妻趙氏又是趙廷美這一支，可以說兩支雖為皇親國戚胁勺，卻都是太宗皇帝這一支的心腹大患世澜。所以賀鑄這一支，賀家固然衰落署穗，而他岳父這一支同樣凄清困窘寥裂，也就可想而知了。所以以賀鑄之才學(xué)案疲，為什么不走科舉之路封恰？他自己的詩中說，“二十起丁籍褐啡，一官初為貧诺舔。”（出自賀鑄《三月二十日游南臺》备畦，“晴春六十日低飒，不與酒杯親。吏事豈無閑萍恕，風(fēng)雨復(fù)兼旬逸嘀。始作南城游，時物固已陳允粤。掃不見桃李，濃綠迷荊榛。登高暫逍遙类垫，引目清泗濱司光。向田有交逕，俯城皆要津悉患。得意屬禽魚残家，可愛不可馴。顧余千里客售躁，眷此十日春坞淮。胡不念爾生，筋骸勞欠伸陪捷。二十起丁籍回窘，一官初為貧。侜張西復(fù)東市袖，甑滿萊蕪塵啡直。黃綬彼何物，豕苓安足珍苍碟。山園有芳蘭酒觅，幽佩手自紉。長哦白云謠微峰，遐想紫陽真舷丹。去矣南昌尉，庶幾乎若人蜓肆〉嗬疲”）。原來他父親早逝症杏，家道困窘装获，老母有病在身，家中貧窮之極厉颤，所以他只得以恩蔭的方式補(bǔ)官進(jìn)入仕途穴豫。而這在重科舉、重進(jìn)士出身的宋代逼友，這幾乎就失去了一展宏圖精肃、仕途騰達(dá)的希望。連晏小七帜乞，雖為名相之子司抱，但以恩蔭補(bǔ)官，仕途依然偃蹇不得志黎烈，更何況賀鑄這樣既家道中落习柠，又失勢匀谣，又被深為猜忌的所謂皇親國戚。賀鑄之所以與發(fā)妻趙氏深情繾綣资溃，所謂“舊棲新垅兩依依”武翎，大概除卻生活中的相濡以沫，可能也還有這種命運(yùn)中的悲苦意義吧溶锭？

賀鑄晚年致仕歸隱吳中宝恶，不僅絕意仕途，而且在一邊思念亡妻的日子里趴捅，一邊冷眼旁觀垫毙，看著這個所謂朝廷的腐敗與黑暗，看著這個曾經(jīng)的大宋王朝別無可救的一頭扎進(jìn)命運(yùn)的深淵拱绑。他性格的偏激综芥、他冷靜的批判，以及他詞中的深情欺栗，其實(shí)都是為了不與這濁世同流合污毫痕！其實(shí)，都是為了顯現(xiàn)他獨(dú)立的人格與自潔的操守迟几，他要用一個人落寞的命運(yùn)消请、一個人獨(dú)自深情的思念，一種人格的微弱燭光类腮，去反襯臊泰、反照出這個朝廷、這個時代的無望與黑暗蚜枢。所以缸逃，終于到了徽宗宣和七年，一生貧病交加卻淡泊平靜的賀鑄賀方回終于病逝于常州僧舍厂抽，而在他死后第二年便是靖康元年需频。接下來，一代民族英雄岳飛岳鵬舉筷凤，在《滿江紅》里說昭殉，“靖康恥，猶未雪藐守。臣子恨挪丢，何時滅？”而那個與賀鑄其字相同的卢厂、所謂江西詩派殿軍的變節(jié)詩人方回乾蓬，竟也悲痛地說：“紹圣南行多不返，靖康北獰欲誰尤慎恒。兒時曾讀前朝史任内，幾夜寒燈見淚流撵渡。”

賀鑄是幸運(yùn)的族奢，七十三歲的他離世的時候姥闭，沒能看到祖宗之辱丹鸿，沒人看到“靖康之難”越走，但他其實(shí)已用他的特立獨(dú)行、用他的別具深情靠欢、用他的冷靜評判廊敌、用他不堪命運(yùn)的微弱燭火，甚至用他發(fā)妻的“舊棲新垅”门怪，映照了那些不擇手段骡澈、所謂成王敗寇的勝利者的他們的無恥、黑暗掷空，以及所謂煊赫一時的命運(yùn)的必將崩盤肋殴！所以，一個人的愛情坦弟、一首詞的悼亡护锤，貌似簡單，卻其實(shí)內(nèi)蘊(yùn)著一個時代酿傍、一種命運(yùn)的悲鳴烙懦。

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