蘇格拉底有一個(gè)故事吩屹。
有人告訴蘇格拉底，神說(shuō)你是世界上最聰明的人拧抖。蘇格拉底的第一反應(yīng)是：不會(huì)吧煤搜，我認(rèn)為自己毫無(wú)智慧，但神不會(huì)說(shuō)謊啊唧席。他想了個(gè)辦法擦盾，要去親身印證一下，看神諭到底對(duì)不對(duì)淌哟。
他最?lèi)?ài)的一個(gè)動(dòng)作：省察迹卢。他連神諭都不相信，他必須親身印證徒仓。
他有一句名言：“未經(jīng)省察的人生不值一提”腐碱。
省察，他把自己這把最厲的劍留給了世人蓬衡，說(shuō)：你們來(lái)舞。
什么是省察彤枢？
省察狰晚，是批判性思考
我們接觸的信息，大多數(shù)并非事實(shí)缴啡，更多的是一些觀念壁晒。
比如中國(guó)婦女多年傳襲的坐月子。有一種說(shuō)法业栅，女性坐月子不能碰生冷的東西秒咐，否則那個(gè)碰冷水的部位以后會(huì)痛。
之所以有這么多人相信碘裕，是因?yàn)楹芏唷斑^(guò)來(lái)人”告訴你她就有這樣的經(jīng)歷携取，而這些“過(guò)來(lái)人”的共性是都主觀的把自己的問(wèn)題歸因?yàn)椋涸伦記](méi)坐好。
事實(shí)是帮孔，醫(yī)生告訴我：產(chǎn)后神經(jīng)痛是身體在恢復(fù)的一種正常反應(yīng)雷滋，過(guò)了這個(gè)階段自然就好了。
然而文兢，全中國(guó)婦女晤斩，不管什么層面，不管是否受過(guò)高等教育姆坚，完全不經(jīng)審視地把這條傳統(tǒng)沿襲澳泵，沒(méi)有批判。
就在我敲字的此刻兼呵，我媽還在旁邊說(shuō)：孩子一歲了兔辅，你的奶沒(méi)營(yíng)養(yǎng)了腊敲，該斷奶了……
我就搞不懂了， 難不成孩子一歲了幢妄，我的奶就不是來(lái)自我的血液了兔仰？還是我的奶不通過(guò)我的乳腺了？還是我的血液主要成分不一樣了蕉鸳？
——找一個(gè)看似天經(jīng)地義的觀點(diǎn)乎赴，用反問(wèn)來(lái)駁倒，重新定義潮尝。循環(huán)以上榕吼。
省察是輸出
如果我們的知識(shí)體系是在建工程，信息就是磚瓦勉失，輸出就是在重組建構(gòu)羹蚣，是把信息磚瓦搭建成自己知識(shí)大樓的過(guò)程。
很多信息乱凿，只有編織一遍顽素，它才會(huì)變成自己的。
說(shuō)話徒蟆、寫(xiě)作都是在輸出胁出。
很多時(shí)候，要想寫(xiě)明白段审、說(shuō)明白全蝶，你得先想明白。
省察是復(fù)盤(pán)
人生寺枉，只要往前抑淫，就一定有坑。復(fù)盤(pán)姥闪，就是回顧那些掉過(guò)的坑始苇，確保自己再也不掉進(jìn)去的過(guò)程。
其實(shí)筐喳，我們經(jīng)常在同一個(gè)坑里掉進(jìn)很多次埂蕊。比如：你永遠(yuǎn)減不下來(lái)的肥，你永遠(yuǎn)忍不了的語(yǔ)言暴力疏唾，比如你永遠(yuǎn)的遲到……
人腦總愿意記住愉快的事蓄氧，忘記不愉快的。所以槐脏，只有刻意復(fù)盤(pán)喉童，才能確保你走過(guò)的路沒(méi)有白走，你掉過(guò)的坑沒(méi)有白掉。
復(fù)盤(pán)也有格式參考：
1堂氯、做這件事的設(shè)想目標(biāo)是什么蔑担？
2、現(xiàn)在做得怎么樣咽白？
3啤握、什么原因?qū)е碌模?/p>
4、你得出什么樣的經(jīng)驗(yàn)晶框？
復(fù)盤(pán)的形式可以是事后或每日復(fù)盤(pán)日記的方式排抬。
省察，是思維系統(tǒng)的升級(jí)
如果把人腦比作一臺(tái)計(jì)算機(jī)授段，那么思維系統(tǒng)就是這臺(tái)計(jì)算機(jī)的軟件蹲蒲。你要負(fù)責(zé)給這臺(tái)計(jì)算機(jī)升級(jí)。
就如同身體定期需要體檢侵贵，汽車(chē)定期需要保養(yǎng)届搁，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)定期需要更新，我們的思想也需要定期省察窍育。
這是一種深度的復(fù)盤(pán)卡睦，不同于上一段所說(shuō)的復(fù)盤(pán)自己的成敗，這里重點(diǎn)是復(fù)盤(pán)自己的思維系統(tǒng)漱抓，包括思考方式表锻、做人原則、價(jià)值觀等辽旋，是啟動(dòng)元認(rèn)知浩嫌，
比如：你是否有批判性思維檐迟？面子和內(nèi)心成長(zhǎng)你比較看重什么补胚？你是有神論還是無(wú)神論者？身體健康和一時(shí)的成功你選什么追迟？
這些終極的選擇溶其，決定了我們的判斷，我們的選擇敦间，我們的命運(yùn)瓶逃。
讓我們揮舞大師的劍，用省察把握自己的人生廓块。
