好看的臉蛋太多，有趣的靈魂太少称开，如王小波這般睿智亩钟、理智、狂熱又特立獨行的人少之又少鳖轰。讀了《黃金時代》第一章清酥，就已經(jīng)完全同意這句話了。
剛才一位銷售同事還在談論蕴侣，銷售工作要想做的好焰轻，就得不要臉，要臉的人做不了銷售昆雀。
其實“不要臉”背后是近乎瘋狂的執(zhí)著辱志，在王小波身上看到了對“自由”瘋狂的執(zhí)著，甚至是迷戀狞膘。
他追求舒適而愜意的自由
陳清揚找王二證明自己不是破鞋揩懒，他卻用各種方法證明她就是破鞋，因為證明她不是破鞋太難了挽封，而別人也不會相信的已球。
王小波的引人之處在于，他不妥協(xié)也不反抗辅愿，反而從縫隙里找到一種舒適的自由智亮，并盡情的享受這種自由。
這種堅固牢靠的人生觀点待，是他在那個荒唐年代的鋼鐵鎧甲阔蛉，刀槍不入，像硫酸一樣的流言蜚語癞埠、人情世故也無法腐蝕状原。
自由何來聋呢？
若美丑無別，善惡相對遭笋，自由就會像空氣坝冕，觸手可及。
當陳清揚進到茅草屋瓦呼，看到王二的小和尚直挺挺喂窟，像丑陋的刑具，那時她驚叫央串，放棄了一切希望磨澡。
后來，陳清揚很配合批斗會质和，每次聽到喊她的名字稳摄，就趕緊把破鞋掛在脖子上準備上場接受瘋狂的批斗和摧殘。
最后饲宿，她說人來到世界上厦酬，就是為了忍受摧殘，一直到死瘫想。
陳清揚為什么如此樂意接受摧殘仗阅，還快樂至極
王小波在文章多處說明了緣由：
王二和陳清揚要雌雄同體，合二為一国夜。而善與惡减噪、美與丑、黑與白本就為一體车吹，不容分開筹裕，也無法分開。
把自己赤露露的袒露出來窄驹，無需一丁點遮掩朝卒，陽光也好，雨水也罷乐埠，盡情的享受就好扎运！
總之，王小波給我極大的震撼：原來人世間還有這種巍峨如山饮戳，狂奔如洋般的人生觀。
余華老師的《活著》洞拨，有一種接受一切磨難扯罐，并為活著本身而活下去的勇氣。
而王小波的《黃金時代》說苦難和美好本就是一體的烦衣，像黑夜和白晝一樣輪流出現(xiàn)歹河，無優(yōu)劣掩浙、無高低。
我們可以接受人生的摧殘秸歧，并快樂至極厨姚，因為摧殘本身也是快樂。
水平有限键菱，寫出來的文字永遠無法詮釋王小波老師那種愜意自由谬墙、理智、狂熱奔放的人生觀经备。
